نصوص نشرة الرعية باختصار. لقراءة النص كاملاً افتحوه، فيظهر في صفحته من النشرة.
بقلم الأب أنطوان طنوس
من الأول من أيلول إلى الرابع من تشرين الأول تعيش بلجيكا الناطقة بالفرنسية زمن الخليقة تحت شعار «الماء الحيّ»، بمسيرات وبركات واحتفالات في الهواء الطلق حتى عيد القديس فرنسيس الأسيزي في الذكرى الـ800 لوفاته. يذكّر الأبونا بأن المجدلة الكبرى البيزنطية تسمّي الله ينبوع الحياة (مز 36: 10). ويدعو إلى الإصغاء إلى ما يقوله الماء وإلى عيش الالتزام البيئي كصلاة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة تستودع الله السنة التي تبدأ، بلازمة تتكرر. تطلب أن نعيش كل يوم بانتباه وصبر وثقة، وأن نفضّل عملًا واحدًا متقنًا على أعمال كثيرة ناقصة. وتختم بطلب تعلّم المحبة والعدل والسخاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب دو لا تور دو بان
تأمّل في هويّة المسيح الذي نعرفه من أعماله أكثر من أقواله، فهو وجه الله ومحبته على الأرض (من كتاب مقدس لدار نشر Signe). ويليه دعاء لباتريس دو لا تور دو بان يتأمل مجيء الابن الأمين للروح القدس، والذي توجّه أولًا إلى الخطأة والفقراء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ روجيه (تيزيه)
يشجّع الأخ روجيه من يظنّ أنه لا يعرف الصلاة على أن يقف ببساطة أمام الله ولو بلا كلمات. وعندما يتشتت الفكر يذكّر بأن الله أعظم من قلوبنا، ويدعو إلى أن نسلّمه كل شيء وأن نرتّل مع الآخرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة بسيطة تتكرر فيها عبارة «يا ربّ، أنا أحبّك» في كل ظروف الحياة: التعب وصعوبة المغفرة والظلمة الداخلية والعمل والفرح. وتنتهي برغبة المصلّي في أن يردّدها عند مساء حياته وأمام دينونة الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ندوة غيشيه الرابعة عشرة (لوفان الجديدة)
يقدّم النص ضيافة الغريب كقضية إنسانية: فعلى الإنسان أن يخرج من ذاته ليجد نفسه ويعترف بالآخر، على مثال إبراهيم الذي انطلق تلبية لدعوة الله. فالإيمان يجعلنا حجّاجًا ويؤسس لضيافة غير مشروطة رغم الخوف من فقدان الهويّة. وقد دعا البابا لاون الرابع عشر إلى استقبال المهاجرين بكرامة ورحمة وتضامن.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أندراوس الكريتي
في عظته في عيد ميلاد والدة الإله، يبيّن القديس أندراوس الكريتي أن المسيح هو كمال الناموس، ينقلنا من الحرف إلى النعمة والحرية. فميلاد العذراء يفتتح السرّ الذي يبلغ غايته في اتحاد الكلمة بالجسد. والخليقة كلها مدعوّة إلى الفرح بهذا اليوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أثناسيوس
في رسالته إلى إبكتيتوس يؤكد القديس أثناسيوس أن الكلمة أخذ من مريم جسدًا بشريًّا حقيقيًّا مثل جسدنا، لا مجرّد مظهر. وهكذا يشمل الخلاص الإنسان كله، نفسًا وجسدًا. والتجسّد لا يضيف شيئًا إلى الثالوث، بل يجعل الجسد البشري خالدًا وروحيًّا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم رينيه سيباستيان فورنييه
بمناسبة عيد رفع الصليب المكرّم، يذكّر الكاتب بأن أداة تعذيب المسيح صارت أكثر الرموز انتشارًا في العالم. ويدعو كل واحد إلى التساؤل عن طريقة رسمه لإشارة الصليب. ويقترح أن يبدأ كل يوم بهذه الإشارة البسيطة عند النهوض من السرير.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس ثيودوروس الستوديتي
في عظته في السجود للصليب، يقابل القديس ثيودوروس الستوديتي بين الصليب، شجرة الحياة، وشجرة جنّة عدن. ويرى رموزه في فلك نوح وعصا موسى وعصا هارون وحطب ذبيحة إسحق. وبالصليب قُهر الموت وتمجّد القديسون.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف هيرينكس
بمناسبة عيدهم في 29 أيلول، تنقل مقابلة متخيّلة نشرتها أسبوعية Dimanche كلام رؤساء الملائكة الثلاثة. يشرحون معاني أسمائهم ومكانة الملائكة في الكتاب المقدس ورسالاتهم: جبرائيل يبشّر بالأسرار العظمى، وميخائيل يحارب الشرّ، ورافائيل يرشد ويشفي كما في سفر طوبيا. ويتحدثون أيضًا عن سقوط الملائكة وطبيعتهم الروحية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
في عظة في إنجيل متّى، يعلّم القديس يوحنا الذهبي الفم أن الذي قال «هذا هو جسدي» هو نفسه الذي يتماهى مع الفقير الجائع والعاري. فلا فائدة من تزيين المائدة بالذهب إن كان المسيح يموت جوعًا في الخارج. ولا يمنع التقدمات للكنيسة، لكنه يطلب أن نبدأ بالصدقة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا لاون الرابع عشر
في حوار عفوي مع آلاف الشباب في مدريد، يتحدّث البابا لاون الرابع عشر عن القديسين الذين أرشدوه، ومنهم القديس يوحنا الذهبي الفم والقديس توما دي فيلانويفا والقديس توريبيو دي موغروفيجو، وعن سنوات رسالته في البيرو. ويشرح كيف نميّز صوت الله بالصمت والبحث عن الحقيقة والصلاة والإصغاء إلى الكلمة. ويدعو الشباب إلى ألّا يخافوا من دعوتهم، ومنها الزواج، وإلى أن يكونوا ملح الأرض ونور العالم (عن موقع الفاتيكان).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يروي المقال تاريخ عيد 14 أيلول: اكتشاف القديسة هيلانة للصليب، وتدشين كنيسة القيامة في القدس سنة 335، واستعادة الإمبراطور هرقل للذخيرة سنة 630. ويصف رتبة رفع الصليب في الطقس البيزنطي نحو الجهات الأربع مع ترتيل «يا ربّ ارحم»، وأيقونات العيد، والتسابيح التي تجعل الصليب شجرة الحياة الجديدة. ويذكّر بأن هذا العيد في كنيستنا الروميّة الملكيّة يوم صوم شديد وعيد فرح بانتصار الحياة على الموت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من كتاب «في الكهنوت» للقديس يوحنا الذهبي الفم ومن تأملات المطران جورج خضر، يقدّم المقال الكهنوت دعوة من الله وهبة من الروح القدس، لا مهنة ولا سلطة. ويشدّد على القداسة المطلوبة من الكاهن، وعلى الإرشاد الروحي الذي يحترم حرّية الإنسان، وعلى نعمة إقامة الإفخارستيا وغفران الخطايا. وأمام أزمة الدعوات اليوم، يرى في الكاهن شاهدًا للرجاء وخادمًا لشعب الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يربط الأب أنطوان طنوس عيد جسد المسيح بالرسالة العامة الأولى للبابا لاون الرابع عشر Magnifica Humanitas الصادرة في 25 أيار، مذكّرا بأن الإنسانية هبة من الله يلتقيها المسيح في سرّ القربان. ويتوجه إلى الشبيبة في فترة الامتحانات مؤكدا أن قيمتهم لا تُختزل في علامة وأن القربان زاد الطريق. ويتمنى لهم النجاح قبل استقبال سيدنا ميلاد بفرح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيمانويل أتغيرا (أليتيا)
يشرح المقال أن المسيحيين الأوائل المضطهدين اختاروا السمكة لأن الكلمة اليونانية إخثيس تشكّل الأحرف الأولى لعبارة يسوع المسيح ابن الله المخلّص. ويستخلص منها ثلاثة دروس: السباحة عكس التيار بالمحبة والمغفرة، والسهر في انتظار عودة المسيح، والحياة في بيئتها الوحيدة أي الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غاييل دو لا بروس (مجلة Prier)
يلاحظ النص ازدهار الحج، من طريق كومبوستيلا (2900 حاج سنة 1987 وأكثر من 438000 سنة 2020) إلى دروب قديمة أخرى أعيد إحياؤها. ويرى في ذلك تحديا للمسيحيين: الحفاظ على روح هذه الطرق كأماكن ضيافة وأخوّة وعودة إلى الجوهر، حيث يصير السائر حاجّا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم عن ميسترال
يستعرض المقال لقاءات بطرس وبولس: في أورشليم بعد اهتداء بولس، ثم الخلاف في أنطاكية، وأخيرا استشهادهما في روما أيام نيرون. ويبرز تكاملهما، فبطرس رمز السلطة والثبات وبولس رسول الأمم، ويُعيَّد لهما معا في 29 حزيران علامة وحدة في التنوع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم عمادة دونيزي
تطلب هذه الصلاة من الرب أن نعيش العطلة باحترام المسافرين الآخرين والعاملين الذين نلقاهم والخليقة والوقت الحر. وتدعو إلى الارتواء من النبع الحقيقي أي المعمودية، للعودة إلى البيت بقوة أكبر وغنى جديد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بيار ألان (مجلة Famille Chrétienne)
يروي كاهن من أبرشية بوردو أنه يقرأ مساء الأحد الصلوات المكتوبة على أوراق صغيرة في آخر الكنيسة، من شكر ونداءات استغاثة. ويرى فيها موقف الإنسان الصحيح أمام الله، كصرخة بطرس على الأمواج، ويشكر الله لأنه يجعلها صلاته الخاصة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا يوحنا بولس الثاني
في عظة 29 حزيران 1979، يتأمل البابا يوحنا بولس الثاني في اعتراف بطرس في قيصرية فيلبس وفي التطويب الذي وجّهه إليه المسيح، وهو خيط حياته حتى استشهاده في روما. ثم يتحدث عن بولس الذي أكمل السعي وحفظ الإيمان، ويحيي وفد البطريرك المسكوني ديمتريوس الأول.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أسرة تحرير أليتيا
كتب هذه الصلاة طلاب لاجئون يتابعون دروس الفرنسية لدى جمعية عمل الشرق، وهي تستودع الله مسيحيي الشرق الأدنى والأوسط. وتطلب الخلاص من الخوف والحروب والأوبئة، وحماية بلدان الشرق وفرنسا، والراحة للموتى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ثاوذوروس من أوخائيطا، قائد وحاكم هيراقليا في عهد ليكينيوس، أعلن إيمانه وهدى قسما كبيرا من المدينة. حطّم أصنام الإمبراطور الذهبية ووزّع ذهبها على الفقراء، ثم احتمل عذابات رهيبة والصلب وهو يردد: المجد لك يا إلهي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس غريغوريوس الكبير
مقتطف من شرح سفر أيوب: شريعة الله هي المحبة، وتكتمل حين نحمل أثقال إخوتنا. ويشرح القديس غريغوريوس الكبير صفات المحبة التي وصفها القديس بولس واحدة واحدة، مبينا أن هذه الشريعة الواحدة تمتد إلى وصايا لا تحصى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقترح المقال خمس طرق للاستمتاع بالصيف من دون إهمال العلاقة مع الله. ينصح بصلاة يومية منتظمة، وحضور قداس الأحد حتى في السفر، وقراءة كتاب روحي، واستثمار وقت الطريق (المسبحة، برامج صوتية مسيحية)، وصديق روحي للتشجيع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أكسيل بارتيه
انطلاقا من فيلم كوميدي فرنسي، يشرح المقال الأصل الكتابي لعبارة فقير كأيوب. فأيوب البار الذي خسر كل شيء يرفض أن يرى في ألمه عقابا على خطيئة. واستنادا إلى البابا يوحنا بولس الثاني، يُقدَّم ألم البريء سرّا، إلى أن يعيد الله لأيوب ضعف ما فقده.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بعيد جسد الرب الذي نشأ في لييج نحو سنة 1246 بفضل القديسة جوليانا من كورنيون، وعمّمه البابا أوربانوس الرابع سنة 1264. يُحتفل به يوم الخميس بعد أحد الثالوث، وغالبا ما يُنقل إلى الأحد في بلجيكا، مع تطواف بالشعاع والقداس والسجود للقربان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أثناسيوس
مقتطف من الرسالة إلى سرابيون: يعرض القديس أثناسيوس إيمان الكنيسة بثالوث قدوس غير منقسم وعمله واحد. فالآب يصنع كل شيء بالكلمة في الروح القدس، وكل نعمة تأتي من الآب بالابن في الروح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيسيدور، أسقف كييف (مجلة Studia)
يشرح الكاتب كيف تبنّت كنائس بيزنطية كاثوليكية هذا العيد ذا الأصل اللاتيني، ولا سيما الروثينيون الذين ألّفوا له تراتيل جديدة، والملكيون الذين وضع لهم البطريرك مكسيموس حكيم صلاة للعيد باليونانية والعربية. ويخلص إلى أنه إسهام لاتيني مدمج في التقليد البيزنطي قد يُغني الطقس الذي يستقبله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم جون نوكس (World History Encyclopedia)
يعرض المقال إسهام غريغوريوس النزينزي ويوحنا الدمشقي في لاهوت الثالوث، ولا سيما مساواة الروح القدس بالآب والابن، ومفهوم التداخل (البيريخوريسيس)، وانبثاق الروح من الآب. ويذكّر بحدود اللغة البشرية أمام الله، ويخلص إلى أن اللاهوت مدين لهما بنقل مسألة الثالوث من التكهنات إلى التأمل والدراسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بعد عيد الفصح المجيد، تذكّر الكاتبة بتعاليم المسيح في أمثاله وبوعده بإرسال الروح القدس إلى الرسل. وتقدّم صلاة إلى العذراء مريم مستوحاة من القدّيس مكسيميليان كولبي، وتتمنّى شهرًا مريميًّا مباركًا، داعيةً إلى الصلاة لكي يمتلئ قادة العالم هم أيضًا من الروح القدس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
هذا اليوم الذي تقترحه الكنيسة الكاثوليكية منذ عام 1964 ويُحتفل به في الأحد الرابع بعد الفصح، يدعو إلى التأمّل في الدعوة التي تمسّ أعمق ما في حرّية الإنسان. كما يدعو إلى الصلاة، لأنّ الروح القدس هو من ينير كلّ إنسان ليكتشف طريقه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ملخّص لمقال فينانس غروميل المنشور عام 1932 في مجلّة أصداء الشرق: الشهر المريمي في أيار تقليد غربي حديث، أمّا البيزنطيون فيكرّمون والدة الإله على مدار السنة في الأعياد الكبرى وصلوات المديح والباراكليسي والأيقونات. ويرى الكاتب في ذلك حسّين روحيين: تقوى وجدانية فردية في الغرب، وتقوى ليتورجية جماعية في الشرق نابعة من الإيمان بالمسيح المتجسّد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
سيرة الرسول يوحنا بن زبدى، التلميذ الذي كان يسوع يحبّه: غرق السفينة مع تلميذه بروخورس، وبشارته في أفسس حيث أعاد الحياة إلى طفل، وكتابته الإنجيل وسفر الرؤيا والرسائل الثلاث. والنصّ المأخوذ عن مصدر قبطي أرثوذكسي يروي أيضًا رقاده بسلام في شيخوخته قرب أفسس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بالرسائل الثلاث ليوحنا: الأولى تشدّد على أنّ الله محبّة ونور، وعلى المحبّة الأخوية ومواجهة البدع التي تنكر التجسّد. والثانية تحثّ على السلوك في الحقّ والحذر من المضلّين، والثالثة تمدح ضيافة غايس وتذكر خلافًا مع ديوتريفس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم برناديت إسكافر
حوار مع الباحثة في الكتاب المقدّس برناديت إسكافر حول الفرح في إنجيل يوحنا، وهو فرح قد يبدو متناقضًا كما عند موت لعازر. وتبيّن أنّ هذا الفرح مرتبط بشخص يسوع، يتجاوز الحزن الذي أعلنه في العشاء الأخير، ويُنال بالصلاة إلى الآب باسم الابن. وعند يوحنا ليس نقيض الفرح هو الحزن بل عدم الإيمان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأمّل يجمع أقوال القدّيس أغسطينوس والقدّيس يوحنا الذهبي الفم والقدّيس لاون الكبير في سرّ الصعود. فالمسيح لا يترك أحبّاءه، بل يرفع طبيعتنا البشرية إلى مجد الآب، ويدعونا إلى رفع أنظارنا نحو السماء والعيش في الرجاء بقوّة الروح القدس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض النصّ روايات الصعود في إنجيلَي مرقس ولوقا وفي أعمال الرسل: بعد أربعين يومًا من الفصح وعد يسوع بالروح القدس ثمّ غاب في سحابة. ويشرح أنّ الصعود نهاية حضوره المنظور، وأنّ الرسل صاروا شهوده، وأنّ المسيحيين يلتقونه في الإفخارستيا والكنيسة والصلاة والقريب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستيل جافاري
تأمّل في قول يسوع إنّ انطلاقه خير لتلاميذه: فالمحبّة الحقيقية تعرف أن تنسحب ليكبر الآخر. وقد عاد الرسل ممتلئين فرحًا، لأنّ هذا الغياب يفتح حضورًا جديدًا ومجيء الروح الذي يجعل كلّ معمَّد شاهدًا للمسيح القائم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماتيلد دو روبيان
تقدّم الكلمة اللاتينية ARDOR (أي الحماسة) دليلًا بسيطًا لصلاة الشكر بعد المناولة أو في السجود للقربان. وهي خمس مراحل: السجود، والشكر، والطلب، وتقدمة الذات، ثمّ قرار عملي للأسبوع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مايكل لونسديل
انطلاقًا من شارل بيغي الذي يرى في الإيمان والرجاء والمحبّة ثلاث أخوات، يصف الكاتب الرجاء بالطفلة الصغيرة التي تقود أختيها. وأمام قسوة العالم يتلو فعل الرجاء، مؤكّدًا أنّه يبقى حين يبدو كلّ أمل مفقودًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غاستون لوكلير
صلاة للأب غاستون لوكلير تتجاوز انتقاد المؤسّسة لترى الكنيسة شركة مع المسيح. وكلّ صورة للكنيسة، المولودة من نسمته والمتغذّية من كلمته وجسده، تصير طلبًا لكي يعيش المؤمنون المغفرة والمشاركة وإعلان الإنجيل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
عرض لمواهب الروح القدس السبع: الحكمة والفهم والمشورة والقوّة والعلم والتقوى ومخافة الله. وتُشرح كلّ موهبة باختصار، ومخافة الله فيها ليست خوفًا بل احترامًا واثقًا لعظمته. ويسبق النصَّ شاهدٌ من الرسالة إلى أهل غلاطية عن ثمر الروح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس باسيليوس الكبير
مقتطف من كتاب القدّيس باسيليوس عن الولادة من الماء والروح: في المعمودية يرمز الماء إلى الموت عن الخطيئة، أمّا الروح فيمنح الحياة الجديدة. وبالروح نعود إلى الفردوس وندعو الله أبانا وننال منذ الآن باكورة الخيرات الموعودة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بوريس بوبرينسكوي
عظة للأب بوريس بوبرينسكوي، الأستاذ في معهد القدّيس سرجيوس، يرى فيها أنّ السنة الطقسية كلّها متّجهة نحو حلول الروح الذي تجدّده كلّ ذبيحة إلهية. فالروح المنبثق من الآب والمستقرّ في الابن عنصر أساسي في الإنسان المخلوق على صورة الله، لكنّ الخطيئة تمنعنا من الاحتفاظ به. وغاية الحياة المسيحية بحسب القدّيس سيرافيم هي اقتناء الروح القدس بجهاد روحي يستمرّ بعد العيد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس لاون الكبير
يبيّن القدّيس لاون أنّ الأيام الأربعين بين القيامة والصعود كانت مليئة بالأسرار: عطية الروح للرسل، ورعاية القطيع الموكلة إلى بطرس، ولقاء تلميذَي عمّاوس. فالتلاميذ الذين تثبّت إيمانهم بحقيقة القيامة رأوا الطبيعة البشرية ترتفع فوق الملائكة إلى عرش الآب، ولذلك امتلأوا فرحًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
ملخّص رسالة رئيس أساقفة مالين بروكسل (2 نيسان 2026) التي تدعو إلى فهم الرسالة كحركة تبدأ هنا في بلجيكا وتقع على عاتق جميع المعمّدين بروح سينودسية، مع أربعة أسئلة مطروحة على الجماعات. ويعيد النصّ قراءة أعمال الرسل، ويشدّد على الضيافة ومحبّة الفقراء والصلاة والليتورجيا والتعليم المسيحي ومرحلة الموعوظين، مذكّرًا بأنّ الإنجيل يُعلَن بشهادة الحياة وباحترام الحرّية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
مع اقتراب عيد العنصرة المجيد، يذكّر الأب أنطوان طنوس بحلول الروح المعزّي على الرسل، فصار الخائفون شهودًا شجعانًا. ويدعو كلّ معمَّد إلى قبول مواهب الروح وعدم إطفائه، وإلى أن يكون رسولًا في عصرنا يفهم لغة المتألّم والفقير والعائلة المنهكة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يلاحظ الأب أنطوان طنوس أن عيد الفصح يأتي هذا العام وسط الألم، بين الحرب والانهيار الاقتصادي والهجرة في لبنان وسوريا. وانطلاقًا من التقليد البيزنطي الذي لا يفصل الصليب عن القيامة، يذكّر بأن المسيح قام في قلب آلامنا، ويدعو إلى التضامن والغفران وإعادة بناء وطن تسوده العدالة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستيل جافاري
في الكتاب المقدس يُصعد إلى أورشليم، مكان اللقاء مع العلي الذي اتخذ عند يسوع شكل الصليب. وأمام هروب التلاميذ وإنكار بطرس، يدعو التأمل كل واحد إلى اتباع المسيح مشاركًا فعليًا في ليتورجيا أحد الشعانين. فيسوع يحمل ضعفنا إلى الجلجلة، والله يقيمنا حين نسقط.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ميشيل هوبو
ابتهال موجّه إلى سيدة الصمت يمرّ بعيد الميلاد والفصح والعنصرة. يطلب على التوالي صمت التواضع والإيمان والفرح والسجود والسهر، لنعرف حضور الرب في حياتنا اليومية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران غي بانيار، أسقف بيليه آرس
بما أن خميس الأسرار هو أيضًا عيد الكهنة، تطلب هذه الصلاة دعوات كهنوتية بشفاعة القديس جان ماري فياني، خوري آرس. وتصلي لكي يتبع الشباب المسيح، ويتجدد الكهنة، وتساند العائلات المسيحية أبناءها المدعوين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ جان توما دو بورغار الدومينيكي
يبيّن الكاتب بطريقة مفارقة أن يهوذا وقيافا أدركا أن الإفخارستيا سرّ المحبة وخلاص العالم. والقديس يوحنا، بروايته غسل الأرجل بدل رواية التأسيس، يؤكد أن الإفخارستيا تكتمل في خدمة الإخوة. فهي قمة حياة الكنيسة، ويجب أن تصبح أيضًا ينبوع كل أعمالنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ جان بيار ميريميه (دير ليل)
انطلاقًا من كلمات المسيح الأخيرة، يرى التأمل في عطشه حاجة الإنسان إلى الآخر وفقر المسيح المصلوب. ويروي الكاتب أن شابًا انتزع صليب الكنيسة الصغيرة ثم أراد إصلاحه بعدما تأمل في عثرة الصليب. ونَفَس يسوع الأخير، المسلَّم إلى الآب، سيتفجر قيامة في صباح الفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس لاون الكبير
يرى القديس لاون في المسيح حاملًا صليبه المنتصرَ الذي يرفع علامة غلبته، وفي سمعان القيرواني صورة إيمان الأمم. فيصبح الصليب مذبح العالم حيث الذبيحة الوحيدة تكمّل كل الذبائح. إنه ينبوع كل بركة، يحوّل الضعف قوة والموت حياة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم رئيس الدير تيخون (بوريسوف)
في الأحد الثالث من الفصح تعيّد الكنيسة لحاملات الطيب اللواتي بقين قرب الصليب حين هرب التلاميذ، وكنّ أول شاهدات للقيامة. ومستشهدًا بالقديس يوحنا الذهبي الفم والأب صفروني والقديس يوحنا الكرونشتادي، يدعو الكاتب إلى إبقاء القلب متقدًا في عالم بارد. ويحثّ على طلب القوة للثبات في الأمانة لعائلاتنا وكنيستنا وللمسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم يوحنا النابولي
في شرحه للمزمور، يوضح الكاتب أن النور الحقيقي هو المسيح نفسه، شمس العدل الذي ينير الكنيسة. والإنسان المستنير في داخله يحتمل المحن بتواضع وصبر. وأمام التجارب والأهواء، علينا أن نصرخ بكل نفوسنا أن الرب نورنا، وأن نسرع إلى الطبيب ما دام الوقت متاحًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
على خطى القديس بولس، تقابل هذه العظة القديمة بين آدم الذي به دخل الموت، والمسيح الذي به عاد الخلاص. فالفصح فجر عالم جديد يحتفل به المعمَّدون الجدد وكل شعب الكنيسة. والمسيح هو نفسه اليوم الذي صنعه الرب، ومن يتبعه يبلغ النور الأبدي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان ميشيل كاستان
ينتقد الكاتب نظرة غربية رأت في القيامة معجزة أو مكافأة قبل كل شيء. فالمسيح، بكر القائمين من بين الأموات وآدم الجديد، يخرج من الجحيم ساحبًا البشرية معه، كما تُظهر أيقونة الأنستاسيس في كنيسة خورا في إسطنبول. وسبت النور والفصح هما أيضًا حدثا فداء، والقيامة تصير لنا بالأسرار.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ليف جيليه
في الأحد الأول بعد الفصح، يتأمل التقويم البيزنطي في شك الرسول توما ثم في اعترافه بالإيمان. ويحذّر الكاتب من مسيحية بلا صليب، أخلاقية كانت أم صوفية زائفة. واليوم نلمس جراح المسيح بخدمة الفقراء والمتألمين، ونستطيع أن نقول مع توما: ربي وإلهي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم رسالة القديس يوحنا بوسكو إلى إخوته
أمام الموت يحمل الإنسان بذرة أبدية لا تستطيع التقنية أن تشبعها. وتعلّم الكنيسة أن الله خلق الإنسان لغاية سعيدة، وأن المسيح القائم غلب الموت بموته. وهذا الرجاء يتيح لنا الشركة مع راقدينا، ويُعرض على جميع ذوي الإرادة الصالحة بطريقة يعرفها الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بعيدًا عن أسطورة التنين، وُلد جاورجيوس في كبادوكيا نحو سنة 280، وكان جنديًا في جيش ديوكلتيانوس، فاعترف بإيمانه سنة 303 وقُطع رأسه، وقبره مكرّم في اللد. وقد جعل منه الصليبيون قديسًا محاربًا، وانتشر إكرامه من الشرق إلى الغرب. وسيرته تذكّر بأن الخير، مع الله، يغلب الشر في النهاية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
وُلد جاورجيوس في اللد وصار قائدًا في الحرس الإمبراطوري، فوزّع أمواله ودافع عن المسيحيين أمام ديوكلتيانوس. ويروي النص، المأخوذ من موقع viechretienne.catholique.org، عذاباته التي خرج منها سالمًا بنعمة الله، واهتداء وثنيين، وسقوط تمثال أبولون. وفي النهاية أمر الإمبراطور بقطع رأسه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ ميكي كاسونغو الفرنسيسكاني
بمناسبة الذكرى المئوية الثامنة لوفاة القديس فرنسيس الأسيزي، أعلن البابا لاون الرابع عشر سنة يوبيلية من 10 كانون الثاني 2026 إلى 10 كانون الثاني 2027. ويشرح الكاتب إشعاع القديس باختياره الفقر والأخوّة الشاملة والسلام، وهو ما ألهم أيضًا الرسالة العامة «كن مسبَّحًا». ويُعرض جثمان القديس في مدفن أسيزي من 22 شباط إلى 22 آذار، للمرة الأولى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان سيرفيل
ترنيمة صلاة مستوحاة من متى 25: 40. كل مقطع يذكر إنسانًا يطالب بالعدل لأخيه، أو يحمل قلقه، أو يكسر قيوده، أو يبذل حياته من أجله، ويؤكد أن الرب حاضر بقربه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقدّم هذا النص، المترجم بتصرّف عن ويكيبيديا، كتاب البندكستاري الذي تستعمله الكنيسة البيزنطية من الفصح حتى أحد جميع القديسين، وارتباطه بسرّ المعمودية. ويصف أسبوع التجديدات ثم كل أحد: توما، حاملات الطيب، المخلّع، منتصف الخمسين، السامرية، الأعمى منذ مولده، آباء مجمع نيقية. ويختم بعيد الصعود وسبت الراقدين وعيد العنصرة وصوم الرسل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم إيسيدور، أسقف كييف
يعرض المقال أيام الأسبوع العظيم يومًا بيوم، من صلوات الختن من الاثنين إلى الأربعاء، إلى قداس القديس باسيليوس في الخميس العظيم، ورتبة الأناجيل الاثني عشر وجنّاز المسيح في الجمعة العظيمة. ويصف سهرانية سبت النور، وتطواف منتصف الليل، وقانون الفصح للقديس يوحنا الدمشقي، وعظة القديس يوحنا الذهبي الفم. ويقارن هذه الطقوس غالبًا بالطقس الروماني.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تعود أرليت جبارة إلى الكتابة رغم وضعها الصحّي، وتشجّع الجميع على اغتنام ما تبقّى من الصوم الكبير لتحويل القلوب. وتشارك صلاة لباولو كويلو عن الشمعة المضاءة في الكنيسة، وتذكّر باقتراب الفصح المجيد وتدعو إلى حضور صلوات الأسبوع العظيم، متّحدين في الصلاة مع المرضى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم دوليتيل كانينجيزر (مجلة Famille Chrétienne)
يقترح المقال ثلاثة قرارات للصوم الكبير متطلّبة وممكنة في آن. أوّلها صلاة القلب المتكرّرة طوال النهار، ثمّ ضبط اللسان بالامتناع عن الانتقاد والسخرية، وأخيرًا التصدّق بالابتسامة والفرح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب نيقولا بوتيه (Edifa)
يشرح الكاتب أنّ الاعتراف المتكرّر بالخطايا نفسها ليس بلا فائدة، فسرّ المصالحة تربويّ ويكشف لنا رحمة الآب التي لا تكلّ. ويستند إلى القدّيس فرنسيس دي سال والأمّ تيريزا ليبيّن أنّ معرفة ضعفنا تفتحنا على الثقة بالله وعلى النعمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة تطلب من الربّ نظرته المملوءة حنانًا وغفرانًا لننظر بها إلى إخوتنا. وتلتمس نظرة تحرّر وتشفي وتبارك، لنرى كلّ شيء بقلب المسيح ونصير على مثاله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
في هذه العظة عن الشيطان المجرّب، يعدّد القدّيس يوحنا الذهبي الفم خمس طرق للتوبة: إدانة الإنسان لخطاياه، ومسامحة الآخرين، والصلاة الحارّة، والصدقة، والتواضع. ويؤكّد أنّ حتّى الفقير يستطيع أن يسلكها كلّ يوم، كالأرملة صاحبة الفلسين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نشرة Contacts، رعية نيفيل
صلاة متدرّجة: الانطلاق نحو الربّ، ثمّ الصلاة، ثمّ تسليم الذات، ثمّ الصيرورة لهيبًا من ناره. وتختم بالإرسال إلى الإخوة المتألّمين لنشر هذه النار، وبطلب السير كلّ يوم في طريق النور.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس إكليمنضس الروماني
يدعو القدّيس إقليمنضس الرومانيّ إلى التأمّل في دم المسيح الذي نال للعالم نعمة التوبة، كما قدّمها الله قديمًا بواسطة نوح ويونان. ويحثّ على التواضع والرحمة والمغفرة بحسب كلام الربّ، وعلى التوجّه نحو السلام الذي يمنحه الخالق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جان فرنسوا توما اليسوعي (أليتيا)
انطلاقًا من صورة الفراولة التي أحبّها الراهب أوغسطين غيليران، يذكّر الكاتب بأنّ كلّ نموّ، جسديًّا كان أم روحيًّا، سرّ يحتاج إلى وقت. فالمسيح نفسه نما في الحكمة والنعمة، والله صبور، والصلاة اليوميّة تسمح بالتقدّم خطوة خطوة بلا تسرّع ولا يأس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بول أنطوان دروان
تعريف بمديح والدة الإله الذي لا يُجلس فيه، المؤلّف سنة 626 والذي يُرتّل وقوفًا، وهو قمّة التقوى المريميّة البيزنطيّة. يشرح النصّ استعماله في الصوم الكبير وانتشاره حديثًا في الكنيسة اللاتينيّة ودوره في وحدة المسيحيّين، ثمّ يورد مقطعًا طويلًا من السلامات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أوليفييه كليمان
يروي أوليفييه كليمان سيرة غريغوريوس بالاماس، راهب جبل آثوس الذي دافع عن الهدوئيّة في وجه الإنسانويّين العقلانيّين. سُجن ثمّ أُطلق، وأقرّت مجامع القسطنطينيّة عقيدته سنة 1351، وصار رئيس أساقفة تسالونيكي، وحاور علماء مسلمين خلال أسره.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
سيرة القدّيس يوحنا السلّميّ الذي جاء إلى سيناء في السادسة عشرة، وعاش ناسكًا في البرّيّة أربعين سنة، ثمّ صار رئيسًا لدير القدّيسة كاترينا. ألّف كتاب «السلّم إلى الله» خلاصة للروحانيّة الرهبانيّة، ويُختم النصّ بنصيحته في بساطة الصلاة (عيده في 30 آذار).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب مارسيل دومرغ اليسوعي
في تعليقه على قراءات أحد الشعانين، يُظهر الكاتب ملكًا متواضعًا راكبًا على أتان، أتى ليخدم ويبذل حياته لا ليأخذ حياة الآخرين. وبالصليب يتّحد المسيح بكلّ ضحايا الصلبان البشريّة، فتنتصر المحبّة على البغض والحياة على الموت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يوم السبت 21 شباط، وافق البابا لاون الرابع عشر على نشر المرسوم الذي يعترف بأعجوبة بشفاعة المكرّم أبونا بشارة أبو مراد، الكاهن الباسيليّ المخلّصيّ الملكيّ (زحلة 1853، صيدا 1930). إنّها خطوة مهمّة نحو تطويبه، يفرح بها الرهبان المخلّصيّون ومؤمنو لبنان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأمّل في الكلمة الذي صار جسدًا: في البشارة يبدأ ما يشبه اليوم الثامن للخلق، إذ يصير الله نفسه إنسانًا في حشا مريم. يدعو الكاتب إلى عدم الاستسلام لحدودنا، ويذكّر بالإيمان بوجود الملائكة، ويتأمّل في تمييز مريم وقبولها الحرّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس برنردوس
في هذه العظة يشرح القدّيس برنردوس أنّ الولادة من عذراء وحدها تليق بالله، وأنّ الخالق هيّأ لنفسه أمًّا جديرة به. فمريم المزيّنة بالبتوليّة والتواضع اختيرت منذ البدء، ورمز إليها الآباء ووعد بها الأنبياء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران ميلاد الجاويش
نصّ شعريّ للمطران ميلاد جاويش موجّه إلى أبونا بشارة، يشبّهه بزهرة ملكيّة وبقارورة طيب انكسرت على جسد الكنيسة. يستحضر سهره في الصلاة أمام الأيقونة ومحبّته للفقراء ودعوته الوحيدة إلى القداسة، متمنّيًا أن تنتقل إلينا عدوى قداسته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب ليف جيليه
يتأمّل الأب ليف جيليه في المسيح الآتي ملكًا إلى كلّ واحد منّا شخصيًّا، متواضعًا راكبًا على جحش، يريد أن يملك على قلوبنا وعلى المجتمع كلّه. وسعف النخل وأغصان الزيتون، رمزا النصر والسلام، تدعونا إلى أن نقدّم له ممتلكاتنا وأفكارنا وأن نستقبله بالهوشعنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم إيسيدور، أسقف كييف
يشرح النصّ كيف ينتهي الصوم الكبير في الطقس البيزنطيّ مساء الجمعة التي تسبق الأسبوع العظيم، وكيف تشكّل قيامة لعازر ودخول يسوع إلى أورشليم مقدّمة بهيجة للآلام. ويعرض القراءات والطروباريّات وتطواف السعف الخاصّة بهذا العيد، وهو تطواف حافظ عليه الكاثوليك الملكيّون خصوصًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم فيليب بون (orthodoxia.be)
بعد سرد توبة القدّيسة مريم المصريّة في القدس بشفاعة والدة الإله وحياتها النسكيّة في الصحراء، يستخلص الكاتب دروسًا: ألّا ندين الآخرين، وألّا نيأس من الخلاص، وأن نختار الأفراح الروحيّة بدل السلطة والمال والملذّات. ويدعو إلى الاستعداد لعيد القيامة بتكثيف الصلاة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس باسيليوس الكبير
صلاة للقدّيس باسيليوس الكبير تُتلى في ليترجيا القداس السابق تقديسه. تشكر الله الذي أوصلنا إلى أيّام التطهير هذه، وتطلب أن نجاهد الجهاد الحسن ونتمّ الصوم حافظين الإيمان سالمًا، ونبلغ بلا دينونة إلى السجود لقيامته المقدّسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا بنديكتوس السادس عشر
في هذا التعليم خلال المقابلة العامّة في 11 شباط 2009، يقدّم البابا بندكتس السادس عشر يوحنا السلّميّ، راهب سيناء ومؤلّف «السلّم» الذي يصف في ثلاثين درجة صعود الإنسان نحو الله. ويلخّص مراحله من التجرّد إلى الجهاد ضدّ الأهواء إلى الكمال، مبيّنًا أنّ قمّته، أي الإيمان والرجاء والمحبّة، تخصّ كلّ معمَّد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب ألكسندر شميمن
يشرح الأب ألكسندر شميمن الأحد الثالث من الصوم، أحد السجود للصليب، إذ يُطاف بالصليب إلى وسط الكنيسة ويبقى هناك طوال الأسبوع، وتتكلّم ترانيمه على الفرح والنصر. ففي وسط صوم متعب يكون الصليب كشجرة تظلّل المسافر وتبشّر بالقيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
عرض لسيرة القدّيس غريغوريوس بالاماس، راهب جبل آثوس ثمّ رئيس أساقفة تسالونيكي، ولعقيدته التي تميّز بين جوهر الله غير المدرك وطاقاته غير المخلوقة التي يتجلّى بها للقلوب الطاهرة. ويذكر النصّ جداله مع برلعام وأكيندينوس، وأسره عند الأتراك، وإعلان قداسته سنة 1368.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يربط النصّ بين الاثنين الطاهر، بداية الجهاد الروحيّ مع القانون الكبير للقدّيس أندراوس الكريتيّ وصلاة القدّيس أفرام السريانيّ، والاثنين العظيم الذي يفتتح الأسبوع العظيم. فننتقل من التوبة الشخصيّة إلى مرافقة المسيح الذاهب إلى آلامه، مع صور يوسف الصدّيق والتينة العقيمة والختن الآتي في نصف الليل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يذكّر الأب أنطوان طنوس بصومَي الميلاد والغطاس، ثمّ يقدّم الصوم الكبير في ضوء العهد القديم: المنّ والسلوى، ويوم الكفّارة، وما رآه القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم في وصيّة آدم من صوم. ويشرح أنّ كنيستنا الملكيّة تقرأ سفرَي التكوين والخروج في الصوم بإرشاد كتاب التريوديون، وأنّ القطاعة تطبع أيضًا الترتيل البيزنطيّ على نغمة الإيسون.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يستعرض النصّ قراءات صلاة الغروب والسحر في عيد 2 شباط، عيد لقاء الربّ بشعبه في شخص سمعان الشيخ وحنّة النبيّة. ويشرح أصل تبريك الشموع في قول سمعان عن النور المنير للأمم، وبركاتها وعادة حفظها في البيوت. ثمّ يتوقّف عند رمزيّة الشمع واللهب والعدد سبعة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أسرة تحرير أليتيا
يقدّم النصّ الزواج كطريق يسلكه الزوجان معًا تحت نظر الله، قوامه الحنان واحترام الاختلاف والسند المتبادل. ويورد صلاة للقدّيس فرنسيس دي سال، المعيَّد له في 24 كانون الثاني، يطلب فيها الزوجان نعمة المحبّة المقدّسة والسير يدًا بيد طوال حياتهما.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كلاريس دو روبول (أليتيا)
بمناسبة أربعاء الرماد في 18 شباط، يشرح المقال أنّ الرماد يُؤخذ من أغصان الشعانين المباركة في السنة السابقة، وهي ممارسة أقرّها مجمع بينيفينتو سنة 1091. ويعرض المعنى الكتابيّ للرماد: التواضع، والتوبة على مثال أهل نينوى، والتطهير بنار المحبّة الإلهيّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم سيريث غاردينر (أليتيا)
انطلاقًا من شعار اليوبيل «حجّاج الرجاء»، يقترح المقال خمس خطوات: كلمة رجاء في الصباح، ومسيرة رجاء بخطوات صغيرة، وملاحظة علامات الرجاء، وطلب التشجيع ومشاركته، والتجذّر في محبّة الله. وترافق كلّ خطوة نصيحة عمليّة، كدفتر الشكر أو صلاة قصيرة في المساء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم سيريث غاردينر (أليتيا)
يقدّم المقال الطوباويّ بيير جورجيو فراساتي، الشابّ الإيطاليّ الذي توفّي في الرابعة والعشرين، مثالًا للصوم. ويبرز خمس سمات: قبول التضحيات بفرح، وخدمة الفقراء والمرضى، وتكثيف الصلاة، والتواضع وروح الدعابة، والشهادة الشجاعة للعدالة الاجتماعيّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الإنترنت
عرض لأبرز مواضيع عظات الصوم لشفيعنا: الصوم غذاء للنفس، ومثال المسيح وموسى، وفرح الصوم، ورفض الملاهي والسكر، والبيت المسيحيّ، ودور الصلاة والصدقة. وتركّز هذه العظات على التحوّل الداخليّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ينبّه النصّ من إيمان يقتصر على قداس الأحد، ويدعو إلى تجذيره في كلّ لحظة من الحياة اليوميّة. ويشبّه العلاقة مع الله بصداقة تحتاج إلى أمانة، مشدّدًا على التنشئة المسيحيّة والصلاة في كلّ مناسبة ومحبّة القريب كطريق إلى القداسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف هيرينكس (كاتوبيل)
يستعرض المقال تطوّر ممارسة الصوم ويوضح معنى الصوم والقطاعة اليوم، ومن هم المدعوّون إليهما، وأشكال أخرى من الصوم كالشاشات والنميمة. ثمّ يتناول الصلاة الصامتة والمشاركة مع الفقراء، مذكّرًا بأنّ هذه القواعد وسائل للانفتاح على الله لا إنجازات بحدّ ذاتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ألكسندر شميمن
مقدّمة مأخوذة من كتاب الأب ألكسندر شميمن عن الصوم الكبير تشرح لماذا تلخّص هذه الصلاة القصيرة عناصر التوبة. ويحدّد النصّ متى تُتلى في صلوات الصوم الكبير، ثمّ يورد الصلاة مع السجدات الكبيرة والصغيرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا
يُقدَّم الصوم كحرمان طوعيّ يساعد على العودة إلى الجوهر، وعلى الجوع إلى الله وكلمته، والتضامن مع الفقراء. والصوم ليس زمن حزن بل استعداد فرح للفصح، ويقترح النصّ خطوات عمليّة لتغذية القلب قبل البطن.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب إيمريك هونسانو السالسي
مع اقتراب الصوم الذي يبدأ في 23 شباط 2026، يقدّم الكاتب الصدقة كفعل رحمة متجذّر في الكتاب المقدّس، ولا سيّما سفر طوبيّا. وهي لا تقتصر على المال بل تشمل الإصغاء والشفقة، ويصفها مستشهدًا بالقدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم الذي دعاها ملكة الفضائل، طريقًا إلى القداسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
في هذا المقتطف يدعو القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم إلى محبّة الصوم المقبل لا الخوف منه، لأنّه يطرد الشياطين ويحرّر من طغيان الرذائل. ويستشهد بمثال الرهبان وموسى وإيليّا، ويرى في الوصيّة المعطاة لآدم في الفردوس أوّل شريعة للصوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم † دانيال، بطريرك بلغاريا
انطلاقًا من قطعة من صلاة أوّل يوم في الصوم، يشرح البطريرك أنّ الصوم الحقيقيّ هو أيضًا الابتعاد عن الشرّ وضبط اللسان والغضب. ويصف الصوم الكبير كطريق محبّة ومغفرة وقداسة يقود إلى القيامة، مستشهدًا بالآباء الذين رأوا في الصوم دواءً للنفس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان كريستوفر (portafidei.fr)
استنادًا إلى تعاليم الأب بيو، يشرح الكاتب في تسع نقاط كيف ندخل الكنيسة بصمت، ونقف في حضرة الله، ونكيّف موقفنا بين الصلاة الشخصيّة والليتورجيا. ويصف حركات الجسد ووضعيّاته في القداس، ويحذّر من الرياء الدينيّ، لكي نعيش إيماننا خارج الكنيسة أيضًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح المقال لماذا تقبل الكنائس الكاثوليكيّة والأرثوذكسيّة أسفار العهد القديم المكتوبة باليونانيّة: لأنّ يهود الشتات قبلوها ولأنّ كتّاب العهد الجديد أشاروا إليها. ويعتمد على طبعة نستله-ألاند وعلى أمثلة منها رسالة يهوذا التي تقتبس من سفر أخنوخ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في كنيستنا الملكيّة البيزنطيّة نذكر الراقدين كلّ سبت، وخصوصًا في السبت الذي قبل أحد الدينونة والسبت الذي قبل العنصرة، مع قراءة الأسماء وتوزيع القمح المسلوق (الكوليفا). ويستند النصّ إلى سفر المكابيّين الثاني والتقليد الرسوليّ لهيبوليتس وأقوال الآباء، ومنهم القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم، ليشرح معنى هذه الصلاة: رجاء القيامة وشركة الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يرتبط الاثنين الأوّل من الصوم الكبير، ويُسمّى أيضًا الاثنين النظيف، بالحياة الرهبانيّة، إذ كان الرهبان قديمًا يخرجون فيه إلى البراري للتنسّك طوال الصوم. ويصف النصّ العادات الشعبيّة في سوريا ولبنان كتنظيف البيت وأكلة المجدّرة، ومعناها الروحيّ في تطهير القلب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يبيّن المقال أنّ أنبياء العهد القديم، إشعيا وإرميا وهوشع وعاموس وميخا، ينتقدون الصوم الخارجيّ الخالي من الرحمة والعدل. فالصوم الحقيقيّ يحرّر المظلوم ويطعم الجائع ويقترن بالصلاة النقيّة، ويستخلص النصّ تطبيقات رعويّة لصوم يتّجه نحو الفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يذكّر النصّ بأنّ 14 شباط هو تذكار شهيدين باسم فالنتين، كاهن في روما وأسقف في تيرني، استشهدا دفاعًا عن الإيمان. ويشرح الأصل الشعبيّ لعادات العيد في القرون الوسطى، ويستشهد بالإرشاد الرسوليّ «فرح الحبّ» ليجعل من العيد مناسبة رعويّة للحديث عن الحبّ الزوجيّ بعيدًا عن الاستهلاك.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأب أنطوان طنوس أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين لسنة 2026 (من 18 إلى 25 كانون الثاني)، المستوحى من الرسالة إلى أهل أفسس، والذي أعدّه مؤمنون من الكنائس الأرمنية. ويذكّر بمبادرات البابا لاون الرابع عشر: لقاؤه البطريرك المسكوني برثلماوس الأول، وزيارته تركيا في الذكرى 1700 لمجمع نيقية، وإعلان مشترك يتناول موعدا موحدا للفصح. ويختم بأن العيد الذي يحتفل به تلاميذ الرب معا هو الأفضل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقترح المقال سبعة دروب لعيش السنة الجديدة بروح مسيحية: الصلاة وقراءة الكتاب المقدس، والحياة الجماعية، والمحبة اليومية، والعناية بالخليقة، والتنشئة، وعيش الأزمنة الليتورجية الكبرى. ويدعو أيضا إلى صنع السلام والعدالة، لنسير كل يوم مع المسيح في الإيمان والرجاء والمحبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غليوم دو سان تييري
في هذه الصلاة يتأمل غليوم دو سان تييري في أن الخلاص هو أن نحب الله وأن يحبنا. فالله أحبنا أولا وكلّمنا بابنه الذي بذل ذاته حتى الصليب، ليوقظ فينا محبته بحرية، لأن المحبة لا تُفرض. ومحبة الله هذه هي الروح القدس الذي يوحّد الله بالإنسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ليوبولد غاشيه
وُلد باسيليوس في قيصرية الكبادوك وصادق غريغوريوس النزينزي، ثم ترك مهنة الخطابة ووزّع أمواله وصار راهبا، ثم أسقفا على قيصرية سنة 370. دافع عن إيمان نيقية وكتب مقالة «في الروح القدس» ونظّم الحياة الرهبانية بقوانينه. وكان رائدا في العمل الاجتماعي، فندّد بالجشع وأسس «الباسيلياد» بما فيها من مأوى ومستشفى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بالقديس باسيليوس الكبير، معلّم الكنيسة، الذي أسهم في عقيدة الثالوث وفي التعليم الاجتماعي والليتورجيا وتنظيم الحياة الرهبانية. أثّرت قوانينه في الشرق ثم في قانون القديس مبارك. دافع عن الإيمان ضد الآريوسية وسعى إلى التقريب بين الشرق والغرب، ومهّد لمجمع القسطنطينية سنة 381 لكنه رقد سنة 379 قبل انعقاده.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جان فرنسوا توما اليسوعي
يبيّن الأب جان فرنسوا توما أن الظهورات الإلهية ترافق تاريخ شعب الله، من إبراهيم وموسى حتى المسيح الذي فيه صار الله منظورا. ومستشهدا بإدمون روستان وبول فرلين، يؤكد أن الظهور الإلهي فيض نعمة لكل الخلائق ودعوة إلى توبة القلب. ويدعو أيضا إلى اكتشاف الظهورات اليومية في حياة كل إنسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب نويل تانازاك
يشرح الكاتب لفظتي الظهور والتجلي وتاريخ عيد 6 كانون الثاني: فالغرب يحتفل فيه بسجود المجوس، والشرق بمعمودية المسيح وإعلان الثالوث. ويبرز المعنى اللاهوتي للعيد: إعلان يسوع مسيحا، والمعمودية رمزا لموته وقيامته، وتطهير الكون. ويصف أخيرا خدمة العيد التي وضعها القديس صفرونيوس وتقديس المياه الكبير.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فيرجيني باردو
يُحتفل بعيد الظهور الإلهي في 6 أو 19 كانون الثاني بحسب التقويم، تذكارا لمعمودية المسيح في الأردن وإعلان الثالوث. ويصف المقال طقوس الغطس في الجليد وتقديس المياه واستعمال الماء المقدس في البيوت. ويقارن أخيرا بين الظهور الإلهي في الشرق وعيد الغطاس في الغرب، بوصفهما وجهين متكاملين لسر واحد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس غريغوريوس النيصصي
هذه الصلاة، المستوحاة من نشيد الأناشيد، موجّهة إلى المسيح الراعي الذي بذل نفسه عن الخراف. تطلب النفس أن يدعوها باسمها ويقودها إلى مرعى الخلاص، لتشرب الماء الإلهي المتدفق من جنبه المطعون.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
غريغوريوس هو الأخ الأصغر لباسيليوس القيصري، تتلمذ عليه وعلى أختهما مكرينا، وهو آخر اللاهوتيين الكبادوكيين الكبار. صار أسقفا على نيصص سنة 370، ونُفي في عهد الإمبراطور الآريوسي فالنس، وأدّى دورا بارزا في مجمعَي أنطاكية (379) والقسطنطينية (381).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
سيرة مفصّلة للقديس أنطونيوس المولود في صعيد مصر نحو سنة 250، الذي باع أملاكه بعد سماعه الإنجيل وخرج إلى البرية. هناك قاوم هجمات الشياطين، واستقبل التلاميذ، وأسس الأديار، وساند المعترفين في الإسكندرية، ودافع مع القديس أثناسيوس عن إيمان نيقية. رقد في 17 كانون الثاني 356 عن 105 سنوات، وصارت ذخائره لاحقا موضع إكرام حتى منطقة الدوفينه في فرنسا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري مالزاك
استنادا إلى شروح الأخ إيلي أيروليه، أستاذ علم الآباء، يضع المقال أنطونيوس في زمن الاضطهادات حيث صار الراهب خلفا للشهيد. ويصف دعوته، والبرية مكانا للجهاد الروحي وللقاء الله، وسيرته التي كتبها القديس أثناسيوس وهي المصدر الأساسي عنه. ويبرز أخيرا تأثيره الدائم حتى في الرهبنة الغربية عبر يوحنا كاسيانوس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
التريودي هو الفترة البيزنطية التي تسبق الصوم الكبير، وتمتد على أربعة آحاد: أحد الفريسي والعشار (في 25 كانون الثاني هذه السنة)، وأحد الابن الشاطر، وأحد الدينونة، وأحد الغفران. وهذا المسار يقود من التواضع إلى التوبة، ثم إلى المحبة والمغفرة. كما يدرّب المؤمنين تدريجيا على الصوم ويهيئهم للفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيمانويل بيلوتو
تأمل في القديس أنطونيوس انطلاقا من سيرته التي كتبها القديس أثناسيوس ومن رسائله وأقواله. يُظهر الكاتب حياة صاغها الكتاب المقدس، وجهادا روحيا ونسكا غايته التألّه، وأهمية تمييز الأرواح والإرشاد الروحي. ويبرز الفرح الذي غمر حياته، والارتباط الوثيق بين محبة الله ومحبة القريب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ليونيد أوسبنسكي وفلاديمير لوسكي
قراءة في أيقونة معمودية المسيح على ضوء إنجيل مرقس ونصوص العيد الليتورجية. يشرح الكاتبان إعلان الثالوث، ورمزَي نهر الأردن والبحر، وحركة يوحنا المعمدان، والملائكة الخدام، والحمامة التي تذكّر بالطوفان. فالمسيح العاري المغمور في الماء كما في قبر يقدّس المياه ويكسو البشرية بثوب المجد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتأمّل الأبونا في يوسف البارّ الذي يعمل برّه في الخفاء، وفي تسميته الطفل يسوع طاعةً للملاك. فيصير صوم الميلاد استعدادًا داخليًّا خفيًّا بأعمال محبة لا تُرى. ويشكر كلّ من حضّر نشاطًا للميلاد بصمت، ويتمنّى لكلّ عائلة عيدًا مجيدًا وسنة رجاء وقداسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صموئيل بروفو وجان ماري دومون (مقابلة)
في مقابلة، يشرح أستاذ لآباء الكنيسة في جامعة ميتز كيف عاش الآباء زمن المجيء: انتظار فرِح للمسيح الذي أتى وسيعود، ومسيرة توبة مستمرة وسهر. ويتحدث عن يوحنا المعمدان ومريم كشاهدين، وعن تدبير الخلاص عند إيريناوس، وعن «التبادل العجيب» الذي به اتخذ الله البشرية كلها ليؤلّهها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس شارل بوروميو
يقدّم القديس كارلوس بوروميو زمن المجيء زمن نعمة اشتهاه الأنبياء، نشكر فيه الآب على إرسال ابنه. ويذكّر السرّ المتجدّد كل سنة بأن المسيح يريد أن يسكن قلوبنا في كل حين. والكنيسة، كأمّ حنون، تعلّمنا بتسابيحها وطقوسها كيف نستقبله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ألين حداد
سيرة القديسة بربارة، الفتاة المهتدية من هليوبوليس (بعلبك) التي استشهدت على يد أبيها ديوسقوروس في القرن الثالث. ويصف النص عادات عيد البربارة في لبنان في 4 كانون الأول: تنكّر الأطفال، وزرع القمح والعدس في ثلاثة صحون للميلاد، والقمحية والحلويات. ويُختم بصلاة إلى القديسة بربارة من أجل لبنان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف هيرينكس
يروي المقال التاريخ الطويل للعقيدة التي أعلنها البابا بيوس التاسع سنة 1854: ظهورات شارع باك ولورد، والجدل بين المؤيدين والمعارضين، وإسهام دونس سكوت. ويذكّر بأن الكنائس الأرثوذكسية لا تتبنّى هذه العقيدة، إذ ترى أن الروح القدس طهّر مريم عند البشارة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
يتأمل القديس يوحنا الذهبي الفم السرّ الجديد في بيت لحم التي صارت شبيهة بالسماء: القديم الأيام صار طفلًا دون أن يفقد شيئًا من ألوهته. ويدعو إلى إكرام هذه الولادة بالصمت بدل التفحّص فيها. ويحتفل بالعيد الذي فيه غُلب الموت وفُتح الفردوس، فصار الله على الأرض والإنسان في السماء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم داود رفّي
يعرض المؤرّخ داود ريفي مكانة العذراء مريم الرفيعة في الإسلام: فالقرآن يصفها بالمصطفاة المطهّرة، وتحمل سورة اسمها. ويعدّها بعض العلماء نبيّة. ولقبها «البتول» يعبّر عن البتولية والتكرّس الكامل لله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بوريس بوبرينسكوي
يتأمل الأب بوريس بوبرينسكوي في يوسف، آخر اسم في سلسلة النسب، الحارس الصامت لبتولية مريم، الذي أعطى الطفل اسم يسوع. ويقارن بين يوسف المغارة ويوسف الرامي الذي دفن المسيح. ويدعو إلى أن نتعلّم منه الخدمة المتواضعة الصامتة ليولد يسوع في قلوبنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أندريه كراييفيتش والأب بيار فورنييه
يشرح النص أن الأرثوذكسية تكرّم مريم خصوصًا بصفتها والدة الإله الدائمة البتولية، عبر الأيقونات والتراتيل الليتورجية لا عبر المؤلفات العقائدية. والفرق الأساسي مع الكنيسة الكاثوليكية يتعلق بعقيدة الحبل بلا دنس. ومريم في الكنيسة لا فوقها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قصة عائلة مسيحية من حلب اضطرت إلى الهرب تحت القصف ليلة الميلاد، حاملة تمثال الطفل يسوع من المغارة. وبعد عبور البحر المتوسط وأول ميلاد في مركز استقبال في بلجيكا، تستقرّ العائلة في بروكسل. فتكتشف أن المغارة الحقيقية ليست مكانًا، بل القلب الذي يولد فيه الرجاء من جديد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا لاون الرابع عشر
في بكركي، في 1 كانون الأول 2025، يخاطب البابا لاون الرابع عشر شبيبة لبنان بعد شهادات عن الشجاعة في الألم والحرب. ويدعوهم إلى بناء المستقبل كجذور الأرزة، وإلى تأسيس السلام على المسيح القائم وعلى المغفرة وصداقة تتجاوز الأنانية. ويقدّم لهم مثال القديسين، ومنهم شربل ورفقا وبيير جورجيو فراساتي وكارلو أكوتيس، وصلاة القديس فرنسيس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا لاون الرابع عشر
في دير مار مارون في عنّايا، في 1 كانون الأول 2025، يحجّ البابا لاون الرابع عشر إلى قبر القديس شربل. ويذكّر بأن هذا القديس الخفيّ يعلّم الصلاة والصمت والتواضع والفقر، وبأن شفاعته تجذب الآلاف. ويوكل إليه الكنيسة ولبنان والعالم، ويصلّي من أجل السلام، ويقدّم قنديلًا هديّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا لاون الرابع عشر والبطريرك برثلماوس الأول
في الذكرى الألف والسبعمئة لمجمع نيقية، وقّع البابا لاون الرابع عشر والبطريرك المسكوني برثلماوس في 29 تشرين الثاني 2025 في الفنار إعلانًا مشتركًا. يعترفان فيه بإيمان نيقية، ويرجوان تاريخًا مشتركًا للفصح، ويذكران مرور ستين سنة على رفع الحرمانات المتبادلة سنة 1054. ويدعمان الحوار اللاهوتي، ويرفضان العنف باسم الله، ويدعوان إلى السلام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تدعو أرليت جبارة الشباب إلى استعادة الشجاعة وتنظيم حياة الشبيبة في الرعية بأنفسهم، بمساعدة الكبار، من دون انتظار كل شيء من الأبونا الذي يخدم أيضًا في هولندا واللوكسمبورغ. وبعد أكثر من أربعين سنة في تحرير النشرة، تأسف لأن قلّة من أبناء الرعية يشاركون خبرة أو قراءة، وتذكّر بأن الرعية بمثابة «ابنتهما» التي أسّساها مع الأب سيرج ديسي. وتنصح بكتاب «Lire pour vivre» لأندريه فوسيون وجان بول لوران.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جاك غوتييه
يشرح الكاتب أن كلمة «آمين»، المشتقة من جذر عبري يعني الثبات والرسوخ، ليست مجرد خاتمة بل فعل ثقة بالله الأمين. وقد استعملها يسوع كثيرًا، ويُدعى هو نفسه «الآمين» في سفر الرؤيا. وقول آمين عند تناول جسد المسيح هو إعلان اتحادنا به (عن مجلة Famille chrétienne).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نشرة Contacts، رعية نيفيل
أمام صلوات تبدو غير مستجابة، يضع النص الوعد «اسألوا تُعطَوا» في سياق الصلاة الربية: أن نطلب أولًا مجيء ملكوت الله. ومع القديس أغسطينوس يرى في صلاة الطلب تهيئة للقلب، ويدعو إلى مثابرة إبراهيم في تشفّعه من أجل سدوم. وفي الإفخارستيا نشكر الله الصالح والطويل الأناة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جاك شوير
انطلاقًا من ديوان «جيتانجالي» للشاعر البنغالي رابندرانات طاغور، الحائز جائزة نوبل للآداب سنة 1913، يعرض الكاتب روحانية الامتنان: الاعتراف بالمواهب المعطاة وإنماؤها في خدمة الجميع. وينظر طاغور حتى إلى موته بروح الثقة والتقدمة. والكل مدعو إلى التعبير عن الامتنان نفسه انطلاقًا مما ناله (عن مجلة Dimanche).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أنسلم غرون
استنادًا إلى جوزف راتزنغر، يقدّم أنسلم غرون المطهر على أنه ألم التوبة الذي نشعر به عند لقاء محبة الله التي تطهّر ما هو منغلق فينا. والصلاة من أجل الموتى «ترس محبة» يرافقهم، ثم نطلب نحن شفاعتهم. وهذه الصورة تحرّر من الخوف من عدم الكمال، كما يُظهر قبول يسوع للص اليمين (عن مجلة Prier).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صحيفة Dimanche
المصلوب المصنوع من الحديد الصبّ الذي كان يعلو جلجلة معهد القديس برتوان في مالون، حيث كان يصلّي القديس الأخ موتيان، أُزيل عندما تلف الصليب. ثم رُمّم ووُضع على كنيسة مزار بورين، وكُشف عنه في أحد الصليب المجيد. وذكّر الكاهن فرانسوا باربيو بأننا تلاميذ معلّم مصلوب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم موقع Hozana
يشرح النص أن عيد جميع القديسين في 1 تشرين الثاني يحتفل بكل القديسين، المعروفين وغير المعروفين، ويذكّر بالدعوة العامة إلى القداسة كما علّمها المجمع الفاتيكاني الثاني. ويعرض شركة القديسين، وتاريخ العيد من الكنائس الشرقية حتى البابا غريغوريوس الرابع، وإنجيل التطويبات. ويختم بصلاة شكر للدوم لودوفيك لوكورو من أجل جميع قديسي السماء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا بنديكتوس السادس عشر (زينيت)
في الذكرى المئوية السادسة عشرة لوفاة القديس يوحنا الذهبي الفم، يكرّم البابا بندكتس السادس عشر أبًا شغوفًا بوحدة الكنيسة ومدافعًا عن الفقراء وداعيًا إلى اللاعنف. ويستعرض النص وعظه في أنطاكية وأسقفيته في القسطنطينية ونفيه مرتين. ويبرز اهتمامه بالليتورجيا، والرباط بين المناولة ومساعدة الفقراء، وسعيه إلى المصالحة بين الشرق والغرب (عن ZENIT.org).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ليونيد أوسبنسكي وفلاديمير لوسكي
يروي المقال تاريخ عيد 21 تشرين الثاني الذي عُرف في القدس في نهاية القرن السابع، ثم دخل القسطنطينية ومن بعدها الغرب. ويشرح موضوع الهيكل: العذراء، تابوت العهد الجديد، تدخل قدس الأقداس لتصبح هيكل جسد المسيح. ويقرأ أيقونة العيد صعودًا روحيًّا نحو التأمل، مع زكريا ويواكيم وحنة والفتيات حاملات الشموع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأخ جان توما دو بورغار الدومينيكي
على خطى آباء الكنيسة، من أوريجانوس إلى القديس أغسطينوس، يقرأ الكاتب المثل لوحةً لتاريخ الخلاص: الرجل الجريح هو آدم، والكاهن واللاوي يمثّلان الناموس والأنبياء، والسامري هو المسيح الذي يحمل البشرية إلى نُزُل الكنيسة. ويحذّر من محبة مجرّدة للبشر من بعيد. فمحبة الله من خلال القريب تعني أولًا أن نترك الله يقترب من الآخرين من خلالنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا بنديكتوس السادس عشر
في هذه الرسالة المؤرخة في كاستل غاندولفو في 10 آب 2007، يستعرض البابا بندكتس السادس عشر حياة القديس يوحنا الذهبي الفم: النسك في البرية السورية، والكهنوت في أنطاكية، والأسقفية في القسطنطينية، والدفاع عن الفقراء، والوفاة في المنفى في كومانا. ويعرض تعليمه عن القربان المقدس، ينبوع وحدة الكنيسة والتزام خدمة الفقراء، وجهوده في سبيل الشركة بين الشرق والغرب. ويتمنى أن يعود اللاهوتيون إلى آباء الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
يشرح القديس يوحنا الذهبي الفم أننا ما دمنا خرافًا فنحن منتصرون لأن الراعي يعيننا، أما إذا صرنا ذئابًا فإنه يتخلّى عنّا. وحكمة الحيّة أن نترك كل شيء، المال والجسد وحتى الحياة، لنحفظ الإيمان كما تحمي الحيّة رأسها. وبساطة الحمامة تحفظنا من الانتقام، لأن العنف لا يُقهر إلا باللطف.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم شبيبة الرعية
صلاة كتبتها شبيبة الرعية تذكّر بتعليم القديس يوحنا الذهبي الفم عن الصلاة النقية وعن معجزة القربان. وتطلب أن يكون كل أب قدوة وكل أم عونًا، وأن تنمو عائلاتنا بالسلام، وأن نخدم الفقراء كما نخدم المسيح. وتختم بطلب أواخر حياة مسيحية سلامية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يلاحظ الكاتب أن صلوات كنيستنا الملكية في عيد القديس تستعير لغته الكتابية وصوره. ويشرح سلسلة من الألقاب، منها البوق المذهّب والكأس الذهبية والأنهار الأحلى من العسل والينبوع الذي لا ينضب وعمود الكنيسة والملاك الأرضي، مبيّنًا جذورها الكتابية. وكلها تطوّر صورة الذهب التي منها اشتُقّ لقب القديس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
شهر تشرين الأول هو شهر الوردية والدعوات. فالصلاة إلى مريم تعني أيضًا التأمل في «نعم» التي قالتها وفي صبرها ومحبتها، وهي مثال لبيوتنا وحياتنا اليومية. والشهادة للمسيح لا تتطلب دائمًا أن نصير كهنة، بل يستطيع كل واحد أن يزرع الكلمة بالمحبة والإصغاء والخدمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستين بونسار
تقترح كريستين بونسار خمسة أغراض رمزية للعائلة: مصافي سقراط الثلاث (الحقيقة والصلاح والفائدة) في وجه النميمة، واللوح الذي يُمسح رمزًا للمغفرة، والسمّاعة الطبية للإصغاء الحقيقي. وتذكّر الشوبك بأن على كل واحد أن يشارك في أعمال البيت، والشمعة بأن الصلاة وقت يُحرق من أجل الله (عن Contact Nivelles).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف المقال الرجاء بأنه عطية من الله ننالها في المعمودية، قائمة على وعده بالحياة الأبدية، وتختلف عن مجرد التفاؤل. ويصف سماته، كالثقة برحمة الله والشوق إلى الاتحاد به، وخطرين يهددانه: اليأس والاتكال المتهوّر على الرحمة. ويبيّن كيف نعيشه كل يوم بالصلاة والثبات في المحن والمحبة (عن Contacts Nivelles).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بعد وفاة البابا فرنسيس في 21 نيسان 2025 أُرجئ إعلان قداسة الشابين الإيطاليين إلى 7 أيلول 2025. كارلو أكوتيس، «مبرمج الله» الذي توفي في الخامسة عشرة، وضع مهاراته في المعلوماتية في خدمة الإيمان والإفخارستيا، وبيير جورجيو فراساتي، العلماني الدومينيكي ومتسلق الجبال من تورينو الذي توفي في الرابعة والعشرين، كرّس حياته للفقراء والمرضى. ويشرح المقال أيضًا مراحل إعلان القداسة (عن Contacts Nivelles).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
حنانيا، ومعنى اسمه بالعبرية «نعمة الله»، هو تلميذ دمشق الذي وضع يديه، بحسب سفر أعمال الرسل، على شاول الأعمى فأعاد إليه البصر قبل معموديته. ويقول أحد التقاليد إنه بشّر دمشق وصار أسقفًا عليها، واستشهد نحو سنة 60 في إليفثيروبوليس. وتُحفظ ذخائره في بازيليك القديس بولس خارج الأسوار في روما.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
شكّ توما الرسول، الملقّب بالتوأم، في القيامة إلى أن دعاه المسيح إلى لمس جراحه. ويروي التقليد أنه بشّر الماديين والفرتيين والفرس والهنود، ثم طُعن بالرماح بأمر الملك سميدايوس، ويُنسب إليه تأسيس الكنيستين السريانيتين المالابارية والمالنكارية. ويضيف تأمل قصير أن الشك أمر إنساني وأن يسوع يعلّمنا أن نبحث عن الله بقلوبنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جان دالبيه
في نص نُشر في Magnificat، يعد الأب جان دالبيه من ينسون ذواتهم في العمل الرسولي وينشرون السلام والثقة بأفراح لا تخطر على بال. ويدعو إلى الاعتدال بين التشاؤم والتفاؤل الساذج، فالأشرار الحقيقيون قليلون، أما الجاهلون والضعفاء فكثيرون. وكل نفس نربحها تربح نفوسًا أخرى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المركز الوطني للدعوات
صلاة إلى المسيح الذي يدعونا بأسمائنا ويوكل إلينا رسالة. تطلب صمت القلب لاكتشاف الطريق الذي يريد أن يقودنا فيه، لكي نجرؤ ونرجو في خدمة الكنيسة والعالم. وتختم مع مريم: «ليكن لي بحسب قولك».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يروي المقال أصل العيد: كان في البداية عيدًا لإحدى الأخويات، ثم أقرّه البابا بيوس الخامس بعد انتصار ليبانتو في 7 تشرين الأول 1571 باسم سيدة النصر، وسمّاه غريغوريوس الثالث عشر سيدة الوردية، وثبّته بيوس العاشر في 7 تشرين الأول سنة 1913. ويذكّر بأن الوردية تُتأمَّل أكثر مما تُتلى، ويحدد أيام أسرار الفرح والنور والحزن والمجد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نص تأملي يقدّم الزواج لا كغاية للحبّ بل كبدايته: قرار هادئ وشجاع مبني على الوفاء الموعود. ويصفه في تفاصيل الحياة اليومية، ملاذًا يُعرف فيه الإنسان بكليّته وشجرة تنمو عبر التحديات. ويختم بوعد مشاركة الآخر فرحه وألمه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
رواية عن القديس ديمتريوس التسالونيكي وتلميذه الشاب نسطر الذي أرسله باسم يسوع لمواجهة المصارع لوهاوش المرعب الذي كان يضطهد المسيحيين. فانتصر نسطر وليس معه إلا الصليب والصلاة، وردّ ديمتريوس المجد لله وحده. ويذكّر النص، المطعّم بآيات من الكتاب المقدس، بأن معركتنا روحية وبأننا نستطيع كل شيء في المسيح الذي يقوّينا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
حوار متخيَّل في غرفة بسيطة في روما بين القديس بولس ولوقا المنكبّ على مخطوطته. يتأمل الاثنان سرّ التجسّد، من الكلمة الذي صار جسدًا إلى أعمال يسوع في الإنجيل، مستندين إلى آيات كثيرة من إنجيل لوقا وأعمال الرسل والرسائل. ويخلصان إلى أن التجسّد ليس ذكرى تاريخية فقط، بل هو حاضر في الأسرار وكسر الخبز والكنيسة جسد المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
خمس حكايات قصيرة يجيب فيها قديسون بحكمة عن أسئلة أو تحديات: القديس أغسطينوس والحلزون عن الزمن قبل الخلق، والقديس يوستينوس والفيلسوف عن الإيمان بإله لا يُرى، والأنبا موسى أمام السخرية. ويجيب القديس كبريانوس معارضًا عن التماثيل، والقديس باسيليوس أمام الحاكم الذي طلب ضريبة من الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يجمع المقال روايات عن مجمع نيقية الثاني: الإمبراطورة إيريني والمكان البسيط الذي فضّله الأساقفة، والأسقف الأعمى الذي يرى ببصيرة الإيمان، وأيقونة وُضعت على المحك خلال الجلسات، والجندي الذي شرح له القسّ الإكرام بصورة عائلته. ويعرض القرارات العملية التي ميّزت بين العبادة والتكريم، وخلفية المجمع برئاسة البطريرك طراسيوس الذي أقرّ شرعية إكرام الأيقونات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
خمس حوادث من حياة يوحنا بولس الثاني: مسامحته في السجن لمحمد علي آغا، وردّه على النظام الشيوعي في زيارته لبولندا سنة 1979 بعبارته «لا تخافوا»، واحترامه للإسلام بما فتح آفاقًا للحوار. وكذلك تأسيسه يوم الشبيبة العالمي سنة 1985، وجوابه لعالم ملحد عن العلاقة بين الإيمان والعلم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرض المقال برنامج الزيارة الرسولية للبابا لاون الرابع عشر إلى لبنان من 30 تشرين الثاني إلى 2 كانون الأول 2025 بعد تركيا: الاستقبال في بيروت بحضور الرئيس جوزاف عون، والقداس على الواجهة البحرية، وزيارة مار شربل في عنايا، ولقاء في حريصا، وزيارة دير الصليب. ويبيّن أبعادها: دعم الوجود المسيحي في المشرق، والدعوة إلى السلام، والحوار بين الأديان، وتأكيد رسالة لبنان. ويذكّر بزيارتي البابا يوحنا بولس الثاني والبابا بندكتوس السادس عشر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
مع نهاية العطلة تشجّع أرليت جبارة الشباب والتلاميذ وطلاب الجامعات العائدين إلى الدراسة، مذكّرة بأن الربّ يبقى معهم. وتدعو إلى الصلاة من أجل السلام في كل البلدان، وتتمنّى للكهنة عودة طيبة، وتطلب أن نذكر المرضى والذين لم يعودوا قادرين على المجيء إلى القداس الإلهي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البطريرك المسكوني برثلماوس الأول
يشرح النص أصل الإنديكتي في الأول من أيلول، بداية السنة الكنسية، المخصّص منذ 1989 للصلاة من أجل حماية الخليقة. ويربط البطريرك الأزمة البيئية بأهواء الإنسان كالجشع ويدعو إلى النسك. وفي تذكار القديس سمعان العمودي يطلب أيضًا حماية التراث الثقافي الذي تهدّده الحروب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جاك دوبوا
كان راعيًا وترهّب في الثالثة عشرة بعد سماعه التطويبات، وعاش نسكًا شديدًا حتى طُلب منه مغادرة الدير. وهربًا من جموع الحجّاج عاش على أعمدة تزداد ارتفاعًا حتى نحو 18 مترًا، يحثّ زوّاره على الفضائل. رقد في الأول من أيلول سنة 459.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الدمشقي
يحتفل القديس يوحنا الدمشقي بميلاد مريم ابنة يواكيم وحنّة فجرًا للخلاص، فمنها سيولد شمس العدل. ويتأمّل فضائلها وحياتها المكرّسة كلّها لله، هيكل الروح الأسمى من السيرافيم. ويختم بصلاة يطلب فيها الخلاص من الخطايا والسلام للعالم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة تقترب من مهد مريم لتضمّ تسبيحها إلى تسبيح الملائكة. وتحيّي في ميلادها بشارة بمجيء الفادي، كما يبشّر الفجر بالنهار. وتطلب التواضع والبساطة والوداعة والمحبة لكي نكون للمسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الذكاء الاصطناعي
نص تعريفي موقّع «IA» عن الصليب المجيد: أصل العيد في اكتشاف القديسة هيلانة للصليب الحقيقي، ومكانته في الكتاب المقدس والفن والتقوى. ويقدّم الصليب عبورًا من الموت إلى الحياة ورمزًا حاضرًا للسلام والمغفرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب باتريس غورييه
يذكّر الأب باتريس غورييه بأصل العيد في تدشين كنيسة القيامة في القدس. ويشرح كيف صار الصليب، العثرة والجهالة، حكمة الله وعبورًا إلى القيامة. كما يختم العيد الأيام الأربعين التي تبدأ بعيد التجلّي (مجلة Prier، أيلول 2022).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران كيرلس سليم بسترس
يذكّر المطران كيرلس سليم بسترس بإعادة الإمبراطور هرقل خشبة الصليب إلى القدس، وقد اضطرّ إلى خلع ثيابه الفاخرة ليدخل. فالصليب علامة المحبة والشهادة للحقّ حتى الموت، يكشف الحقيقة عن الله وعن الإنسان. ويستشهد بالشاعر أحمد شوقي: الحقّ لا القوّة هو الذي ينتصر (النهار، 14 أيلول 2019).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم رينيه سيباستيان فورنييه
بمناسبة عيد الصليب المجيد، يتعجّب الكاتب من أن أداة تعذيب المسيح صارت أكثر الرموز انتشارًا في العالم. ويدعو كل واحد إلى التساؤل عن طريقة رسمه لإشارة الصليب، ويقترح أن يفتتح كل يوم بها عند النهوض.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
فرنشيسكو فورجوني، المعيَّد له في 23 أيلول والمولود سنة 1887 في بييتريلتشينا، صار راهبًا كبّوشيًّا وكاهنًا ونال سمات جراح المسيح. وفي سان جوفاني روتوندو كرّس نفسه للإرشاد الروحي والاعتراف والقداس، وأسّس بيتًا لتخفيف الألم وجماعات صلاة. ورغم الاضطهادات بقيت شهرته عالمية حتى وفاته سنة 1968.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم موريس زوندل
يؤكد الكاهن السويسري موريس زوندل أن الله إله الحرّية، وأنه لا يشعر بأي فرق بينه وبين العامل. ويحرجه أن يُخدَم، لأن كل البشر الممسوحين في المعمودية لهم الكرامة الملوكية نفسها. ويلي ذلك تعريف قصير بإشعاعه الروحي في القرن العشرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح النص هذا العيد الذي يحتفل ببشارة الملاك لزكريا بميلاد السابق، من دون القول إن هذا الحبل كان منزّهًا عن الخطيئة الأصلية. ويقدّمه فجرًا للخلاص يهيّئ القلوب لقبول النور الحقيقي. وتليه طروبارية السابق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الراهبات الدومينيكيات في تولينيان
أمام الحروب والفقر وحضارة تبدو منهارة، تذكّر راهبات الدومينيكان في تولينيان بأن المسيح معنا في السفينة كل الأيام. فحضوره يدعونا إلى رفع الرأس وإبقاء شعلة الرجاء متّقدة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ميشيل هوبو
طلبة للأب ميشيل هوبو تسأل مريم أنواعًا من الصمت: صمت التواضع والإيمان والفرح الفصحي والسجود والسهر. وتستند كل طلبة إلى مرحلة من حياة العذراء، من بيت لحم إلى العنصرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس إغناطيوس الأنطاكي
في رسالته إلى أهل أفسس يحثّ القديس إغناطيوس على الاجتماع مرارًا للشكر، لأن الوفاق في الإيمان يهدم عمل الشرّ. فالإيمان بداية الحياة المسيحية والمحبة كمالها. ويحذّر من التعاليم الفاسدة، ويذكّر بأن الصليب خلاص للمؤمنين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقرأ المقال نصوص الطواف في العيد، ومنها نصوص أندراوس الأورشليمي وثيوفانيس وكبريانوس ولاون الملك وأناطوليوس، مع لحن كل منها. ويقدّم لكل نص تحليلًا لاهوتيًّا وبلاغيًّا: الصليب عود الحياة وسلاح ضدّ الشرّ وكنز مدفون، ورمزه في يدي موسى وبركة يعقوب. ويختم بجدول يلخّص الرموز ودلالاتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يشرح المقال قراءات صلاة الغروب في العيد (الخروج 15، الأمثال 3، إشعيا 60) والقراءات البديلة (الخروج 17، التكوين 48). ويستخرج منها صور الصليب: الشجرة التي حوّلت الماء المرّ عذبًا، والحكمة شجرة الحياة، ويدا موسى المرفوعتان، وبركة يعقوب بيدين متقاطعتين. ويخلص إلى أن الصليب كان محور خطة الله منذ البدء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يدرس المقال الفصل 27 من إنجيل متّى الذي يُقرأ في العيد: التسليم لبيلاطس، وموت يهوذا، وحلم زوجة بيلاطس، واختيار برأبا، وغسل الأيدي، والتكليل بالشوك. ويشرح الكلمات ويقارن بالأناجيل الأخرى، ويبيّن لاهوت متّى: تحقيق الكتب، وبراءة يسوع، والملك الحقيقي الذي يظهر في الإهانة، وانفتاح الخلاص على الأمم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة عيد 8 أيلول، يحلّل المقال قراءات التقليد البيزنطي: سلّم يعقوب (تكوين 28)، والباب المغلق في حزقيال 44، والحكمة التي تبني بيتها (أمثال 9)، ويشوع بن سيراخ 24. ويرى فيها العذراء وسيطة بين السماء والأرض، دائمة البتولية ومسكنًا لله. ويخلص إلى أن هذا الميلاد جزء من خطة الخلاص المعدّة منذ الأزل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يصف الأبونا العودة في أيلول: التلاميذ والطلاب الذين يعودون إلى الدراسة، والنفوس التي تعود إلى بيت الربّ. ويتحدث عن رعيّة بروكسل، ورعيّة مار إلياس الناشئة في إنسخده، والرعيّة التي وُلدت في 31 آب 2025 في لوكسمبورغ، وقد اجتمعت حول القداس والموائد. ويقدّم هذه العودة لقاءً متجدّدًا بلغات عدّة في نور يسوع الواحد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تحيّي أرليت جبارة الجماعة وتتحدث ببساطة عن متاعبها الصحية التي وضعتها بين يدي الرب. وتقدّم العنصرة تجديدًا للإيمان وتقوية له، ونورًا في المحن والمرض. وتدعو إلى الصلاة معًا وإلى أن نستودع الله همومنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف هيرينكس
صارت عظة أحد الفصح ورسالة «إلى المدينة والعالم»، آخر كلمات البابا فرنسيس، بمثابة وصيّة. يقرأ فيها الكاتب إيمانًا حيًّا يتجسّد في المحبة، ونداءً أخيرًا إلى السلام وإلى كرامة الأضعفين، ورجاءً شجاعًا يختار الثقة بدل الخوف (أسبوعية Dimanche، 4 أيار 2025).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب كارلوس ألدوناتي
صلاة للأب التشيلي كارلوس ألدوناتي، بترجمة ألكسيس سميتس، تشكر على الروح الذي نلناه في العماد والميرون. وتطلب الامتلاء منه من جديد لنحبّ ونغفر ونشهد كما فعل يسوع، ولنضع مواهبنا في خدمة شعب الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
دعاء إلى الروح القدس، أبي الفقراء ونور القلوب والمعزّي. يطلب منه أن يغسل ويشفي ويدفئ ويقوّم ما يحتاج إلى ذلك، وأن يمنح مواهبه السبع للمؤمنين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صحيفة لا كروا
تعيّد الكنائس البيزنطية لمولد يوحنا المعمدان في 24 حزيران، وهو أهمّ أعياده الستة التي يذكرها النص. ويعرض رسالته كسابق يعدّ طريق الرب، وكرازته في البرية، واستشهاده بطلب هيروديا. ويستخلص منها رسالة المسيحي: أن يشهد للمسيح ويدعه ينمو (يو 3: 30).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مارزينا ديفو
يُعيَّد للقديسين في يوم وفاتهم، لكن يوحنا المعمدان هو الوحيد، مع يسوع والعذراء، الذي يُحتفل بمولده. والسبب في إنجيل لوقا: فقد امتلأ من الروح القدس وهو في بطن أمه عند زيارة مريم لأليصابات. ويذكّر النص أيضًا ببشارة الملاك لزكريا وصمته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المعلّم إيكهارت
في عظته الحادية عشرة، يعلّم المعلّم إكهارت أننا نصير أبناء الله حين ندع الابن يولد فينا. ويتطلب ذلك التحرّر من سلطان الزمن والجسد وكثرة الأشياء. وحين يتخطّى القلب الزمن يأتي ملء الزمان والفرح الدائم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أ. لإيريتييه
نشيد يتغنّى بيوحنا سراجًا يضيء قبل فجر المسيح ويبشّر بمعمودية النار. ويليه شعر يقول فيه السابق إنه ليس إلا صوتًا في البرية، وإن الآتي بعده هو الذي يهب الحياة، وإنه يعطي فرحه قبل أن ينسحب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صحيفة لا كروا
صلاة تتبع مراحل حياة مريم، من البشارة إلى العلّية، لتستودعها ساعات حياتنا: القرار والرحيل والألم والانتظار والخدمة. وتختم بطلب يدها في اليوم الأخير في انتظار القيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري هيلين روبير
بمناسبة الذكرى الـ1700 لمجمع نيقية (325)، تعرض الأخت ماري هيلين روبير إطاره: دعا الإمبراطور قسطنطين أكثر من 300 أسقف لمواجهة أزمة آريوس. فأعلن المجمع أن الابن مساوٍ للآب في الجوهر، وحدّد موعدًا مشتركًا للفصح وأصدر 20 قانونًا. وتبرز سلطة المجمع، والعلاقة بين السلطتين السياسية والدينية، وإرث نيقية لوحدة المسيحيين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يتتبّع المقال موضوع القلب في الكتاب المقدس، من القلب المختون في العهد القديم إلى القلب الجديد، ثم عند الآباء اليونانيين مثل أوريجانوس ومكاريوس ويوحنا السلّمي وإسحق السرياني وغريغوريوس بالاماس. ويبيّن مكانته في القداس الإلهي وصلوات الساعات، ويصف صلاة القلب أو صلاة يسوع التي نشأت في صحراء مصر وانتقلت إلى جبل آثوس. ويلخّص جدول مراحل القلب من القلب الحجري إلى القلب المتّحد بالله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرض المقال في سلسلة نقاط رؤية الكاردينال هنري دو لوباك للروح القدس: حضور يُختبر في الخبرة الصوفية، ومبدأ وحدة الكنيسة، ومحرّك للاهوت. ويربط الروح بالحرية المسيحية والتاريخ والعدالة الاجتماعية والصلاة والجمال ووحدة الكنائس. ويحذّر دو لوباك من الدنيوية الروحية التي تفرغ الإيمان من مضمونه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يُحتفل بعيد الجسد الإلهي يوم الخميس الثاني بعد العنصرة تكريمًا لحضور المسيح الحقيقي في القربان. نشأ في الكنيسة اللاتينية سنة 1264 بعد أعجوبة بولسينا، وأدخله إلى كنيستنا الملكية في القرن الثامن عشر البطريرك مكسيموس الثاني حكيم والراهب نيقولاوس الصائغ مع الحفاظ على الطابع البيزنطي. ويتناول المقال أسسه الكتابية والسجود والمناولة الأولى والتطوافات، ولا سيما في زحلة تذكارًا لزوال الطاعون سنة 1825.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا لاون الرابع عشر
في 8 أيار 2025، من ساحة القديس بطرس، يحيّي البابا الجديد العالم بسلام المسيح القائم، سلامٍ أعزل ومتواضع. ويكرّم البابا فرنسيس ويشكر الكرادلة، ويدعو مستشهدًا بالقديس أوغسطينوس إلى كنيسة مرسلة سينودسية تبني الجسور. ويحيّي خاصة البيرو حيث رافق شعبه كأسقف ويختم بصلاة السلام عليكِ يا مريم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
مجموعة من الجمل الملهمة المنسوبة إلى الكاردينال روبرت بريفوست، البابا لاون الرابع عشر، مستخلصة من خطاباته قبل انتخابه وبعده. تتناول الإيمان كلقاء حيّ، والعدالة الاجتماعية، والحوار، والشباب، والفقراء، والرحمة. ويرى فيها النص روح الاعتدال والعمق الروحي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يشرح المقال درع البابا: زهرة الزنبق البيضاء على خلفية زرقاء رمزًا مريميًّا، والكتاب المغلق مع القلب المثقوب رمز القديس أوغسطينوس. وشعاره «في الواحد، نكون واحدًا» المأخوذ من شرح أوغسطينوس للمزمور 127 يعبّر عن وحدة المسيحيين في المسيح. ويربط هذه الخيارات بإرث البابا لاون الثالث عشر والعدالة الاجتماعية والحوار.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
وُلد روبرت بريفوست في شيكاغو سنة 1955، وهو أول بابا أميركي وأول بابا من رهبنة القديس أوغسطينوس. خدم مرسلًا في البيرو عقودًا، وكان رئيسًا عامًّا للرهبنة ثم أسقفًا لتشيكلايو ورئيسًا لدائرة الأساقفة، وانتُخب في 8 أيار 2025. اختار اسمه تكريمًا للبابا لاون الثالث عشر، ويدعو إلى سلام منزوع السلاح وإلى وحدة الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتأمّل الأبونا في رحيل البابا فرنسيس في زمن الفصح، على ضوء ترانيم القيامة البيزنطيّة: الجسد يعود ترابًا، أمّا الموت فيصير رقادًا على عتبة الفصح الأبديّ. ويرى في ترتيل البطريرك يوسف أمام نعشه دعوة إلى وحدة الكنائس. فرنسيس يسكن الآن اليوم الثامن، فجر الله الوحيد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم وكالة زينيت
توفّي البابا فرنسيس في 21 نيسان 2025 الساعة 7:35 صباحًا عن 88 عامًا، كما أعلن الكاردينال كيفن فاريل. يستعيد المقال حبريّة طبعها التواضع والاهتمام بالفقراء والمهاجرين، والرسالتان العامّتان «كن مسبّحًا» و«جميعنا إخوة»، ومواقف مؤثّرة كصلاته وحيدًا في ساحة القديس بطرس أثناء الجائحة. وينقل أيضًا بيان رتبة إثبات الوفاة ووضع الجثمان في النعش.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أساقفة بلجيكا
يقترح أساقفة بلجيكا صلاة مفتوحة للجميع تكريمًا للبابا فرنسيس. تشكر الله على خدمته للكنيسة وتطلب أن تبقى أعماله مثمرة. وتستودع الراحل بين يدي الله لأنّه وضع رجاءه في المسيح القائم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم بيليندا إبراهيم
تحيّة شعريّة للبابا فرنسيس تنطلق من صورته وحيدًا تحت المطر في ساحة القديس بطرس أثناء الجائحة. تتعرّف إليه الكاتبة من حذائه البسيط والبالي، علامة بابا متواضع بعيد عن الأبّهة، يصغي أكثر ممّا يتكلّم. ورحيله في اثنين النور يترك صمتًا تسكنه المحبّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب رينو صليبا
يشرح الأب رينو صليبا، رئيس مزار بونمان، أنّ ارتباط أيّار بمريم يعود إلى الربيع أكثر منه إلى السنة الطقسيّة، وأنّ هذه العبادة نشأت في روما في القرن السادس عشر ثمّ أقرّها البابا بيوس السابع سنة 1815. ويروي كيف أسّس الأب غيران الشهر المريميّ في بونمان، ويدعو إلى عيشه مع الزمن الفصحيّ في ركن الصلاة وبالحجّ. ويعرض المقال أيضًا تحدّي المليون بيت من المسبحة الذي أطلقه تطبيق Rosario.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة قصيرة تستودع مريم والدة الإله حياتنا وصلواتنا. تطلب شفاعتها لدى ابنها، وأن تحمينا تحت ستر ردائها وتقودنا إلى الحياة الأبديّة، من أجل السلام في العالم وفي القلوب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ميشيل فاكنهايم
يذكّر الكاتب بأنّ البابا يوحنّا بولس الثاني خصّص للرحمة رسالته العامّة «الغنيّ بالرحمة» (1980)، ثمّ أعلن قداسة الأخت فوستينا سنة 2000. وفي سنة 2002 جعل الأحد الذي يلي الفصح أحد الرحمة الإلهيّة، وتوفّي عشيّة هذا العيد سنة 2005.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نشرة Contacts، رعية نيفيل
وُلدت هيلينا كوفالسكا سنة 1905 في بولندا لعائلة فقيرة، وعملت خادمة قبل أن تدخل رهبنة راهبات سيّدة الرحمة في وارسو باسم الأخت ماريا فوستينا. وخلال ثلاث عشرة سنة من الحياة المتواضعة تلقّت من يسوع رسالة تذكير العالم بمحبّته الرحيمة. وتوفّيت بالسلّ في كراكوفيا سنة 1938 عن 33 عامًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
في هذا المقتطف من سيرته الذاتيّة «رجاء»، يؤكّد البابا فرنسيس أنّ الكنيسة ستمضي قدمًا وأنّ الشهود هم الذين يلمسون القلوب. ويدعو إلى الخروج من التصلّب واللامبالاة، والثقة بالروح القدس، وعيش مسيحيّة الشهادة. فالمستقبل عند المسيحيّين اسمه الرجاء، والحنان قوّة حقيقيّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تستند هذه العظة القديمة إلى القديس بولس فتقابل بين آدم الذي به دخل الموت والمسيح الذي به عاد الخلاص. فآلام المسيح خلاص للحياة البشريّة، والفصح فجر عالم جديد يولد فيه المعمَّدون للحياة. والمسيح نفسه هو اليوم الذي صنعه الربّ، ويقود إلى النور الأبديّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ستافروس أكروتيريانكيس
انطلاقًا من رسالة عيده (1 يوحنّا 1: 1-7)، يقدّم الكاتب القديس يوحنّا التلميذ الحبيب، كاتب الإنجيل الرابع وثلاث رسائل وسفر الرؤيا، الذي توفّي منفيًّا في بطمس. ويشرح سبب تسميته باللاهوتيّ: فإنجيله يركّز على من هو المسيح، ولا سيّما في أقوال «أنا هو». والسلوك في النور يلخّص الوصيّتين العظميين، ويُختم النص بطروباريّة القدّيس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم tousfreres.tv
بمناسبة عيد الصعود يوم الخميس 29 أيّار، يشرح المقال أنّ هذا العيد، بعد أربعين يومًا من الفصح، يحتفل بصعود المسيح إلى السماء من جبل الزيتون. ويستعرض تاريخه حتى صار يوم عطلة في فرنسا وأوروبا، ومعناه: المسيح يبقى حاضرًا بالأسرار ويسلّم الرسالة إلى تلاميذه. ويليه طروباريّة العيد وقنداقه البيزنطيّان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس نيقولاي فيليميروفيتش
في هذه العظة المنقولة بتصرّف، يتأمّل القديس نيكولا فيليميروفيتش محبّة الأحياء للأموات، كأمّ منحنية على قبور أبنائها، وأعظم منها محبّة المسيح الذي نزل إلى القبر ليقيم البشريّة. ويتوقّف عند شجاعة يوسف الراميّ ونيقوديموس، ثمّ عند مجيء حاملات الطيب إلى القبر وخوفهنّ أمام الملاك وبشارة «قد قام، ليس هو ههنا». ويختم بأنّ الربّ جعل من هؤلاء النسوة رسولات قيامته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتوقف الأبونا عند المجازر التي أودت بأكثر من ألف مدنيّ على الساحل السوريّ منذ مطلع آذار، وطالت العلويّين خصوصًا والمسيحيّين أيضًا، فازدادت رغبة كثيرين منهم في الهجرة. ويذكر النداء المشترك الذي وقّعه في 8 آذار ثلاثة بطاركة، منهم بطريركنا يوسف الأوّل عبسي، لوقف العنف وقيام مواطنة متساوية. ويشير إلى ملتقى 7 نيسان «مسيحيّو سوريا بين الأمل والهجرة»، ويخلص إلى أن العمل صار ضرورة ملحّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم برناديت ميلوا
شفى يسوع وأقام وغفر بلا شروط، مكتفيًا بكلمة «اذهب». والأسبوع العظيم خلاصة هذا الطريق: فالمسيح لا يطلب إماتات بل الإيمان بخلاصه، ويضع فرحه في قلب مخاوفنا. ويدعو التأمل (Magnificat 2018) إلى أن ندعه يغسل أرجلنا وأن نؤمن بفرح القبر الفارغ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض النص تاريخ عيد الشعانين الذي بقي طويلًا في الغرب عيدًا شعبيًّا أكثر منه ليتورجيًّا، ويذكّر بدخول يسوع المسيحانيّ على جحش كما في زكريا 9: 9. ويصف تبريك الأغصان والزيّاح والنباتات المستعملة بحسب المناطق، من سعف وبقس وغار، ومنها تسمية «الفصح المزهر». فالأغصان لا قيمة لها عند المؤمنين إلا لأنها مباركة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة من أربعة مقاطع تستعيد طريق عمّاوس: المسيح يرافق المؤمن في همومه، ويدعوه إلى مائدة الكلمة ثم إلى مائدة الخبز المشترك. وتنتهي بإرساله شاهدًا للقيامة (Contacts، نيفيل، نيسان 2023).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الكاردينال روجيه إتشيغاراي
في هذه الصلاة يعترف الكاردينال إتشيغاراي بأننا خدّام كلمة ومشروع ليسا منّا. ويطلب الجرأة على الإيمان في كنيسة تميل أحيانًا إلى التقنيّة، وتذوّق البشارة ببساطة، وعيش الخدمة علامة متواضعة تشير إلى المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
مريم، الخاطئة الإسكندريّة التي رافقت الحجّاج إلى أورشليم، تابت أمام أيقونة والدة الإله عند القبر المقدّس. ثم عاشت سبعًا وأربعين سنة في التوبة في البرّيّة عبر الأردن. وتنتهي النبذة (السنكسار الرومانيّ) بطروباريتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح المقال الأصل القديم لتقديم البيض في الربيع رمزًا للخصب والتجدّد. ويعرض رؤيا القديسة هيلدغارد دي بينغن التي تصف الكون على شكل بيضة، صورة للتناغم الذي أراده الله. ويذكّر بأن البيض كان ممنوعًا في الصوم حتى القرن السابع عشر ويعود إلى الموائد في الفصح (مجلة Prier، نيسان 2023).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس غريغوريوس النزينزي
يذكّر القديس غريغوريوس بأن كل شيء من الله: الوجود والعقل ومعرفة الله وخيرات الخليقة. ولا يطلب الله بالمقابل إلا أمرًا واحدًا: أن نحبّ البشر. ويدعو إلى ألّا نكون وكلاء خائنين، وإلى الاقتداء بعدل الله الذي يمنح عطاياه للجميع بلا تمييز.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جاك غوتييه
انطلاقًا من أعمال الرسل والرسائل، يروي الكاتب سيرة يوحنا الملقّب مرقس: رفيق بولس وبرنابا، الذي افترق عن بولس ثم تصالح معه، وترجمان بطرس في روما. ويعرض إنجيله، أقصر الأناجيل وأوّلها كتابةً نحو سنة 65، المتمحور حول هويّة يسوع و«السرّ المسيحانيّ». ويضعه التقليد في الإسكندريّة مؤسّسًا للكنيسة القبطيّة، وذخائره في البندقيّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
العظة الفصحيّة الشهيرة التي تُتلى في الكنيسة البيزنطيّة ليلة الفصح: الربّ يستقبل إلى مائدته من أتى في الساعة الأولى ومن أتى في الحادية عشرة، الصائمين وغير الصائمين. فلا يخشى أحد الموت، لأن المسيح قهره بنزوله إلى الجحيم. وتبلغ ذروتها في الهتاف المتكرّر «المسيح قام».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يروي سنكسار الأحد حياة مريم المنحلّة في الإسكندريّة، ثم القوّة الخفيّة التي منعتها من دخول كنيسة أورشليم في عيد رفع الصليب. وبعد توبتها عاشت سبعًا وأربعين سنة في البرّيّة، وتناولت القدسات من يد الراهب زوسيما قبل رقادها. ويقع تذكارها في آخر الصوم حثًّا على التوبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مارتن ستيفنس
يتساءل الفيلسوف مارتن ستيفنس بأيّ معنى يكون يسوع المكلّل بالشوك ملكًا. وبالاستناد إلى الأنثروبولوجيّين فريزر وهوكارت ثم إلى رينيه جيرار، يبيّن أن الملوك كانوا أوّلًا ضحايا «كبش فداء». فالآلام تكشف هذه الآليّة الذبائحيّة وتضعنا أمام خيار: تأليه الرجل المخلّص أو تجربة الديمقراطيّة حقًّا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إروان دو كيرمنغي
حول شعار سنة اليوبيل، يتأمّل الكاتب في لقاء السامريّة: الله وحده يروي عطش القلب البشريّ، والمسيح يخلّص من الخطيئة من يقبل محبّته. ويذكّر بأن المعموديّة بداية فقط، وأن الحياة المسيحيّة تمرّ بجهاد وأحيانًا بتجربة الفتور الروحيّ. وتذكّر أعمال الله يغذّي الرجاء في المسيرة نحو الفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس مكسيموس المعترف
مقتطف من «المئويّات في المحبّة»: من يحبّ الله يفضّل معرفته على كل خليقة ويحبّ قريبه أيضًا. وتظهر هذه المحبّة في مشاركة الخيرات مع الجميع، صالحين وأشرارًا، وأكثر من ذلك في خدمة الآخرين. ويحذّر القديس مكسيموس من أن الإيمان وحده لا يخلّص من دون أعمال المحبّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب سيمون نويل (شفتوني)
يبيّن راهب دير شفتونيه أن شكّ توما لم يُبعد يسوع عنه، بل قدّم له البراهين التي طلبها. وصار اعتراف «ربّي وإلهي» من أعظم الشهادات لألوهيّة المسيح. وتطويبة «طوبى للذين آمنوا ولم يروا» موجّهة إلينا، مع دعوة إلى علاقة شخصيّة بيسوع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقرأ النص المفارقة المأساويّة في المحاكمة، حين يقول يسوع المكلّل بالشوك إنه جاء ليشهد للحق، ويسأل بيلاطس ما هو الحق. ومع موريس زوندل يؤكّد أن الحق شخص يقبل الاستهزاء والصلب بلا عنف. ويدعو إلى الإصغاء إلى صوت الربّ والشهادة للرجاء، مع الالتجاء إلى مريم أمّ الرحمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس لاون الكبير
يشرح القديس لاون أن برّ المسيحيّين يفوق برّ الفرّيسيّين بالرحمة، على صورة الله الغافر. فلا يطلب الصوم مديح الناس، لأن محبّ الله يكتفي بإرضائه. وحيث يكون كنزنا يكون قلبنا: فالصدقة تحوّل خيرات الأرض إلى غنى سماويّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فيليب كوسلوسكي وآنا أشكوفا
يقدّم المقال المزمور الخمسين، «ارحمني يا الله» المنسوب إلى داود الملك بعد خطيئته مع بتشابع، بوصفه مزمور التوبة بامتياز. ويستشهد بالبابا بندكتس السادس عشر والبابا فرنسيس في أن الغفران هو حاجة الإنسان الحقيقيّة. ثم يورد نصّ المزمور كاملًا للصلاة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فيليب كوسلوسكي
درب الصليب الذي نشره الفرنسيسكان منذ القرن الثالث عشر يضمّ أربع عشرة مرحلة تنتهي بوضع يسوع في القبر. وفي سنة 1988 وُلد عند الساليزيان «درب النور» المخصّص لأحداث ما بعد القيامة. ويشجّعه الفاتيكان منذ 2001 في «دليل التقوى الشعبيّة» حافزًا لثقافة الحياة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يتأمّل النص في دخول يسوع إلى أورشليم: موكب بلا مظاهر ملكيّة، وجحش «الربّ يحتاج إليه» (لو 19: 32). وفي ضوء الفصح يذكّر الجحش بأن ملك يسوع لا يُفرض بالسلاح بل ببذل الحياة. ويدعو إلى الاحتفاظ بصورة الجحش في الصلاة خلال الأسبوع العظيم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في الخميس العظيم يركع يسوع ليغسل أرجل تلاميذه ويؤسّس الإفخارستيّا التي بها صار يركع في قلوبنا. ويرى الكاتب، مستشهدًا بالقديسة كاترينا السيانيّة والقديسة تيريزيا الطفل يسوع، في هذا الفعل جنون إله يحبّنا وعناقًا لا ينتهي. ويتذكّر شبّانًا رفضوا غسل أقدامهم، فيدعو إلى تواضع من يقبل المحبّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس أندراوس الكريتي
في هذه العظة يدعو القديس أندراوس الكريتيّ إلى أن نبسط أمام المسيح قلوبنا ورغباتنا كالثياب، لا الأغصان. ويستعيد كلام النبيّ فيدعو صهيون إلى الفرح بملكها الآتي متواضعًا على جحش ليدعو الخطأة. والنور والمجد المعلنان هما نور الصليب ومجده، حيث يجذب المسيح إليه الجميع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس يوحنا بوسكو
صلاة يطلب فيها المؤمن من يسوع أن يأخذ عينيه ويديه وشفتيه وقلبه المجروح بالأنانيّة والغضب. ويسأله بالمقابل عينيه ويديه وشفتيه وقلبه ليخدم ويبارك ويعرف الربّ في الأخ الأكثر فقرًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتأمّل الأبونا في ضرورة موت الكلمة المتجسّد: فالخطيئة شوّهت جمال الخليقة، ولا يشفي الموت إلا موت المسيح كما يقول أوغسطينوس. ومع القديس يوحنا الذهبي الفم والقديس غريغوريوس النيصيّ يرى في الصليب مفتاح الفردوس وفي القيامة انتصار الحياة. فيصير الصليب عرش الملك، والقبر الفارغ منارة رجاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يقدّم المقال أسبوع التجديدات بعد الفصح قراءة ليتورجيّة لأيّام الخلق السبعة: النور، والجلد، واليابسة والبحر، والنيّرات، والكائنات الحيّة والإنسان، والصليب شجرة الحياة، والسبت راحة إلهيّة. ويورد لكل يوم ترتيلة من الطقس وقولًا لأحد الآباء (غريغوريوس النيصيّ، باسيليوس، كيرلّس الأورشليميّ، مكسيموس المعترف) ولاهوتيًّا معاصرًا مثل الأب ألكسندر شميمن. فيصير الأسبوع أيقونة للدهر الآتي حيث يصير كل شيء جديدًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح الأبونا لماذا لا تحتفل الكنيسة البيزنطية بالقداس الإلهي في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير، بل برتبة الأقداس السابق تقديسها التي تُقدَّس في الأحد السابق. ويرى فيها سرًّا يمتزج فيه حداد الجلجلة بفرح انتظار القيامة. ومن دون كلمات التقديس، تذكّر هذه الرتبة بأن الإيمان ليس في كثرة الكلام بل في القليل المضاء بالنور الأزلي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غايتان سيمونار
انطلاقًا من متى 1: 18-25، يقدّم المقال يوسف أبًا بالتبنّي أعطى يسوع هويّة شرعيّة، وربّ عائلة شجاعًا في بيت لحم وفي الهرب إلى مصر. ويستعرض تاريخ إكرام القديس، من جان جرسون وبرناردينوس السيانيّ إلى إقرار عيده في 19 آذار، وصولًا إلى إعلانه شفيعًا للكنيسة الجامعة على يد البابا بيوس التاسع (عن مجلة Médiatrice et Reine).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يُقدَّم أربعاء الرماد، باب الصوم، أولًا كعطيّة: وقت يُمنح في وسط الأسبوع للعودة إلى الجوهر. ويذكّر الرماد بأن الله هو الذي يدعو ويصالح. والأربعون يومًا فرصة لتحرير الذات من أثقالها وبلوغ عمق القلب حيث يتكلّم الآب (عن Missel des dimanches 2022).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم رولان بونيون
أوسكار روميرو وهيلدر كامارا جاءا من الطبقة الميسورة واعتُبرا موثوقين عند تعيينهما، لكنهما اكتشفا كأسقفين بؤس مؤمنيهما وندّدا بالبنى الظالمة. وقد احتاجا إلى حرّية داخلية كبيرة ليكرّسا نفسيهما لخدمة الفقير. وتذكّر نبذتان باغتيال القديس أوسكار روميرو سنة 1980 وبنضال دوم هيلدر كامارا، رئيس أساقفة أوليندا وريسيفي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
لائحة بأعمال بسيطة للصوم: التحيّة والشكر والإصغاء إلى الآخر بلا أحكام مسبقة ومشاركة ما لا نستعمله والتصحيح بمحبّة. ثم «صوم» عن مواقف كالغضب والتشاؤم والتذمّر والأنانيّة، يحلّ محلّها الصبر والرجاء والصلاة والرأفة، لتمتلئ الحياة سلامًا وفرحًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أفرام السرياني
في تفسيره للإنجيل، يشبّه القديس أفرام كلمة الله بشجرة حياة وبينبوع لا يستطيع أحد أن يستنفده. فكلّ واحد يجد فيها غنى بحسب ما يبحث عنه، من دون أن يظنّ أنه أحاط بها. ويدعو إلى الشكر على ما نلناه وإلى العودة بمثابرة لنشرب ما لم نستطع بعد أن نأخذه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران كيرلس سليم بسترس
يذكّر المطران كيرلّس سليم بسترس بسرّ التجسّد الذي بُشّرت به مريم (لوقا 1)، ويبيّن أن القرآن يؤكّد أيضًا ولادة يسوع البتوليّة (سورة مريم). ومنذ سنة 2010 صار 25 آذار عيدًا وطنيًّا في لبنان يجمع المسيحيين والمسلمين. لكنه يأسف لتشرذم البلد اليوم، ويدعو اللبنانيين إلى العودة إلى دستورهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
في الأحد الثالث من الصوم ترفع الكنيسة البيزنطية الصليب وتطوف به مرتّلة «لصليبك يا سيّدنا نسجد». ويقدّم النص الصليب سلّمًا نصعد به من ظلمة الخطيئة إلى نور النعمة. ويدعو إلى حمل الصليب اليومي بتواضع على رجاء القيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أوغسطين ماري أوبري
البشارة حدث غامض، لأن مريم كانت شاهدته الوحيدة، وحاسم، لأن الله ربط تدبير الخلاص بجواب فتاة صغيرة. فقد حملت مريم يسوع بالإيمان أولًا قبل أن تحمله في أحشائها. وهي حوّاء الجديدة التي تقابل عصيان حوّاء بالطاعة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم إسحق دو ليتوال
انطلاقًا من غلاطية 6: 2، يدعو إسحق النجم إلى احتمال ضعفات الأخ الجسديّة أو الأخلاقيّة بصبر وإلى تعزيته من كلّ القلب. فهذا هو ناموس المسيح الذي حمل آلامنا. والمحبّة هي المبدأ الذي ينبغي أن يقود كلّ نمط حياة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ماري هيلين روبير
بمناسبة الذكرى الـ1700 لمجمع نيقية، تعود ندوة عُقدت في جامعة ليون الكاثوليكيّة في كانون الثاني 2025 إلى رهاناته. فالمجمع الذي دعا إليه قسطنطين سنة 325 في مواجهة آريوس أكّد أن الابن «مساوٍ للآب في الجوهر»، ووحّد تاريخ الفصح، وأرسى سلطة المجامع المسكونيّة. ويبرز النص إرثه في العلاقة بين الكنيسة والسلطة السياسيّة وفي السعي إلى وحدة المسيحيين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في سلام الملاك جبرائيل للعذراء يبدأ التدبير الإلهي للفداء. وتسبّح ألحان العيد البيزنطيّة الكلمة الذي يحلّ في أحشاء امرأة، وتذكّر الأيقونة بأن العذراء صارت أمًّا للذي يحيي الكلّ. ويُقدَّم عيد البشارة ميثاقًا بين السماء والأرض.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يتناول النص أوذيات عيد البشارة البيزنطيّة التي نظمها خصوصًا القديس رومانوس المرنّم والقديس يوحنا الدمشقي وحفظها الروم الملكيّون بالعربيّة. ويبرز غناها اللغوي («افرحي» التي نادى بها جبرائيل، وزمن الأوريست اليوناني)، وصورها الكتابيّة كالعلّيقة، ومفارقاتها في سرّ التجسّد. وتختم بأن هذه الأوذيات ترى في العذراء جسرًا بين السماء والأرض.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعرّف الأبونا بالتريودي، الكتاب والزمن الليتورجي الممتدّ من أحد الفرّيسي والعشّار حتى ليلة الفصح. ويصف مسيرة الآحاد التحضيرية، وغنى تسابيح القديسين أندراوس الكريتي ويوحنا الدمشقي وثيودوروس الستوديتي، والصلوات الخاصة مثل قدّاس القرابين السابق تقديسها وصلاة النوم الكبرى. فالتريودي عنده مدرسة للتوبة وطريق نور نحو القيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيزابيل كوستورييه
صورة للأخوين من تسالونيكي، الموظفَين السابقَين اللذين صارا مرسلَين إلى الخزر ثم إلى مورافيا. ابتكر كيرلّس أبجدية لترجمة الكتاب المقدس والليتورجيا إلى السلافونية رغم معارضة الإكليروس الجرماني وبدعم البابا أدريانوس الثاني. وبعد وفاة كيرلّس سنة 869 تابع مثوديوس، الذي سُجن ثم سيم أسقفًا، الرسالة حتى 885، وأعلنهما يوحنا بولس الثاني شفيعين مشاركين لأوروبا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا يوحنا بولس الثاني
مقتطفات من الرسالة العامة «رسولا السلاف»: على مثال إبراهيم وبولس قبل الأخوان ترك وطنهما وحياة مكرّمة تلبية لنداء السلاف. فتشبّها بمن بشّراهم، وترجما الكتاب المقدس وابتكرا أبجدية، مع الأمانة للتقليد ولوحدة الكنيسة. ويجعل منهما البابا مثالًا لكل المرسلين الذين ينقلون الكلمة إلى لغة كل شعب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح النص عيد 2 شباط، المسمّى عيد الشموع أو تقدمة يسوع إلى الهيكل أو في الشرق عيد الدخول واللقاء. ويعرّف بالشيخ سمعان الذي عرف بإلهام الروح أن الطفل نور الأمم، وبالنبيّة حنّة التي يرمز عمرها، 84 سنة، إلى كل المؤمنين. ويذكّر بأن هذا اليوم هو أيضًا يوم الحياة المكرّسة الذي أطلقه يوحنا بولس الثاني سنة 1997.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب كلود، رئيس دير بيك
تبيّن هذه العظة أن مريم ويوسف، الفقيرين الأمينين للشريعة، يقدّمان يسوع نفسه، وهو الكاهن والتقدمة معًا، وفي ذلك إعلان مسبق لذبيحته على الصليب. ويمثّل سمعان وحنّة إسرائيل وكل الأمم التي تستقبل المخلّص. ويدعو الواعظ إلى لقاء المسيح في الليتورجيا والكلمة والأسرار وخدمة القريب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يستعرض النص خدمة العيد في الطقس البيزنطي: قراءات صلاة الغروب ونصوص السحر وتذكار سمعان الشيخ البارّ في 3 شباط. ويشرح أصل تبريك الشموع في كلام سمعان عن النور الذي يضيء الأمم، واستعمالها عند المرضى والراقدين. ويفصّل رمزية الشمع والفتيل واللهيب والشموع السبع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح هذا النص المأخوذ من «تقويم المسيحي» أن اسم عيد الشموع مصدره كلام سمعان الذي رأى في يسوع نورًا للأمم. ويصف تبريك الشموع والتطواف في الكنيسة. ويقترح أيضًا وقت صلاة في العائلة على ضوء الشموع، تليه الكريب التقليدية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
في هذه الرسالة يذكّر البابا فرنسيس بأن المرض يصير غير إنساني حين يُعاش في العزلة. وانطلاقًا من حزقيال ومثل السامري الصالح في «كلّنا إخوة»، يدعو الكنيسة إلى أن تكون مستشفى ميدانيًا وأن تسير مع الأكثر ضعفًا. ويطالب بأن تضمن كل دولة حق الجميع في العلاج، ويستودع المرضى مريم شفاء المرضى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يتتبّع النص، نقلًا عن موقع holytrinityfamily.org، مسيرة هامة يوحنا المعمدان: اكتشفها راهبان، ثم انتقلت إلى خزّاف من حمص وإلى راهب آريوسي، حتى وجدها الراهب مرسيلوس في القرن الخامس. وخُبّئت في كومانا زمن محاربة الأيقونات، ثم وُجدت نحو سنة 850 بعد رؤيا للبطريرك إغناطيوس. وقد حملها الصليبيون سنة 1204 وهي اليوم في كاتدرائية أميان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعدّد النص أعياد يوحنا المعمدان الستة في الطقس البيزنطي، ويوضح أن الوجودات الثلاثة لهامته هي خصوصًا أعياد نقل للذخيرة. ويتتبّع تنقّلاتها بين فلسطين وكيليكيا والقسطنطينية وحمص وكومانا في عهود الأباطرة فالنس وثيودوسيوس ومركيانوس وميخائيل الثالث. وبعد الحملة الصليبية الرابعة نُقلت الذخيرة إلى كاتدرائية أميان حيث تُحفظ منذ 1206.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح هذا السنكسار المأخوذ من التريودي أن الآباء جعلوا آحاد التريودي الأولى تدريبًا قبل جهاد الصوم. ومثل الفرّيسي والعشّار هو السلاح الأول: التواضع والتوبة في مواجهة الكبرياء، الرذيلة التي أسقطت الشيطان وآدم. ويوضّح النص أيضًا معنى كلمات العشّار والفرّيسي والصدّوقي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جان فرنسوا شيرون (حاوره جاك تيرول)
في هذه المقابلة المنشورة في صحيفة La Croix، يذكّر الأب جان فرنسوا شيرون بأن هذه الممارسة تعود إلى القرون الأولى، وأن المجمع الفاتيكاني الثاني أعاد فتحها للعلمانيين. فحمل المناولة يُشرك الغائبين في الاحتفال ويُظهر أن الإفخارستيا تصنع الكنيسة. ويحذّر من الانحرافات، مثل الاحتفاظ بالقربان في البيت، ويشدّد على البعد الرعوي لهذه الخدمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كارولين إنغران هوفيه
تنطلق الكاتبة، وهي راعية بروتستانتية في ستراسبورغ ترافق ناشطين بيئيين، من دعوة يوحنا المعمدان إلى صنع ثمار التوبة في قلب العالم. وتدعو المسيحيين إلى الخروج من الكنائس، والتخلّي عن الشعور بالسيطرة المطلقة على الطبيعة، واتخاذ موقف ضد قوى الموت، ويُفضَّل أن يكون ذلك مع أتباع الديانات الأخرى. فالدهشة أمام الكائنات الحيّة عندها هي منبع الالتزام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جاك نيوفيار
يتأمّل عالم الكتاب المقدس الأسومبسيوني في زكريا، الكاهن المتقدّم في السن الذي لم يصدّق الملاك المبشّر بولادة ابن، فبقي صامتًا حتى تحقّق الوعد. وعند الولادة أكّد أن اسم الطفل يوحنا، أي «نعمة الله». وينتهي النص بنشيد زكريا (لوقا 1: 67-79).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب كزافييه دو بينازيه اليسوعي
يرى اليسوعي كزافييه دو بينازيه أن المسيحيين ينضمّون أولًا إلى جهود مواطنيهم، كما في بلجيكا بتقليل السيارات والتدفئة واللحوم والتصويت لصالح البيئة. ثم يصف، مستندًا إلى «كن مسبّحًا» و«فرح ورجاء»، طريقة مسيحية خاصة هي البيئة المتكاملة التي ترى العالم نسيجًا من العلاقات مع الذات والآخرين والخليقة والله. ويستمدّ هذا الالتزام قوّته من الرجاء بالمصلوب القائم من بين الأموات (بتصرّف).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم توم هوبز
بمناسبة أحد الابن الضالّ، يقرأ الكاتب المثل على ضوء الصلاة الربّية: بيت الآب، ومشيئة الله، وخبز اليوم الذي فقده الابن عند رعي الخنازير، ثم طلب المغفرة. ويبيّن أن الآب يعيد إلينا مكاننا في عائلته كما يذكّر التعليم المسيحي. ويحذّر أيضًا من موقف الأخ الأكبر، ويدعو إلى الصلاة بامتنان على كل العطايا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم مارك سيفين
يقرأ عالم الكتاب المقدس نص لوقا (2: 22-41): سمعان البارّ التقيّ ينتظر تعزية إسرائيل ويرى في الطفل الخلاص المعدّ لكل الشعوب، وحنّة النبيّة تمثّل المؤمنين. ويشدّد على أن من استقبل يسوع ليسوا الكهنة بل رجل بارّ ونبيّة، وأن الخلاص للجميع يأتي من يهوديّ أمين للشريعة. وينتهي النص بصلاة ليمنحنا الله قلبًا يتكيّف معه باستمرار.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح الأبونا أن معمودية المسيح، مثل الميلاد، ظهور إلهي: ليست تبنّيًا للابن من الآب، بل إعلان أن يسوع هو الذي يستقر عليه الروح منذ الأزل. فالمسيح يكشف للبشر أنهم يستطيعون أن يصيروا أبناء الله بالولادة من فوق. وبغطسه في الأردن ينقّي الخالق ذاكرة البشرية كلها، والماء الذي تباركه الكنيسة يقدّس البيوت والحقول والبحر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف النص بالسنة اليوبيلية، سنة النعمة والغفران والوحدة التي أسّسها البابا بونيفاس الثامن سنة 1300 وصارت تُحتفل بها كل خمس وعشرين سنة. ويستشهد بالبابا فرنسيس الذي اختار شعار «حجّاج الرجاء»، ويشير إلى تزامن 2025 مع مرور 1700 سنة على مجمع نيقية ومع عيد فصح مشترك لكل الكنائس. وقد فُتح الباب المقدس في كنيسة القديس بطرس في 24 كانون الأول 2024 ويُغلق في 6 كانون الثاني 2026.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جاك بريل
تمنيات لرأس السنة بقلم جاك بريل: أحلام نحققها، وشغف ولحظات صمت، واحترام اختلاف الآخرين. ويدعو النص إلى مقاومة اللامبالاة، وعدم التخلّي أبدًا عن مغامرة الحياة والحب، وإلى أن يكون الإنسان سعيدًا بأن يكون نفسه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس كيرلس الإسكندري
عظة أُلقيت في مجمع أفسس سنة 431 وتُنسب إلى القديس كيرلّس الإسكندري، تسلّم على مريم والدة الإله والعذراء التي حملت من لا تسعه السماوات. فبها يُمجَّد الثالوث، ويُعطى المؤمنون المعمودية، ويشرق نور الابن على الجالسين في الظلمة. وتختم العظة بالدعوة إلى تمجيد الثالوث بتسبيح مريم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نشيد مريمي من أربعة مقاطع يحيّي العذراء بألقاب عدّة: الممتلئة نعمة، وتابوت العهد، والعذراء الأمينة، وملكة الملائكة. ويذكر كل مقطع مكانتها في الخلاص، من مسكن عمّانوئيل إلى الخليقة المتجلّية التي تتأملها الكنيسة فيها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مارغو أسييه دو بومبينيان
يروي المقال الجدل الذي أثاره نسطوريوس سنة 428 حين أراد تسمية مريم «أم المسيح»، في مواجهة كيرلّس الإسكندري. وقد ثبّت مجمع أفسس، الذي دعا إليه ثيودوسيوس الثاني سنة 431، لقب «والدة الإله». ويشرح أن هذا العيد الذي أنشأه البابا بيوس الحادي عشر سنة 1931 في 11 تشرين الأول نُقل بعد المجمع الفاتيكاني الثاني إلى 1 كانون الثاني.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ميشيل هوبو
كل إنسان يسعى وراء نجمة، وأقسى ما في الحياة أن لا تبقى له نجمة يتبعها. والإيمان هو نجمة المؤمن، يعلّمه أن يميّز ظهورات الله الصغيرة في الحياة اليومية: طفل يضيء مقصورة قطار، ومحبة لا تكلّ، وبذل الذات، وفرح الإبداع. وكل هذه الأنوار انعكاس للمسيح، ومن يؤمن يصير هو نفسه نجمة رجاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض النص الختان علامةً للعهد الذي أعطاه الله لإبراهيم، ويذكّر بأن مجمع أورشليم ترك للمسيحيين حرية ممارسته. ويبيّن عيد 1 كانون الثاني أن المسيح خضع للناموس الذي أعطاه هو نفسه، وأن زمن السنة الجديدة يُكرَّس. ويسمّي الآباء المسح بالميرون المقدس «ختانًا روحيًّا» (كو 2: 11).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
وُلد باسيليوس سنة 330 في قيصرية الكبادوك في عائلة قديسين، فترك الخطابة إلى حياة الصلاة وأسّس أديارًا، ثم صار أسقف قيصرية سنة 370 حتى وفاته في 1 كانون الثاني 379. وهو لاهوتي الثالوث وألوهية الروح القدس، وأسّس أيضًا المآوي والمستشفيات للفقراء. وقد ألهمت قوانينه القديس مبارك، وترك أثره في الليتورجيا والأخلاق والفكر الاجتماعي المسيحي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض النص معمودية يسوع على يد يوحنا في نهر الأردن، كما رواها متّى ومرقس ولوقا، ظهورًا إلهيًّا وأول إعلان للثالوث. ويشرح معناها: بداية الرسالة العلنية، وتواضع الابن الذي يحمل الخطيئة، والإشارة إلى موته وقيامته، وتبنّي المعمَّدين أبناءً لله. ويختم بتأمل لشارل دو فوكو في محبة المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
وُلد غريغوريوس سنة 330 في الكبادوك، ودرس في قيصرية والإسكندرية وأثينا حيث توطّدت صداقته مع باسيليوس. رُسم كاهنًا وأسقفًا شبه مرغم، ودافع عن إيمان نيقية في القسطنطينية في وجه الآريوسيين، ثم استقال سنة 381 وكرّس بقية حياته للكتابة. ونال بفضل تعليمه عن الثالوث والروح القدس لقب معلّم الكنيسة (عن موقع Hozana).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيزابيل كوستورييه
أنطونيوس (251-356) الذي يُعيَّد له في 17 كانون الثاني، سمع دعوة المسيح للشاب الغني فوزّع أمواله واعتزل في صحراء مصر، حيث قاوم التجارب عشرين سنة. وصار مرشدًا لتلاميذ كثيرين فعُدّ أبا الرهبان. ويشرح المقال أيضًا سبب تصويره مع خنزير، ولماذا صار شفيعًا لمهن عدّة وللأمراض الجلدية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم وكالة زينيت
في سنة 2025 يحتفل مسيحيو الشرق والغرب بالفصح في يوم واحد، 20 نيسان، ويحيون معًا ذكرى 1700 سنة على مجمع نيقية. ويرغب البابا فرنسيس والبطريرك برثلماوس الأول والبطريرك القبطي تواضروس الثاني في استثمار ذلك للتقدّم نحو تاريخ مشترك للفصح. وتعود براءة اليوبيل «الرجاء لا يخيّب» إلى هذه المسألة أيضًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يروي النص تاريخ المقابلات العامة يوم الأربعاء، منذ البابا بيوس الثاني عشر سنة 1939، مرورًا ببولس السادس والقاعة التي افتُتحت سنة 1971، حتى سلاسل تعاليم يوحنا بولس الثاني عن «لاهوت الجسد» وبنديكتوس السادس عشر عن آباء الكنيسة. ويذكّر بأن البابا فرنسيس بدأ في 18 كانون الأول 2024 سلسلة بعنوان «يسوع المسيح رجاؤنا»، ويشجّع المؤمنين على متابعة هذه التعاليم مباشرة أو على موقع الفاتيكان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من كتاب صغير للبابا فرنسيس يجمع تعاليمه عن الرذائل والفضائل، يعرض النص تعليمه عن الرجاء الذي تنهار بدونه الفضائل كلها. ويتوقف عند كلامه عن الخطايا ضد الرجاء، وكأنه يخاطب أبناء الرعية فيما عاشوه في سوريا، وعن الصبر، ويذكر سمعان وحنّة في الهيكل. ويختم بالتمنّي أن تكون سنة 2025 اليوبيلية تجدّدًا روحيًّا حقيقيًّا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرض النص أصل العيد في الإنجيل (لو 2: 21)، وتعليم بولس عن «ختان القلب»، وقرار مجمع أورشليم. ويشرح أن الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية استبدلت هذا العيد بعيد مريم والدة الإله، ويذكر الذخائر المزعومة التي سخر منها كالفن، ويصف قراءات صلاة الغروب والسحر والقداس عند الأرثوذكس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
قصيدة تفتتح النشرة وتتساءل أين الرجاء في سنة من الحروب والعنف والمدن المهدّمة، مع لازمة «الميلاد عيد الفرح والرجاء». ورغم الكآبة تدعو إلى إغماض العينين لاستعادة أعياد ميلاد الطفولة والنجم والرعاة. وتختم بدعوة إلى أن نرنّم معًا ولادة المخلّص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم تيريز بوبينك
مع زمن المجيء تبدأ سنة طقسية جديدة تجعلنا نعيش حياة المسيح خطوة خطوة. وهذه الأسابيع زمن خشوع يدعو إلى التأمل في سرّ التجسّد وفي تواضع الله الذي يعطي ذاته في المذود كما في الإفخارستيا. وتدعو الكاتبة إلى فتح القلب كما هو، دون انتظار الكمال، وإلى محبة يسوع في اللحظة الحاضرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري جوزيه رزق الله
يصف المقال عادات اللبنانيين ليلة عيد البربارة: أطفال متنكّرون يطوفون على البيوت منشدين، وبذور قمح تُزرع لتزيين المغارة، والقمحية والقطايف، وكلّ منها مرتبط بحادثة من سيرة القدّيسة. ويأسف لاختلاط هذه التقاليد اليوم بالهالوين ولاختفاء جولات الأطفال بسبب غياب الأمن. ويختم بالتهنئة بالعيد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس مكسيميليان كولبي
صلاة للقدّيس مكسيميليان كولبي إلى العذراء البريئة من الدنس، خادمة سرّ الفداء. تطلب منها أن تنتزع المؤمنين من الخطيئة وتحوّل قلوبهم وتجعلهم رسلًا. وتشاركها همّها الأمومي في ألّا يهلك أيّ إنسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب لورنس فارلي
يقارن الكاتب بين الهياكل الضخمة في الشرق الأدنى القديم، مثل الكرنك والبارثينون، والمسكن الذي طلبه الله من موسى: خيمة بسيطة متنقّلة متواضعة إلى حدّ يكاد يكون محرجًا. وكان هذا المسكن المتنقّل محور حياة إسرائيل. وعندما أراد داود أن يبني هيكلًا يليق بالله، وافق ناثان بسرعة، فأجابه الله: «أأنت تبني لي بيتًا؟»
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل سنجر
قصيدة ميلادية تعلن نهاية الانتظار الطويل وتدعو إلى فتح الأبواب وتهيئة البيت. وتكرّر أن الطفل المولود يبقى معنا، وأن فرح البشر وألمهم ومحبتهم تصير فرح الله وألمه ومحبته. وتكشف في الختام اسمه: عمانوئيل، الله معنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان ميشيل كاستان
أمام الضغط لكي نكون فرحين في الأعياد، يذكّر الكاتب بأن الميلاد، ولادة آدم الجديد، بداية جديدة. ولأن سرّ الميلاد أبدي، يبقى فرحه متاحًا دائمًا. فالمطلوب ليس أن نجبر أنفسنا على الاحتفال، بل أن نستعطي هذا الفرح من الله بتواضع، في فقر روحي حقيقي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان ميشيل كاستان
في بيت لحم كانت مريم أقرب خليقة إلى الله، ومع ذلك يبقى سرّ الطفل الذي تحمله كاملًا: إنها تهدهد الأزلي. ويقدّمها الكاتب أولى المؤمنين المطّلعين على سرّ الثالوث، تسير في الإيمان وتحفظ الأحداث في قلبها (لو 2: 19). فهي أمّ ولاهوتية، ترى يسوع في الله وتدعونا إلى تأمّل محبة الله التي تفوق الإدراك.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فلورانس شاتيل
تروي سيسيل، المطلّقة التي تمضي الميلاد وحدها سنة بعد سنة، كيف اختارت أن تخدم في غداء الميلاد الذي تنظّمه جماعة سانت إيجيديو في باريس للمسنّين والمهاجرين والمشرّدين. وبصفتها مضيفة مائدة، اكتشفت أن المدعوّين هم الذين استقبلوها وخدموها. وخرجت من التجربة بفرح عميق هادئ (جمعت الشهادة فلورانس شاتيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم وكالة ACI أفريقيا
يروي المقال سيرة القدّيس اسطفانوس، أوّل الشهداء وأحد الشمامسة السبعة الذين اختيروا لخدمة الأرامل في جماعة أورشليم. ويلخّص خطابه أمام السنهدريم (أع 7)، ورؤيته لابن الإنسان في المجد، ورجمه وهو يغفر لراجميه. ويذكّر بأن شاول، أي القدّيس بولس لاحقًا، شهد موته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم عظة من القرن الثاني
تدعو هذه العظة القديمة إلى ألّا نستخفّ بالمسيح وبالخلاص الذي نلناه، متذكّرين عمى عبادة الأوثان الذي انتشلنا منه. وتقرأ عبارة «افرحي أيتها العاقر» كموجّهة إلى الكنيسة الآتية من الأمم. فالمسيح جاء يطلب الهالكين ويسند ما ينهار.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب أنطوان طنوس
في هذه العظة المؤرّخة 26 تشرين الثاني 2024، يستعرض الأبونا حياة توفيق حديد، ابن صور، المصرفي النزيه والرئيس الأسبق لمجلس الرعيّة، الذي كان ملجأً للمهاجرين من جماعتنا. ويذكّر بأنه نال صليب القدّيس رومبو الذهبي سنة 2021، ويرى فيه خادمًا متواضعًا بحسب الإنجيل (لو 22: 26). ويستودعه رحمة الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم عظة من القرن الثاني
مقطع آخر من عظة القرن الثاني يشرح أن الوثنيين يجدّفون على اسم الله عندما يناقض سلوك المسيحيين أقوالهم، ولا سيّما في محبة الأعداء. فمن يعمل مشيئة الآب ينتمي إلى الكنيسة الروحية المخلوقة قبل الشمس والقمر. والكنيسة جسد المسيح، ومن يحفظ الجسد يشترك في الروح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في الطقس البيزنطي نعيّد للقدّيس اسطفانوس في 27 كانون الأوّل، وفي الكنيسة اللاتينية في 26 منه. ويقدّم المقال هذا الشمّاس الشاب الممتلئ إيمانًا وحكمة، أحد السبعة مع فيلبس وبروخورس ونيكانور وتيمون وبرميناس ونيقولاوس. اتُّهم بالتجديف ورُجم بحضور شاول. ولقب «بروتومارتير»، من اليونانية «الأوّل» و«الشاهد»، خاصّ به وحده.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
طلبات قصيرة تبدأ كلّها بـ«ربّ»: أن يقبل الخاطئ في توبته، ويحفظه من كلّ خطر، ويعطيه الدموع والتواضع والصبر والرغبة في الاعتراف. وتبلغ ذروتها في طلب محبة الله بكلّ النفس وأن تتمّ مشيئته في كلّ شيء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ألين حداد
وُلدت بربارة في نيقوميذية وعاشت في هليوبوليس (بعلبك) في القرن الثالث، واعتنقت المسيحية في السادسة عشرة وهربت إلى حقول القمح، ثم سُجنت في برج وقتلها أبوها ديوسقوروس الذي ضربته صاعقة. ويصف المقال تقاليد عيدها في لبنان: التنكّر وزرع القمح للمغارة والقمحية والمعكرون والقطايف. ويختم بصلاة إلى القدّيسة من أجل لبنان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
رواية مفصّلة لاستشهاد القدّيسة بربارة: حبسها أبوها ديوسقوروس في برج ففتحت فيه نافذة ثالثة رمزًا للثالوث. وسُلّمت إلى الحاكم مرقيانس فعُذّبت وشفاها الربّ بأعجوبة، ثم قطع أبوها رأسها في 4 كانون الأوّل فأصابته صاعقة. ويشير المقال إلى أن تذكارها بقي في الروزنامة اللاتينية بعد الإصلاح الليتورجي سنة 1969.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم إلياس الحاج
تحيّة باللهجة اللبنانية إلى توفيق حديد، رفيق الدراسة والسنين الطويلة. يذكّر الكاتب بأنه ترأس مجلس الرعية نحو عشرين سنة بروح الخادم، وكان يسهر على ترتيب الكنيسة، وكان الركن الأساسي في الجوقة. وباسم المجلس والجوقة والرعيّة يعزّي زوجته ماتيلد وعائلته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم مينا نعمة
قصيدة باللهجة اللبنانية كُتبت بمناسبة عيد الرعيّة، تستعيد كنيسة الطفولة: الجرس والأيقونات والبخور والعذراء المبتسمة. ومع السنين والغربة تصير الكنيسة مكان حنين وعزاء. وتذكّر الكاتبة بأن الكنيسة ليست حجارة بل جماعة مؤمنين متّحدين في جسد المسيح، مستشهدة بقول القدّيس يوحنّا الذهبي الفم: الكنيسة مستشفى وليست محكمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم مينا نعمة
تحيّة باللهجة اللبنانية إلى توفيق حديد الذي استقبل الكاتبة بعبارة «الشغل للربّ بجوهر القلب». وتصف رجلًا يشعر بوجع الآخرين، ممتلئًا من يسوع، كانت ابتسامته دواء. وتتخيّل حضوره في كلّ كرسي يُرتَّب وكلّ شمعة تُضاء في الكنيسة، وتختم: «المسيح قام، حقًّا قام».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهية شيخ حنا
تحيّة أدبية إلى توفيق حديد، يدعوه فيها طفل المغارة إلى الانضمام إلى جوقة ملائكته. وتذكر الكاتبة خدمته المتواضعة في الكنيسة وتنضيده المقاعد ومشاركته في جوقة الترانيم وفي كتابة المقالات، وحبّه للبنان ولصور مسقط رأسه. وتقدّم التعازي لزوجته وعائلته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعرض الأبونا في خمس نقاط تفسير القدّيس يوحنّا الذهبي الفم (347-407) لسرّ التجسّد، استنادًا إلى يو 1: 14 وفي 2: 6-8: عمل محبة إلهية فائقة، ووسيلة للخلاص، واتحاد اللاهوت والناسوت دون اختلاط. ويضيف التواضع الإلهي في المذود مثالًا أخلاقيًا، وتجديد الطبيعة البشرية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يحلّل الأبونا الصور البيانية في قنداق الميلاد لرومانوس المنشد وفي طروبارية العيد: الطباق في «العذراء تلد الفائق الجوهر»، واستعارات النور و«شمس العدل» (ملا 3: 20)، وتشخيص الخليقة، والجناس في النص اليوناني. ويؤكد أن الترجمة العربية لدى الملكيين صحيحة وجزلة، وأن الليتورجيا المرتّلة بتقوى تصير مطرحًا يُشفى فيه القلب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح الأبونا الأصل الكتابي لليوبيل، سنة التحرير والرحمة (لا 25: 8-13)، ثم تاريخه في الكنيسة منذ البابا بونيفاسيوس الثامن سنة 1300، وكلّ خمسة وعشرين عامًا ابتداءً من 1450. ويعلن أن البابا فرنسيس يفتتح يوبيل 2025 في 24 كانون الأوّل 2024 الساعة 7 مساءً بقدّاس وفتح الباب المقدّس، تحت شعار «حجّاج الرجاء»، مع توقّع أكثر من 30 مليون حاج.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يرى الأبونا في اقتراب عيد الميلاد وقتًا للعودة إلى الجوهر وإعداد القلب لاستقبال يسوع. ويقترح وسائل عملية: التأمل اليومي، وقراءة لوقا 2 ومتى 2، والعبادة، والاعتراف، والصلاة من أجل السلام، والإحسان، والمشاركة في قداس الميلاد. ويتمنى أن تقرّب هذه الفترة كل واحد من نعمة الله وحضوره.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأم جوسلين جمعة
تروي الرئيسة العامة لراهبات سيدة الخدمة الصالحة كيف استقبل ديرهنّ في لبنان، منذ القصف الذي بدأ في 23 أيلول، أكثر من 800 نازح في المدرسة الداخلية والصفوف. تنظّم الراهبات الطعام والنظافة والدعم المعنوي بفضل التبرعات والمنظمات، ويرين في وفرة المساعدات صدى لتكثير الأرغفة. وتشكر المحسنين وتعبّر عن القلق من الشتاء وتطلب الصلاة من أجل لبنان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب فادي المير
يميّز الكاتب ثلاث فئات من القديسين: الذين أعلنت الكنيسة قداستهم، والموتى الذين رقدوا في حال النعمة، والأحياء الذين يلبّون دعوة يسوع. ويبيّن، انطلاقًا من الكتاب المقدس والتعليم المسيحي، أن القداسة هبة نأخذها في المعمودية ومسيرة نحو الكمال بحسب التطويبات. ويشرح نداء القداس الإلهي «القدسات للقديسين»: فقداستنا من الله وحده، ويختم بصلاة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم برونو جوديك
يروي مؤرخ من جامعة تور سيرة القديس مرتينوس بحسب سولبيسيوس سيفيروس: جندي روماني قسم معطفه مع فقير في أميان، وتلميذ هيلاريوس أسقف بواتييه، وراهب في ليغوجيه ثم أسقف تور من 371 إلى 397 ومؤسس دير مارموتييه. ويتحدث عن عجائبه ووفاته في كاند وانتشار إكرامه من بازيليك تور إلى أوروبا كلها وسائر القارات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
سيرة شفيع رعيتنا: وُلد في أنطاكية نحو سنة 347، وربّته أمه أنثوسا، وترهّب في البرية ثم صار كاهنًا واعظًا لُقّب بالذهبي الفم، وفسّر الكتاب المقدس واهتمّ بالفقراء. صار رئيس أساقفة القسطنطينية سنة 397 فحارب الفساد وجلب عليه عداء الإمبراطورة أفذوكسيا وثيوفيلوس الإسكندري. عُزل ونُفي، ورقد سنة 407 قائلًا «المجد لله على كل شيء».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف النص بالرسول فيلبس ابن بيت صيدا، الذي دعاه يسوع فقاد نثنائيل إلى المسيح قائلًا «تعال وانظر». ويذكر سؤاله في العشاء الأخير ورحلاته التبشيرية واستشهاده في هيرابوليس حيث اكتُشف قبره سنة 2011. ويختم بصلاة فيلبس عند استشهاده وبصلاة موجّهة إلى القديس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قبل أربعين يومًا من عيد الميلاد يبدأ المسيحيون الشرقيون صوم الميلاد الذي يهيّئ لميلاد المسيح كزمن المجيء في الغرب. ويشدد النص على أن قيمة هذا الصوم في التوبة والصلاة والمشاركة، مستشهدًا بالقديس يوحنا الذهبي الفم. ويصف أيضًا معناه العملي والروحي في التقليد البلغاري (مقال من إذاعة بلغاريا).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مجلة Le Pèlerin
سنة 1830، في شارع دو باك في باريس، رأت المبتدئة الشابة كاترين لابوريه العذراء مريم التي طلبت منها في 27 تشرين الثاني أن تُسكّ ميدالية على الصورة التي أرتها إياها. وُزّعت الميدالية أثناء وباء الكوليرا سنة 1832 فارتبطت بشفاءات كثيرة وسُمّيت «عجائبية»، وتجاوز عددها المليار سنة 1876. أُعلنت كاترين قديسة سنة 1947، ويُحتفل بالميدالية في 27 تشرين الثاني.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مارزينا ديفو
إلى جانب ظهورات العذراء في شارع دو باك، يذكّر المقال بأن القديسة كاترين لابوريه، التي يُحتفل بها في 28 تشرين الثاني، نالت أيضًا نعمة رؤية يسوع في القربان، بحسب كتاب كوليت إيفر عن حياتها السرية. ويبرز عبادتها الصامتة العميقة للقربان المقدس. ويذكر زيارة البابا يوحنا بولس الثاني للكنيسة سنة 1980 ودعوته إلى تجديد الإيمان بالحضور الحقيقي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس غريغوريوس بالاماس
يتأمل القديس غريغوريوس بالاماس، رئيس أساقفة تسالونيكي، في العذراء التي اختارها الله منذ الأزل لإصلاح سقطة آدم التي سبّبها حسد الشرير. ويتتبع نسبها من شيت وداود إلى يواكيم وحنّة، ودخولها إلى قدس الأقداس حيث كانت الملائكة تقوتها. ويدعو المؤمنين إلى تمجيدها ورفع رغباتهم إلى السماويات حيث تقيم الآن.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يقدّم هذا المقال المطوّل القديس يوحنا الذهبي الفم أبًا للكنيسة بأسلوب قريب جدًا من عصرنا: نشأته في أنطاكية، وحياته الرهبانية، وموهبته واعظًا قريبًا من سامعيه، ومحبته للكتاب المقدس. ويشدد على التزامه الجذري بالفقراء، فالصدقة عنده امتداد للإفخارستيا. ويروي صراعاته في القسطنطينية مع البلاط وثيوفيلوس الإسكندري، ونفيه، وعودة ذخائره سنة 438.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح الأبونا تأخّر هذا العدد بمرض بعض أعضاء التحرير وزيارة البابا إلى بلجيكا واندلاع الحرب على لبنان. ويتحدّث عن ردود الفعل المتباينة على الزيارة، ومساعدة راهبات الخدمة الصالحة بالتبرعات، والصلاة من أجل لبنان، وحفل موسيقي لدعم المدارس المسيحية في جنوب لبنان. ويعلن بدء تعليم مسيحي منهجي للبالغين وصدور النشرة بشكل رقمي مع نسخة مطبوعة لمن يطلبها، ولقاء البطريرك بخدّام الرعايا الملكية في أوروبا في آخر الشهر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ جان توما دو بورغار الدومينيكي
انطلاقًا من إنجيل متّى 18 ونبوءة حزقيال 33، يقدّم الكاتب التقويم الأخوي واجبًا يحرّكه أولًا حبّ الأخ، وهو بحسب القديس توما الأكويني «صدقة روحية». عليه أن يخدم الحقّ بلا جبن، ولكن بوداعة وعلى مراحل ومع الاعتراف بأننا نحن أيضًا خطأة. والجمع بين الحقّ والمحبة طريق دقيق لا تجعله ممكنًا إلا نعمة المسيح (عن موقع Aleteia).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أندريه دوما
صلاة تطلب من الله نعمة الوقت والصبر على الذات، لأن الزمن يشفي الجراح ببطء. وتذكّر بأن الله نفسه يعمل بتمهّل ويعيد البناء جيلًا بعد جيل. ولا تطلب العجلة ولا التراخي، بل صبرًا يُحلّ السلام في حياتنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غابرييل دو فاله
بعد ليلة عاصفة، تتذكّر الكاتبة كلام يسوع لنيقوديموس عن الريح التي تهبّ حيث تشاء. وترى فيها صورة للروح القدس الذي يقتلع الأوراق اليابسة من النفس ويُنبت البذار ويمنح السكينة. وتشكر الرب لأنه يشرح أمور الملكوت بأمثلة بسيطة من الحياة اليومية (عن مجلة Dimanche).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديسة تريزا الأفيلية
تذكّر صلاة القديسة تريزا الأفيلية الشهيرة بأن كل شيء يزول، وأن الله لا يتغيّر، وأن الله وحده يكفي. وتليها نبذة عن حياتها بمناسبة عيدها في 15 تشرين الأول: دخولها الكرمل سنة 1535، وتأسيسها أديرة مُصلَحة ابتداءً من 1562، وكتبها الروحية الكبرى، وإعلان قداستها سنة 1622، ثم إعلانها أول امرأة ملفانة للكنيسة سنة 1970.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أنسلم غرون
يتأمّل الراهب البندكتي أنسلم غرون في معنى التعزية بالعبرية واليونانية واللاتينية والألمانية: الشفقة والتشجيع ومرافقة الآخر في وحدته ومنحه أرضًا ثابتة. فالتعزية ليست تفسير الألم كما فعل أصدقاء أيوب، بل البقاء قرب المتألم. وفي الإفخارستيا يحوّل يسوع كأس الحزن إلى كأس تعزية (عن مجلة Prier).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس كولومبانوس
في تأمّله في قول يسوع «إن عطش أحد فليأتِ إليّ ويشرب»، يقدّم القديس كولومبانوس المسيح ينبوعًا حيًّا وخبز حياة لا ينفدان. فكلما تذوّقناه بالمحبة وبالكلمة ازداد عطشنا إليه. ويدعو إلى الشوق الدائم إلى حكمة الله والبحث عنها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض النص الأعياد المريمية في تشرين الأول: سيدة الوردية في 7 تشرين الأول التي أُسّست بعد معركة ليبانتو سنة 1571، وسيدة العمود في 12 تشرين الأول، والقديس لوقا في 18 تشرين الأول. ثم يورد نصًّا للقديسة تريزا الطفل يسوع تتمنّى فيه أن تُقدَّم العذراء قدوة يمكن الاقتداء بها لا بعيدة المنال، تعيش بالإيمان مثلنا، وهي أمّ أكثر منها ملكة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح المقال عيد الأول من تشرين الأول الذي يعني اسمه الروسي «بوكروف» الحجاب الساتر، ويروي ظهور والدة الإله للقديس أندراوس المتباله من أجل المسيح وتلميذه إبيفانيوس في كنيسة فلاخرني في القسطنطينية في القرن العاشر. ويتتبّع انتشار العيد في روسيا وبلغاريا ورومانيا واليونان حيث يُحتفل به في 28 تشرين الأول منذ 1952. ويصف أخيرًا الأيقونة التي تبسط فيها العذراء حجابها على الشعب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة عيده في 26 تشرين الأول، يروي المقال سيرة العظيم في الشهداء ديمتريوس، المولود في تسالونيكي من عائلة مسيحية نبيلة والذي صار قائدًا عسكريًّا وحاكمًا. وشي به إلى الإمبراطور غاليريوس فسُجن ثم طُعن بالرماح، بعد قليل من انتصار تلميذه نسطور على المصارع لوهاوش. ويذكر أيضًا الطيب الذي فاض من رفاته والاحتفالات الكبرى بعيده في تسالونيكي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
ثمانية اقتراحات عملية لتعميق الصلاة: الصلاة في أوقات منتظمة، وتخصيص مكان هادئ، والاستعانة بالكتاب المقدس والصلوات المكتوبة، ومخاطبة الله بصدق، والتأمّل. وينصح النص أيضًا بالصلاة مع جماعة، وتدوين مذكّرة صلاة، والصبر على الذات، فلكل شخص أسلوبه الخاص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا فرنسيس
في الأحد الأخير من أيلول، ترأّس البابا فرنسيس القداس الإلهي في ملعب الملك بودوان في بروكسل بمناسبة المئوية السادسة لجامعة لوفان، بعظة عنوانها «من كان حجر عثرة لهؤلاء الصغار». وبناها على ثلاث كلمات: الانفتاح على الروح، والشركة في وجه الأنانية والاستغلال، والشهادة. وأعلن فيها تطويب الراهبة الكرملية حنّة يسوع، أحد وجوه الإصلاح التريزي في إسبانيا وفرنسا وبروكسل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تشكر أرليت جبارة نيكول على تسلّم مهمة النشرة، وتأسف لقلّة من يساهمون فيها من أبناء الرعية. وبعد غياب طويل بسبب المرض، تذكّر بأن بذور الإيمان التي نلناها في المعمودية والصلاة تسمح لنا بعبور عواصف الحياة مع الرب. وتدعو إلى البقاء متحدين في الصلاة ومدّ اليد إلى الآخرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم La Traversée (أبرشية فريجوس تولون)
مع العودة إلى العمل والدراسة، يدعو النص كل واحد إلى بناء توازن حياته الخاص دون مقارنة نفسه بالآخرين، جاعلًا القداسة هدفه. ويقترح التفكير في المسؤوليات والمواهب والرغبات العميقة، ثم ممارسة الحرية باختيار ما يجدّد القوى بدل ما يشتّتها، مستندًا إلى نصيحة القديس فرنسيس دي سال.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الكاردينال غودفريد دانيلز
في هذه الصلاة يطلب الكاردينال دانيلز من الآب أن يعلّمنا الغفران مثله، دون أن نردّ الإساءة بمثلها. ويطلب أن نرى الأخطاء بحجمها الحقيقي، وأن نفهم من جرحونا، وأن نؤمن بأن لا شرّ يقاوم غفران الله. وتنتهي بطلب محبة الأعداء أنفسهم بلا حساب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم راهبات المعونة الدائمة
شهادة لشخص نهض من محنة واستخلص منها دروسًا: الحياة هشّة، والعيش غير مجرّد الوجود، وبعض الناس يتخلّون عنا بينما يلتقطنا آخرون. وتدعو إلى قبول مساعدة الآخرين والتحدّث عن الألم قبل الغرق فيه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يروي النص أصل عيد 8 أيلول: بحسب التقليد الشرقي كُرّست في هذا اليوم كنيسة على اسم القديسة حنة قرب بيتها في أورشليم. احتُفل به أولًا في أورشليم والقسطنطينية، ثم ثبّته البابا سرجيوس الأول في روما في القرن السابع. وهو يكرّم التي قالت نعم لله، وأُعلنت والدة الإله في مجمع أفسس سنة 431.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب فرانس فابري
يذكّر الأب فابري بأن عيد 14 أيلول يركّز على انتصار المسيح، ويروي أصله مع اكتشاف القديسة هيلانة للصليب وتدشين كنيسة القيامة سنة 335. ويشرح معنى المصلوب وإشارة الصليب التي تعبّر عن هويتنا كمعمّدين. ويختم بمرحلة مريم عند القبر في درب الصليب الخاص بالمرضى في لورد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غايتان سيمونار
بمناسبة عيد 15 أيلول، تتأمل الكاتبة في أوجاع مريم السبعة، من نبوءة سمعان الشيخ إلى وضع يسوع في القبر. وتقارب كل مرحلة بألم من آلام اليوم: اللاجئون، وقلق الأهل، ومشهد الألم في الإعلام، وموت الولد. ويختم النص بالرجاء في الحياة الأبدية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقدّم المقال المذبح كمركز الكنيسة ونقطة التقاء الليتورجيا السماوية والأرضية، ووريث مذابح العهد القديم. ويشرح أن الدرجات التي منعها سفر الخروج (خر 20: 26) تأخذ معناها في المسيحية، إذ نلبس المسيح فيُسمح لنا بالصعود إلى المذبح. ويرى في الدرجات الثلاث الفضائل اللاهوتية أو مراحل الحياة الروحية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
ينطلق الكاتب من ذكرياته عن دير مار سمعان العامودي في وادي الكرم ومحبسة منحوتة في الصخر في لبنان، ثم يروي سيرة القديس المولود نحو سنة 388 في سوريا. راعٍ صار راهبًا، وعاش أكثر من ثلاثين سنة على عمود يصلّي ويرشد الجموع والأباطرة حتى رقاده سنة 459. ويتحدث المقال أيضًا عن قلعة سمعان قرب حلب، وعيده في الأول من أيلول عند البيزنطيين، وأثره في الفن والسينما.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من كلام بولس عن النساء الذي يُتّهم بمعاداة المرأة، يعود المقال إلى سفر التكوين وعبارة «عزر كنجدو» العبرية (تك 2: 18). ويبيّن أن كلمة «عزر» تُطلق في أغلب الأحيان على الله نفسه الذي يعين إسرائيل، وأن «كنجدو» تدلّ على نظير مساوٍ. فالمرأة ليست أدنى من الرجل، بل شريكة تكمّل الخلق الإنساني.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعرض الأبونا برنامج زيارة البابا فرنسيس إلى بلجيكا في أواخر أيلول بمناسبة الذكرى الـ600 لجامعتي لوفان: الاستقبال في ميلسبروك، ولقاء الملك في لاكن، والجامعات، ولقاء رعاة الكنيسة في كوكلبرغ. ويوم الأحد 29 أيلول يترأّس القداس في ملعب الملك بودوان ويعلن تطويب الراهبة حنة يسوع. ويذكّر بأن التسجيل يتم عبر موقع الأبرشية، وبنشاط مرافق لشبيبة الرعية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يرى الأبونا في عيد جسد الرب الذي احتُفل به في آخر أيار أفضل تحضير للمناولة الاحتفالية في حزيران. ويذكّر بأن هذا العيد وُلد في بلجيكا بفضل القديسة جوليانا دي كورنيون، وبأن كنيستنا الملكية تبنّته منذ 1737 وكيّفته مع الليتورجيا البيزنطية. ويقدّم ترجمة لطروبارية العيد ولترتيلتين من رتبة السجود للقربان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة سجود أمام القربان يعترف فيها المؤمن بعجزه عن الشكر على هذه المحبة. ويطلب من الرب أن يضع هو نفسه في قلبه المشاعر التي تنقصه، وأن يحرّره من العالم ومن ذاته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نشرة Chrétien en ce temps
يقدّم هذا التأمل الإفخارستيا عرسًا للحمل يجعلنا شعب الله. فالمناولة من الخبز المكسور تعني أن نبذل ذواتنا للآخرين، وأن نتجذّر في الرجاء بالكلمة، وأن نصير شهودًا للمسيح. والقربان المقدس ليس مكافأة بل قوة الضعفاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان ميشيل كاستان
بمناسبة عيد مولد السابق (24 حزيران) يشرح الكاتب مفارقة الناسك الصارم الذي صار نبيّ الفرح. ففرحه نابع من لقاء شخصي بيسوع منذ كان في بطن أمه، ومن تواريه أمامه: «ينبغي أن ذاك يزيد وأني أنا أنقص». والفرح الحقيقي هو أن نترك للمسيح كل المكان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس فيلاريت أسقف موسكو
في هذه العظة لعيد القديسين بطرس وبولس، يبيّن القديس فيلاريت أسقف موسكو (1782-1867) أولوية بطرس في الإنجيل، هو الذي اعترف بالمسيح وأُقيم بعد إنكاره. ويشرح لماذا تكرّم الكنيسة بولس على قدم المساواة معه، إذ دعا المسيح مباشرة المضطهِد السابق. فمن صياد صار لاهوتيًا ومن مضطهِد صار رسولًا تظهر عظمتهما المشتركة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مجلة La Vie
يذكّر مقال مجلة La Vie بالأصول المختلفة جدًا للصياد الجليلي والفريسي المثقف من طرسوس، وقد قلب المسيح حياة كليهما وماتا شهيدين في روما. ويُبرز عيدهما المشترك تكامل رسالتيهما كما يقول القديس أغسطينوس. ويتحدث أيضًا عن الباليوم، وعن نهاية صوم الرسل عند الشرقيين، وعن المثل الفرنسي «تعرية بطرس لكسوة بولس».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف هذا النص السنكساري بالقديسة حنة من سبط لاوي، زوجة يواكيم وأم والدة الإله بعد عقر طويل. ويروي قرابتها لأليصابات وسالومة، وحياتها في الصوم والصلاة بعد تقدمة مريم إلى الهيكل. ورقدت حنة بسلام في التاسعة والستين من عمرها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب أوغسطين ماري أوبري
يشبّه الأب أوبري العائلة بنبتة جذورها الأجداد، ويستخلص من القديسة حنة ثلاث صفات للأجداد. فهم ينقلون الهوية وحقائق الإيمان كما علّمت حنة مريم، ويمنحون العائلة الصلابة بإيمان راسخ، ويعيشون هذا الإيمان بتواضع على مثال سمعان الشيخ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ليف جيليه
يشرح الأب ليف جيليه قراءات عيد 6 آب: موسى على سيناء، وإيليا على حوريب، ثم روايات الإنجيل ورسالة بطرس الثانية. ويتأمل في كل تفصيل من الرواية، من صعود الجبل إلى «يسوع وحده»، مذكّرًا بالرابط بين المجد والآلام. ويبرز أيضًا البعد الكوني للعيد وإعلان الآب والروح القدس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الدمشقي
في هذه الصلاة لعيد الرقاد، يدعو القديس يوحنا الدمشقي المؤمنين إلى الفرح مع مريم النبية وداود أمام تابوت الرب، رمز العذراء. ويردد سلام جبرائيل ويهتف لمريم بحر الفرح التي بها طُرد الموت ودخلت الحياة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب أنطوان طنوس
طُلب من الأبونا خلال رياضة روحية لفريقه من عائلات مريم في شفتوني، آخر أيار 2024، أن يكتب قانون إيمانه، فاختار أن يقول بمن يثق. فذكر والديه، والإله المتواضع الحيّ الذي له وجه يسوع، وعائلته وكنيسته التي تغذّيها الإفخارستيا. ويختم بثقته بالإنسان، معترفًا بأن برهانه الوحيد على إيمانه هو ضعفه هو.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الخوري نيقولاوس الصائغ (1692-1756)
قصيدة قربانية طويلة للخوري نيقولاوس الصائغ، تدعو الخليقة كلها إلى السجود لجسد المسيح ودمه. وتمجّد خبز الحياة، المنّ السماوي الحقيقي وشجرة الحياة الجديدة، وتعدّد الرموز الكتابية التي يكمّلها. وتنشده دواءً للنفوس وينبوعًا للشفاء (يتبع).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يحذّر النص من إغراء قضاء العطلة بعيدًا عن الله، ويقترح أن نعيشها مسيرة على درب المحبة. وتليه عشر نصائح: أن نحزم حقائبنا مع الله، ونحمل كتابًا مقدسًا صغيرًا أو أيقونة، ولا نفوّت القداس، ونتأمل الجمال، ونشهد، ونحترم من يخدموننا، ونعيش في الفرح. وهكذا تصير العطلة استباقًا للراحة الأبدية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب لوران فان دام (رعية سان جيل الأرثوذكسية، بروكسل)
بمناسبة عيد الرقاد، يتأمل الأب لوران فان دام في سرّ والدة الإله المرتبط ارتباطًا وثيقًا بسرّ التجسد. وانطلاقًا من إنجيل مرتا ومريم الذي يُقرأ في هذا العيد، يرى في العذراء التي اختارت النصيب الأفضل: الصمت والطاعة والإصغاء إلى كلمة الله. ويدعو إلى أن نتعلّم منها الإصغاء إلى الله والعمل بمشيئته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا شنودة الثالث
يقارن البابا شنودة الثالث بين الرسولين: بطرس المختار بين الأوائل، الصياد البسيط المتزوج والأكبر سنًا، وبولس المختار أخيرًا، المثقف تلميذ غمالائيل والبتول. ويقابل بين اندفاع بطرس الذي حوّله الرب إلى الخير وحماس بولس، ويذكّر برسالة الأول إلى أهل الختان والثاني إلى الأمم. ويخلص إلى أنهما اشتركا في الجوهر: الغيرة والاستشهاد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعرّف الأبونا بعيد التجلّي الذي يسبقه يوم تهيئة في 5 آب ويُودَّع في 13 آب، وقد نشأ في فلسطين وربما ارتبط بتكريس كنيسة على جبل ثابور. فالمسيح أظهر مجده للرسل قبل آلامه، وكشف ما ستكون عليه طبيعتنا المتحدة باللاهوت. ويستشهد بالأوذية التاسعة من صلاة السحر، ويتمنى للجميع صيفًا عابقًا بنسيم التجلّي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يذكّر الأبونا بأن أيار هو شهر مريم وشهر عيد الصعود أيضًا، ويشرح متى يمكن أن يقع هذا العيد في نيسان أو حزيران. فالصعود ليس هروبًا ولا فشلًا، بل فيه يوحّد المسيح الطبيعة البشرية بالطبيعة الإلهية نهائيًا ويُبقي باب السماء مفتوحًا، داعيًا إيانا إلى رفع رؤوسنا. وفي القداس الإلهي ننال القوة لنخدمه في إخوتنا الأكثر ضعفًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس لاون الكبير
يبيّن القديس لاون الكبير أن الأيام الأربعين بين القيامة والصعود كانت غنية بالأسرار: عطية الروح للرسل، وتسليم رعاية القطيع لبطرس، وتلميذا عمواس اللذان اضطرم قلباهما. وقد ثبّت ذلك إيمان الرسل فامتلأوا فرحًا عند الصعود. لأن الطبيعة البشرية المتحدة باللاهوت في الابن ترتفع فوق الملائكة إلى عرش الآب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب لودوفيك ليكورو
بعد تقديم قصير للعيد الذي يُحتفل به بعد أربعين يومًا من الفصح، وهو علامة قرب المسيح لا غيابه، تقدّم النشرة صلاة عائلية. ترى في الصعود ارتفاعنا نحن، وتطلب تثبيت الإيمان وقوة الشهادة، وتصلّي لتكون العائلة علامة لحضور الرب. الصلاة مأخوذة من كتاب «100 صلاة في العائلة» للأب لودوفيك ليكورو (Aleteia).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أنطوان دو سانت إكزوبيري
صلاة منسوبة إلى أنطوان دو سانت إكزوبيري لا تطلب معجزات ولا رؤى، بل القوة للحياة اليومية. تسأل الحكمة في تنظيم الوقت والتمييز بين الجوهري والثانوي، ورؤية الإخفاقات فرصة للنضج. وتختم بطلب ما نحتاج إليه لا ما نرغب فيه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيزابيل كوستورييه (أليتيا)
مع اقتراب العنصرة يذكّر النص بتعليم القديس يوحنا بولس الثاني عن مواهب الروح القدس السبع اللازمة لحياة مسيحية منتظمة. وكان البابا قد تعلّم من أبيه صلاة إلى الروح القدس ظلّ يتلوها كل يوم حتى وفاته. وتطلب هذه الصلاة على التوالي الحكمة والفهم والعلم والمشورة والقوة والتقوى ومخافة الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأم تيريزا
مستلهمة من صلاة يسوع الكهنوتية (يو 17)، تطلب هذه الصلاة من الآب أن يمجّد ابنه بأدوات غير مستحقة. تصلّي الأم تيريزا لكي يعرف الفقراء والمائتون الحياة الأبدية، ولكي تكون أخواتها صورة للمسيح. وتطلب أن يكنّ واحدًا، يحيين بالروح وبمحبة الآب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إذاعة RCF
بمناسبة عيده في 2 أيار، يروي النص سيرة القديس أثناسيوس المولود في مصر نحو سنة 296، الذي شارك شمّاسًا في مجمع نيقية ثم صار بطريرك الإسكندرية مدة 45 سنة. دافع بشدة عن ألوهية المسيح ضد الآريوسية، فتعرّض لاتهامات باطلة ولنفي متكرر بلغ 17 سنة، يسانده الرهبان والقديس أنطونيوس الكبير. وتوفي في الإسكندرية في 2 أيار 373.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يبيّن المقال مكانة مريم في كتب الكوميديا الإلهية الثلاثة: الجحيم والمطهر والفردوس. ففي الجحيم هي مصدر المعونة المرسلة إلى دانتي، وفي المطهر مثال الفضائل عند مدخل كل إطار، وفي الفردوس تظهر الوردة التي فيها صار الكلمة بشرًا. وتبلغ الملحمة ذروتها في صلاة القديس برنار التي تنال بها العذراء لدانتي نعمة معاينة الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تأمّل في لقاء يسوع بالسامرية، المسمّاة هنا فوتين، التي جاءت إلى البئر عند الظهيرة تتحاشى نظرات الناس. يسوع الذي يطلب أن يشرب لا يدينها، بل يعيد توجيه حياتها ويفجّر فيها ماءً عميقًا. فتصير الحياة اليومية مكانًا لتقبّل عطية الآب ولإيقاظ هذا الماء في الآخرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من روايتي القديس لوقا في الإنجيل وأعمال الرسل، يقدّم النص قراءة موجّهة لحدث الصعود مع أسئلة للتأمل. فبركة يسوع وسجود التلاميذ يكشفان ألوهيته، وفرحهم العظيم يدلّ على أن هذا الرحيل حضور جديد بالروح القدس والإفخارستيا. والصعود يُدخل طبيعتنا البشرية إلى حميمية الله ويفتح على الرسالة في انتظار المجيء الثاني.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعرّف المقال بهذه البازيليك الرومانية الصغيرة التي بُنيت في القرن السادس قرب سوق البقر القديم، وزيّنها رهبان يونانيون لاجئون في القرن الثامن فنالت اسمها. ويصف بلاطها الوسيط و«فم الحقيقة» الشهير وبرج جرسها وفسيفساءها، ويذكّر بأن البابا بولس السادس منحها سنة 1971 لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. ويروي الأبونا زيارته الأخيرة مع الحجاج، واستقبال الأرشمندريت شحادة عبود له، والاحتفال بالقداس الإلهي فيها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
انطلاقًا من جدل حول مطران أشوري يعترض على لقب والدة الإله، يبيّن الأبونا حضور هذا اللقب في القداس الإلهي والتراتيل البيزنطية. ويشرح إدانة نسطوريوس في مجمع أفسس سنة 431: فيسوع أقنوم واحد هو الكلمة المتجسد، ومريم ولدت هذا الشخص بكامله كما يشهد الكتاب المقدس ومجمع نيقية والآباء. فاللقب ليس مجرد تكريم، بل إعلان إيمان بالمسيح الإله المتجسد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعرض الأبونا «آحاد الماء» الثلاثة بعد الفصح: المخلّع عند بركة بيت حسدا، والسامرية عند بئر يعقوب، والأعمى منذ مولده عند بركة سلوام. ويرى فيها الأخلاق والعقيدة والعبادة، أي عناصر الدين الثلاثة. وبدون المسيح، ينبوع الماء الحي، يبقى هذا الماء راكدا، فلا بد من تجديده كل يوم بالصلاة والكتاب المقدس والإفخارستيا ومحبة الفقراء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جان فرنسوا توما اليسوعي
يبيّن هذا التأمل المنشور في موقع Aleteia كيف تساعدنا ليتورجيا الأسبوع الفصحي على تجاوز ضعف إيماننا. ويستند إلى قصيدة لبليز سندرار، وإلى توما ومريم المجدلية، وإلى برنانوس وبول كلوديل. فنعمة الله لا تتعب، ورفض الرداءة والظلمة يصير النور الذي لا يخبو.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح هذا النص المأخوذ من كتاب التريودي عيد الأحد الثالث بعد الفصح، المخصص لحاملات الطيب القديسات وليوسف الرامي ونيقوديموس، شاهدَي الدفن. ويروي لماذا كانت النساء اللواتي أتين لتطييب الجسد أول من رأى القيامة. ويذكر أخيرا التقليد عن مريم المجدلية التي ماتت في أفسس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جاكلين فريديريك فرييه
نشيد من ثلاثة مقاطع يرتل المسيح القائم الذي غلبت محبته الموت. وينتهي كل مقطع بهللويا، ويحتفل باليوم الجديد، وبالمصلوب الذي مجّده الآب، ثم بالثالوث.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ جان توما دو بورغار الدومينيكي
يذكّر الكاتب بأن أحدا لم يشهد لحظة القيامة، فهي سر حميم في الثالوث، وبأن المسيحيين غالبا ما يكتشفون عمل الله بعد حدوثه. ومع ذلك، فما يفيض من روايات الظهورات هو الفرح. وهذا الفرح الآتي من العلاء، مع المحبة، علامة المسيحي الذي يحيا منذ الآن من القيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم بولان بيدار
انطلاقا من ظهور يسوع للتلاميذ المجتمعين والأبواب مغلقة (يو 20: 19-23)، يصف الكاتب انتقالهم من الخوف إلى الفرح عندما عرفوا المصلوب حيا بجسد ممجد. فالقيامة تنير النبوءات وتحمل السلام والغفران. وهذا الفرح الذي لا ينتزعه أحد يجب أن يُعلن لكل الأمم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بالرسول توما، نقلا عن ويكيبيديا، واسمه يعني «التوأم» بالآرامية. ويذكر النص التقليد عن رسالته حتى جنوب الهند حيث يُقال إنه مات شهيدا. ويبيّن مكانته في إنجيل يوحنا، من اندفاعه السخي إلى شكّه ثم اعترافه «ربي وإلهي!».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ستان روجيه
يعدد ستان روجيه كيف صنع الله أمورا عظيمة بأشخاص ضعفاء أو مجروحين: إبراهيم وسارة، وموسى، وداود، وبطرس، وبولس، وفرنسيس الأسيزي. فالله يختار الضعيف ليخزي حكمة الحكماء. وكل إنسان، حتى أحقر الناس، مدعو إلى علاقة حميمة مع الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقا من قول للبابا فرنسيس عن باب الرحمة الذي يبقى مفتوحا بعد اليوبيل، يقدّم النص كل يوم من حياتنا كمطبوع بحضور الله. ويكرر أن زمن الرحمة قد حان للجميع: للضعفاء والمنعزلين، وللفقراء، ولكل خاطئ يعرف أن الآب يستقبله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بنديكت دوكاتو
انطلاقا من قول بولس «قد قمتم مع المسيح» (كو 3: 1)، يتخيل الكاتب انتشار خبر القيامة من أورشليم إلى روما. وأمام عالم ما زال يعاني العنف والحرب، يؤكد أن انتصار المسيح على الموت يصير لنا انتصار الإيمان. وبالمعمودية نتحد بالجمع الغفير الذي يرتل هللويا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم جيزيل فرح طربيه
قصيدة تأملية تسير فيها الكاتبة قبل الفجر مع حاملات الطيب حاملة أطيابها إلى القبر، مع أصداء كثيرة من نشيد الأناشيد. وتبوح بمخاوفها أمام الحجر المدحرج، ثم تسمع الملاك يعلن أن يسوع قام. فتفرح وتهتف: المسيح قام حقا قام!
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يستغرب الكاتب غياب مريم عن الليتورجيا البيزنطية في الفصح، ويبيّن أن إنجيل عرس قانا، الذي يُقرأ بعد أحد توما، يكشف معناه الفصحي. ويحلل رمزية «اليوم الثالث» و«الساعة» ونداء «يا امرأة» الذي يربط قانا بالصليب. فتظهر مريم حواء الجديدة التي تنقلنا إلى عهد جديد فيه وفرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يربط الأبونا عودة الربيع إلى بلجيكا بعيد الفصح، وهو أكثر بكثير من عيد للطبيعة أو للأرانب وبيض الشوكولا. فبالمعمودية طُعِّمنا في المسيح، الشجرة التي لا تعرف الخريف (رو 6: 3-5). ويتمنى لكل واحد تجددا نابعا من فصح المسيح الحي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأبونا تحية «المسيح قام» اعترافًا بالإيمان يتقاسمه من يحملها ومن يتلقاها. ويتأمل في مسح يسوع بالطيب في بيت عنيا وفي حاملات الطيب، معادلات الرسل وأوّل من بشّر بالقيامة. ويحيّي نساء الرعية اللواتي حوّلن لقاءهن إلى التزام بخدمة الإنسان، ولا سيما المرأة والمهمّشين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيزابيل كوستورييه (أليتيا)
يشرح المقال سبب إغفال الهللويا والمجد لله في الطقس اللاتيني خلال الصوم، زمن التوبة والانتظار. ويروي تاريخهما منذ القديس داماسوس والقديس غريغوريوس الكبير وقداس ليلة الميلاد، ويذكر الهتافات البديلة مثل «ماراناثا». والغاية أن نبكي خطايانا لنولد من جديد في فرح الفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ نيقولا بوري
أخطر ما في الحياة المسيحية هو الاعتياد والاستسلام حتى نفقد الإحساس بمحبة الله. وانطلاقًا من أغنية «Comme d'habitude» يدعو الكاتب إلى الاستيقاظ والالتفات إلى الله. فالصوم والصدقة والصلاة مترابطة، وتعلّمنا كيف نحبّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ليز هوبان
صلاة قصيرة تعترف بأن الربّ صديق يهتمّ بنا، يبكي معنا ويصغي إلى آلامنا. يُخرجنا من قبورنا ويدعونا إلى العيش بقوته الإلهية، قائمين منذ اليوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيزابيل كوستورييه (أليتيا)
يوم الأحد، يوم القيامة، لا يمارس المسيحيون التوبة، ولا تُحسب الآحاد من أيام الصوم الأربعين في التقليد اللاتيني. لكنها تبقى مراحل نحو الفصح، ولا سيما أحد «Laetare» وأحد الشعانين، نعيشها بالصلاة والمشاركة. أما الإمساك فيقرّر كل واحد إن كان يتابعه، مثلًا كي لا يعود إلى عادة سيئة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فنسان دلكور (Dimanche)
خلال زيارته بلجيكا في أواخر كانون الثاني بمناسبة ثلاث مئة سنة على الاتحاد مع روما سنة 1724، يجيب البطريرك الملكي عن أسئلة أسبوعية Dimanche. يتحدث عن أولوياته (الوحدة، تنشئة الكهنة، الشبيبة)، وعن الملكيين في الانتشار، ومساعدة المؤمنين في لبنان وسوريا، وألم الهجرة. ويعرض أيضًا نظرته النقدية إلى سينودس السينودسية وعلاقته الودية بالبابا فرنسيس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم بولان بيدار
انطلاقًا من ظهور القائم من الموت للتلاميذ المختبئين خوفًا (يو 20: 19-23)، يبيّن الكاتب كيف حلّ الفرح محلّ الخوف. فجسد المسيح الممجّد يحمل علامات غفراننا، وبه تتّضح النبوءات والمواعيد. وهذا الفرح الذي لا ينزعه أحد يجب أن يُبشَّر به في كل الأمم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البطريرك يوسف العبسي
في عظته في كنيستنا يوم 28 كانون الثاني 2024، بمناسبة ثلاث مئة سنة على إعادة الشركة مع الكرسي الروماني، ينطلق البطريرك من مثل الابن الشاطر ليدعو إلى الرجوع إلى الآب مع اقتراب الصوم. ويستعيد تاريخ الرعية التي أُسّست سنة 1980 بمسعى الأب سيرج دسي، والكهنة الذين خدموها حتى الأب أنطوان طنوس. ويدعو المسيحيين المشرقيين في الانتشار إلى الشهادة للإنجيل بلا خجل، وإلى قبول بعضهم بعضًا، وإلى أن تنشأ الدعوات من بينهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
الأحد الثالث من الصوم الكبير مخصّص للصليب. في الشرق يعود هذا التقليد إلى نقل ذخيرة من صليب أفاميا إلى القسطنطينية في القرن السادس، ثم نُقل تكريم الصليب إلى منتصف الصوم. وفي الغرب كان البابا يقصد كنيسة «صليب أورشليم المقدّس» حاملًا وردة حمراء؛ أما نحن فنحتفل بقداس القديس باسيليوس ونرتّل «لصليبك يا سيدنا نسجد» بدل «قدوس الله».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يتساءل المقال لماذا انتظرت العذراء الزيارة لتعبّر عن فرحها بالترنيم. ويبيّن أن الله هيّأ التربة، وأن مريم المتغذية من الكتاب المقدس اختارت بحرّية أن تسلّم ذاتها له بالكامل. ومثلها يستطيع المسيحي أن يستقبل زيارات الله بالكلمة والصلاة وبذل الذات في الحياة اليومية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهية شيخ حنا
انطلاقًا من كولسي 1: 10، تشرح الكاتبة أن معرفة الله لا تكفي إن لم تغيّر الحياة. فالإثمار والنموّ في معرفة الله متلازمان، كالأغصان الثابتة في الكرمة (يو 15: 8-9). ويختم النص بصلاة قصيرة لتكون أعمالنا مثمرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تكثر في رسائل القديس بولس الاستعارات الرياضية التي تساعد على عيش الصوم تمرينًا روحيًا. ويستشهد المقال بالسباق نحو إكليل لا يفنى (1 كو 9: 24-27) وبالجهاد الحسن (2 تي 4: 7). ويذكّر بأن التقوى نافعة لكل شيء، وتهيّئنا لتجديد إيماننا بيسوع الذي مات وقام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتتبّع المقال موضوع «افتقاد» الله في الكتاب المقدس: لسارة وليوسف وللشعب في مصر وفي السبي وفي المزامير، مع الفعل العبري «فَقَد». فالافتقاد يحمل الخلاص، وقد يكون أيضًا دينونة. ويستعمل لوقا الصورة لمجيء المسيح، وتستعملها الليتورجيا البيزنطية في صلواتها وفي لفظة «إبيسكوبوس»، أي الساهر على الرعية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تعلن أرليت جبارة بدء الصوم الكبير في الكنيسة البيزنطية من 12 شباط إلى 30 آذار، تسبقه آحاد التريودي الأربعة: الفريسي والعشار، والابن الشاطر، ومرفع اللحم، ومرفع الجبن. وترى في الصوم تخلّيًا عن الزائد يعيدنا إلى الجوهر، وتدعو إلى البقاء متّحدين بالصلاة وإلى تذكّر الغائبين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نادين زلحف
منذ تشرين الثاني 1982 يسيل زيت عطر من أيقونة صغيرة للعذراء في حيّ من أحياء دمشق ومن يدي ميرنا نظّور، التي تلقّت أيضًا رسائل بالعربية تدعو إلى وحدة الكنائس وتوحيد عيد الفصح. ويورد المقال، المكتوب سنة 2018، شهادتي البطريرك يوسف عبسي والبطريرك السرياني الأرثوذكسي زكا عيواص حول معنى الصوفانية لمسيحيّي الشرق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس بادري بيو
صلاة للقديس بادري بيو تتكرّر فيها عبارة «ابقَ معي يا ربّ، يا صديقي». تطلب حضور المسيح للثبات في الأمانة والسير في النور كتلميذي عمّاوس، والبقاء متّحدًا به حتى ساعة الموت وفي الأبدية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم راوول فوليرو
انطلاقًا من حادثة رواها سانت إكزوبيري، إذ حرّرته ابتسامة سجّانه من قلق الأسر، يقدّم النص قصيدة راوول فوليرو المعروفة عن قيمة الابتسامة التي لا تكلّف شيئًا وتُعطى مجانًا. وتعرّف نبذة قصيرة بحياة فوليرو، المدافع عن مرضى البرص والكاتب الملتزم ضد الظلم والفقر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيزابيل بريتر
بعد سؤال للقديس أغسطينوس عن توق الجميع إلى السعادة، تذكّر إيزابيل بريتر بأن السعادة الكاملة ليست من هذه الأرض وأن معنى الحياة هو تعلّم المحبة. وتُظهر يسوع يتذوّق أفراحًا حقيقية في العرس ومع الأطفال وعلى مائدة أصدقائه، دون أن يجعلها غاية حياته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بعيد 2 شباط، بعد أربعين يومًا من الميلاد، حين يستقبل سمعان الشيخ وحنّة النبيّة الطفل في الهيكل. ويشرح النص عناصر العيد الثلاثة: تطهير مريم بحسب سفر اللاويين، وتقدمة البكر للربّ، ولقاء النبيّين اللذين عرفا فيه المنتظَر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ جان توما دو بورغار الدومينيكي
يتساءل الراهب الدومينيكاني جان توما دو بورغار عن الحرمانات في الصوم الكبير: لا تطرّف زاهد ولا مسيحية بلا جهد، لأن هذه الجهود وسائل لتجديد الصداقة مع الربّ. وعندما تأتي المحنة من تلقاء نفسها، يقترح قبولها وتحويلها إلى فرح بالبحث فيها عن حضور الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم كيارا لوبيتش
تتأمّل كيارا لوبيتش، مؤسِّسة حركة الفوكولاري، في أول نداء ليسوع في إنجيل مرقس: التوبة والإيمان يسيران معًا ويولدان من الاتصال بالكلمة الحيّة. وتكتب أنه يكفي أن نعيش كلمة واحدة من الإنجيل لنجد فيها قوة ونورًا. وحين نتقاسم هذه الخبرة مع الآخرين تولد جماعة تشهد للمسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ميشيل مارتان بريفيل
يتأمّل ميشيل مارتان بريفيل مريم التي حافظت بعد إنزال يسوع عن الصليب على ثقة ثابتة بابنها وبالقيامة. ويميّز بين الثقة، الأكثر إنسانية وهشاشة، والإيمان المغروس بالمعمودية الذي يحرّك الإرادة. ويرى أن رجاء مريم يمهّد لإيمان الفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تأمّل في لوحة المذبح التي رسمها أمبروجيو لورنزيتي سنة 1342 لكاتدرائية سيينا: مريم وسمعان وحنّة والكاهن، ويوسف متواريًا في الخلفية، في هيكل يشبه كنيسة قوطية. ويذكّر النص بأن 2 شباط هو أيضًا اليوم العالمي للحياة المكرّسة الذي أنشأه البابا يوحنا بولس الثاني سنة 1997، ويدعو إلى الصلاة من أجل المكرّسين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأبونا الصوم لا كزمن حزن بل كوقت مقبول (2 كور 6: 2) للعودة إلى الله بالصمت والإصغاء إلى كلمته، على مثال الابن الضال ونداء النبي يوئيل. ويذكّر بتعليم يسوع عن الصدقة والصلاة والصوم في الخفية (متى 6: 1-8). وبما أن الصوم يتزامن مع اليوم العالمي للمرضى، يراه طريقًا لشفاء النفس والجسد نحو الفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتأمل الأبونا بشيء من الفكاهة في الهوية الملكية: كنيسة عربية وكاثوليكية، بيزنطية من غير أن تكون أرثوذكسية، تخدم في بروكسل مؤمنين من كنائس شرقية مختلفة. وبينما تريد الكنيسة الاحتفال بمئويتها الثالثة (1724-2024)، تهدد الحرب في غزة المنطقة كلها. ويرى في هذه الصعوبات عمل الروح القدس، ويتمنى سنة 2024 مملوءة من الروح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فيرجيل روشا
انطلاقًا من رواية المجوس (متى 2)، يتأمل الكاتب في عيد الظهور بوصفه ظهور الخلاص لجميع الأمم، في ضوء أفسس 3 وغلاطية 3: 28. ويرى فيه مشروع إنسانية متصالحة وموحدة من دون خسارة الحرية. وتصبح مواقف المجوس (البحث، والنظر إلى السماء، والهدايا، والطريق الآخر) أسئلة لنبدأ سنة 2024 بطريقة جديدة (مقتطفات).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ جان توما دو بورغار الدومينيكي
يشرح الراهب الدومينيكي لماذا أخطأ نسطوريوس: فيسوع إله منذ الأزل، وما يأخذه من مريم هو أن يصير إنسانًا، فمريم إذن حقًّا والدة الإله كما أعلن مجمع أفسس (431). وقد سبقت أليصابات فدعتها أمّ الربّ. وبولادته من امرأة صار يسوع أخانا لا مجرد شبيه بنا (عن Aleteia).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بالقديس باسيليوس، أحد الآباء الكبادوكيين الثلاثة مع غريغوريوس النيصصي وغريغوريوس النزينزي: عائلته ودراسته وميله إلى الحياة الرهبانية، ثم خدمته كاهنًا وأسقفًا على قيصرية. ويلخص النص ردّه على الآريوسي أفنوميوس، حيث دافع عن مساواة الابن والروح القدس للآب في الجوهر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان لوك موينس
سيرة مؤسس الحياة الرهبانية الذي رقد سنة 356 عن 105 سنوات: توبته في العشرين عند سماع إنجيل الشاب الغني، وسنواته في البرية والتلاميذ الذين تبعوه، كما نعرفها من السيرة التي كتبها القديس أثناسيوس. ويشدد الكاتب على إرثه في الجهاد الروحي ضد الشياطين التي غلبها المسيح. ويذكّر بأسلحة المسيحي: الإيمان والصلاة والأعمال الصالحة وإشارة الصليب (عن إذاعة RCF).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تبدأ الصفحة بقول للقديس باسيليوس الكبير عن وحدة أعضاء جسد المسيح، وتذكّر بأن أسبوع الصلاة يجمع منذ سنة 1908 مسيحيين من كل الطوائف. وتليها صلاة إلى الرب يسوع لكي نشعر بألم الانقسام، ونرفض اللامبالاة وعدم الثقة، ونجد طريق الوحدة كما يريدها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
مع اقتراب المئوية الثالثة لسنة 1724، يروي المقال تاريخ الكنيسة الملكية: أصل التسمية (ملكا أي الملك)، والتمسك بمجمع خلقيدونية، واعتماد طقس القسطنطينية، وانتقال مركز البطريركية من أنطاكية إلى دمشق. ويروي انتخاب كيرلس السادس طاناس سنة 1724 على يد حزب دمشق، واعتراف البابا بنديكتوس الثالث عشر به سنة 1729 (ترجمة حرّة عن Catholic Encyclopedia).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض المقال العمل الخيري للقديس باسيليوس: ضيافة الغرباء في قواعده الرهبانية، ثم تأسيسه نحو سنة 372 قرب قيصرية مركزًا كبيرًا لإيواء الفقراء والمرضى والمسافرين عُرف بالباسيلياد. ومن خلال رسائله وشهادات المؤرخين القدامى، يُظهر مدينة صغيرة حقيقية قائمة على الصلاة والتضامن المسيحي، والخلاف الذي أثارته مع أوستاثيوس أسقف سبسطية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يذكّر النص بأن الختان كان علامة عهد الله مع نسل إبراهيم. وبحسب العهد الجديد لم يعد المسيحيون خاضعين لهذه الشريعة، لأن الخلاص بالإيمان بالمسيح لا بطقس خارجي، وقد ختن بولس تيموثاوس فقط تسهيلًا للبشارة. ويبقى الأهم ختان القلب (مترجم عن "Lire la Bible").
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
سيرة جورج حكيم المولود في طنطا سنة 1908، رئيس أساقفة عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل منذ 1943، ثم البطريرك مكسيموس الخامس. يصف المقال عمله من أجل اللاجئين الفلسطينيين ومسيحيي الجليل، وعلاقاته المعقدة بالسلطات الإسرائيلية، ومشاركته في المجمع الفاتيكاني الثاني، ومؤسساته (مدارس وإكليريكيات ومجلة "الرابطة"). وبصفته بطريركًا رافق الكنيسة في الحرب اللبنانية ونظّم أبرشيات الانتشار، حتى استقالته سنة 2000 ووفاته في بيروت سنة 2001.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
انطلاقًا من نشيد المعمودية "أنتم الذين بالمسيح اعتمدتم" الذي نرتله في الأعياد الكبرى، يتتبع الأبونا صورة الثوب في الكتاب المقدس، من أوراق التين لآدم إلى ثياب التجلي البيضاء وحلّة الملاك عند القبر. ويذكّر بأن اللباس يعبّر عن هوية الإنسان وكرامته، وبأن خدّام الهيكل يلبسون القميص مردّدين آية إشعيا 61: 10. فأن نلبس المسيح يعني أن نتحلّى بفضائله من لطف وتواضع وصبر، وفوقها كلها المحبة (كو 3: 12-13).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تقدّم أرليت جبارة زمن المجيء، الذي يبدأ في 3 كانون الأول، كزمن نبلغ فيه الميلاد بقلب نقيّ بعيدًا عن سباق الهدايا والواجهات. فالميلاد هو الهديّة الحقيقيّة: طفل يحمل النور، في حين تزرع الحرب الموت. وتدعو إلى التفكير في المشرّدين، مثلًا بتوزيع الوجبات في محطة الميدي، وتقدّم تهانيها للرعيّة كلّها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
القديسة بربارة شفيعة رجال الإطفاء، يُطلب شفاعتها من الموت المفاجئ ومن أجل المضطهَدين بسبب إيمانهم. ينقل النص صلاتها «تحت التعذيب»، ثم يروي سيرتها: سجنها أبوها الوثنيّ في برج، فاعتمدت سرًّا وفتحت فيه نافذة ثالثة رمزًا للثالوث. وبعد العذابات قطع أبوها رأسها، فضربته الصاعقة في الحال.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستين بونسار
يقترح هذا التأمّل المأخوذ من مجلة Famille chrétienne أن نعيش زمن المجيء حول أربعة مواقف: المحبّة، بأن نعطي أولادنا من وقتنا؛ وتقدمة ذواتنا ليسوع؛ والفقر، بأن نعلّم الأولاد أن يهبوا لعبة حقيقيّة؛ والأخوّة، بلفتات صغيرة نحو الجيران والوحيدين والفقراء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صوفي ديلال
يجيب هذا المقال المنقول عن صحيفة Dimanche عن أسئلة حول مجوس الظهور: عددهم الذي حُدّد بثلاثة بسبب الهدايا الثلاث، وصفتهم الملكيّة التي ظهرت عند ترتليانوس، وأسماؤهم المعروفة منذ القرن السادس. ويشرح رمزيّة الذهب واللبان والمرّ، وتقاليد هدايا 6 كانون الثاني في إسبانيا وإيطاليا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماتيلد دو روبيان
ينقل هذا المقال عن موقع Aleteia قصّة ثلاثة قدّيسين نالوا نعمة ليلة الميلاد: تريزا الطفل يسوع التي نالت سنة 1886 نعمة الخروج من الطفولة، وبرنردس دي كليرفو الذي رأى في الحلم العذراء والطفل، وشارل دي فوكو الذي طبعته عبارة للأب هوفلان عن المكان الأخير الذي اتّخذه يسوع. ويدعو كل واحد إلى الانتباه لنِعم الميلاد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
في وجه من يرفضون الميلاد بوصفه عيدًا وثنيًّا للشمس التي لا تُقهر، يذكّر المقال بسوابق كتابيّة: تطهير الهيكل على يد يهوذا المكابي في 25 كسلو، أصل عيد الأنوار، ونبوءة حجّاي عن اليوم الرابع والعشرين من الشهر التاسع. ويشدّد على أن الكتاب لا يأمر بالعيد بل يدعو إلى إعلان البشرى. ويرى أن تاريخ 25 كانون الأول، الذي ذكره هيبوليتس نحو سنة 204، يسبق عبادة الشمس الرسميّة التي أقرّها أوريليانس سنة 274.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في الحلقة الخامسة من السلسلة، وبعد توتّرات القرن التاسع عشر مع روما، يذكر المقال دفاع البطريرك غريغوريوس الثاني يوسف عن حقوق البطاركة في المجمع الفاتيكاني الأول، ثم يعرض بطريركيّات بطرس الرابع الجريجيري وكيرلس الثامن جحا وديمتريوس الأول القاضي وكيرلس التاسع مغبغب. ويتوسّع في سيرة مكسيموس الرابع الصائغ، صوت الشرق في المجمع الفاتيكاني الثاني دفاعًا عن اللغات الحيّة في الليتورجيا، الذي قبل رتبة الكاردينال سنة 1965 رغم الاعتراضات وتوفّي في بيروت سنة 1967.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
شهادة سيسيل، امرأة مطلّقة في الخمسينيّات تقضي الميلاد بلا أولادها مرّة كل عامين. فبدل أن تبقى وحيدة، انضمّت إلى جماعة سانت إيجيديو التي تنظّم غداء الميلاد مع كبار السنّ والمهاجرين والمشرّدين. وبتزيين الموائد وخدمة الضيوف اكتشفت فرحًا عميقًا ودفئًا إنسانيًّا لم تتوقّعه («ذكريات امرأة مطلّقة»).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
مع اقتراب الميلاد، يذكّر المقال بأن اسم يسوع يعني «الله يخلّص» وبأن العهد الجديد يعلن الخلاص بهذا الاسم. ويردّ على تيّار إنجيليّ يفرض لفظ «يشوع» بدل «يسوع»: فالقديس بولس نفسه كتب الاسم باليونانيّة، والخلاص لا يتوقّف على طريقة اللفظ، كما تُظهر حادثة «شبّولت». ويرى الكاتب في هذا الرأي تعاملًا سحريًّا مع الاسم الإلهي، ويخلص إلى أن الله يسمع كل الشعوب بلغاتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
انطلاقًا من فكر المطران جورج خضر، يذكّر الأبونا بأن الله يسكن في كل إنسان وبأن قلب الإنسان هو سماء الله الحقيقية. فالسماء والجحيم ليسا مكانين فوقنا أو تحتنا، بل هما وقوفنا أمام الله، وهذا يبدأ منذ الآن على الأرض. لذلك لا بدّ من التوبة اليومية لنجعل أرضنا السماء الجديدة والأرض الجديدة التي يتكلم عنها سفر الرؤيا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان لوك موينس
انطلاقًا من جواب للكاردينال سوينينس، يقدّم منسّق CHARIS القداسة على أنها تدبير محبة الله لكل واحد منا: أن نعمل مشيئته، بحسب عبارة القديس مكسيميليان كولبي. وعلى مثال تريزا الطفل يسوع، لا يصير أحد قديسًا بقوّته الخاصة، فهذا عمل الروح القدس. ومثال الأم تريزا يُظهر أن القديس يرى ما يراه الآخرون، لكنه يتحرّك بدافع المحبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح النص أن دخول مريم إلى الهيكل لا يرد في الأناجيل بل في إنجيل يعقوب التمهيدي، وهو نص منحول من القرن الثاني يورد منه مقتطفًا. وأبعد من الطابع العجائبي، يعبّر العيد عن تكريس العذراء الكامل لله. ويروي تاريخ العيد الذي احتُفل به في الشرق منذ سنة 543 في أورشليم ثم اعتُرف به في الغرب في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، ويستشهد بكلمة للبابا فرنسيس سنة 2014.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صحيفة Dimanche
لمحة قصيرة عن الطوباوي اسطفان نعمة، الراهب الماروني اللبناني الذي أُعلن طوباويًا سنة 2010، وقد قادت حياته ثلاث كلمات: «الله يراني». دخل دير كفيفان في السادسة عشرة وأبرز نذوره بعد سنتين، وعاش ثلاثين سنة في أديار مختلفة من رهبانيته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب سيباستيان توما
يأسف الكاتب لأن المزمور في القداس يُختصر غالبًا إلى استراحة موسيقية، مع أنه جزء من الكتاب المقدس. فالمزامير كانت صلاة يسوع اليومية، وكل مزمور يتردّد صداه في حالة من حياتنا: التسبيح والحزن والثقة والضيق. ومن يصلّي المزامير مع الكنيسة ينضمّ إلى صلاة جميع إخوته (عن Famille Chrétienne في Contact Nivelles).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
مع اقتراب عيد شفيع الرعية، يروي النص سيرة القديس يوحنا الذهبي الفم: وُلد في أنطاكية نحو سنة 349، وعاش ناسكًا، ثم صار بطريرك القسطنطينية سنة 397، ونُفي مرتين لأنه ندّد بفساد البلاط، وتوفي سنة 407. ويعرض مؤلفاته الضخمة، ولا سيما عظاته، ونظرته إلى الليتورجيا كمدرسة حياة تقود إلى المحبة. وتبقى تعاليمه آنية لمسيحيين صاروا أقلية: «اجعل الأرض سماء».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف النص بصوم الميلاد الذي يحافظ عليه الأرثوذكس وبعض الكنائس الكاثوليكية ذات الطقس البيزنطي، وهو أقدم من زمن المجيء اللاتيني. خلال أربعين يومًا يجتمع الصوم الجسدي والروحي مع أعمال المحبة والتجرّد. ويستشهد بالقديس يوحنا الذهبي الفم: الصوم الحقيقي هو الابتعاد عن الشر وضبط اللسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض المقال بالتفصيل صوم الميلاد في الكنائس البيزنطية من 15 تشرين الثاني إلى 24 كانون الأول، ويقارنه بزمن المجيء في الكنيسة الرومانية. ويشرح معناه وأحكامه والإعفاءات منه، وأحد الأجداد وأحد النسبة، والبارامون، والخدم وأعياد الأنبياء في هذه الفترة. ويتناول أيضًا عادات الأقباط والأرمن، ويختم بسبعة تداريب روحية لعيش هذا الصوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب بنوا دو سينتي
في قراءة للإرشاد الرسولي «سبّحوا الله» للبابا فرنسيس (4 تشرين الأول 2023)، يشدّد الكاتب على أننا مخلوقون لتمجيد الله في عالم يدفعنا إلى بيع كل شيء من أجل المال. فالبابا يصرخ كصديق أمام خطر داهم، ويدعو المسؤولين إلى الشجاعة في وجه ما يهدّد الخليقة. ونحن المسيحيين مدعوون لنكون أنبياء بأسلوب عيشنا، على مثال المزمور 150.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة اليوبيل المئوي الثالث لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، يعرض هذا الجزء الرابع ثلاثة بطاركة من القرن التاسع عشر. فالبطريرك إكليمنضس بحوث أدخل التقويم الغريغوري، مما أدى إلى انشقاق مؤقت. والبطريرك غريغوريوس الثاني يوسف أسّس مدارس وإكليريكيات، وعارض في المجمع الفاتيكاني الأول عقيدة العصمة البابوية مع بقائه متحدًا بروما، ودافع عن حقوق البطاركة الشرقيين حتى صدور رسالة «كرامة الشرقيين» سنة 1894.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
أمام نقص الكهنة وبيان لعلمانيين من لياج في شباط 2023 يطالب بإلغاء الإكليروس، يدافع المقال عن الكهنوت كدعوة من الله لا كمجرد وظيفة. فالكاهن يعمل باسم المسيح الرأس، ولا سيما في الإفخارستيا وغفران الخطايا، بالتعاون مع العلمانيين. ويبيّن بشيء من الفكاهة أن الكاهن منتقَد دائمًا مهما فعل، كما انتُقد يسوع نفسه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
مع اقتراب عطلة عيد جميع القديسين التي تُخلط غالبًا بالهالوين، يذكّر الأبونا بالنظرة المسيحيّة إلى سرّ الموت، إحياءً لذكرى إحدى أبناء الرعيّة. فجسد الإنسان أعجوبة الخلق مع أنّه تراب، وقد مُسح بالميرون المقدّس، وهو مدعوّ إلى القيامة. ويدعو إلى مرافقة المحتضرين وإنشاء سلاسل صلاة للمتألّمين وطلب سرّ مسحة المرضى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة تستودع مريم، أمّ الفادي، الحماية من الحريق ومن كل شرور النفس والجسد. وتطلب أن تسهر على العالم والبابا والرعاة والكنيسة كلها، وأن تكثر الدعوات الكهنوتية والرهبانية، وأن يُعطى العالم سلام الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخت ماري بنديكت، راهبة كلاريسية في كورمونتروي
سيرة القديس فرنسيس، ابن تاجر غنيّ من أسيزي، الذي حوّلته محبّة المسيح المصلوب إلى حياة فقر قرب البرص، فصار منشد السلام في زمن الحروب الصليبية، ونال السمات في ألفرنا وتوفي سنة 1226. ويلي ذلك تأمّل وصلاة مستوحاة من نشيد المخلوقات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديسة تريزا الطفل يسوع (نشره رافائيل دوفيلير)
أمام صلاة كثيرًا ما تكون فاترة، تشهد تريز الطفل يسوع أنها تقول لله ببساطة ما تريد قوله، بلا عبارات منمّقة. وتعترف بصعوبة تلاوة المسبحة، وتجد السلام في تلاوة «أبانا» و«السلام عليك يا مريم» ببطء شديد، واثقة بحماية العذراء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس كولومبانوس
يشرح القديس كولومبانوس قول الربّ «إن عطش أحد فليقبل إليّ ويشرب». فالمسيح هو الخبز والينبوع معًا، طعام لا ينفد يبقى المرء جائعًا وعطشانًا إليه. ويدعو إلى اشتهاء كلمة الله دون انقطاع، فهي ينبوع العطاش.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
انطلاقًا من صلاة التبشير الملائكي في 16 تشرين الأول 2022، يقدّم البابا فرنسيس الصلاة المواظِبة دواءً للإيمان الفاتر، يُغذّى كل يوم كالنبتة. ويوصي بالصلوات القصيرة التي تُردَّد خلال النهار، وبحمل إنجيل صغير في الجيب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض النص أعياد العذراء في تشرين الأول: سيدة الوردية في 7 منه المرتبط بانتصار ليبانتو سنة 1571، وسيدة العمود في 12 منه، والقديس لوقا الإنجيلي في 18 منه لاهتمامه بمريم. ثم ينقل كلام القديسة تريز الطفل يسوع التي تريد أن تُقدَّم العذراء قريبة يُقتدى بها لا بعيدة المنال، تعيش بالإيمان مثلنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ باتيست دو لاسومبسيون الكرملي
يشرح الراهب الكرملي لماذا شكّلت سنة 1893 تحوّلًا في حياة تريز الروحية: فبعد خمس سنوات مظلمة في الكرمل صارت فرحة وبدأت تكتب الأشعار والمسرحيات. والعلامة الحاسمة أنها صارت تعبّر عن حدسها بكلمات الكتاب المقدس. ويستنتج أن النموّ الروحي الحقيقي يمرّ بعلاقة حيّة بكلمة الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إليزابيت بيرسون
بمناسبة عيده في 18 تشرين الأول، يقدّم المقال لوقا، الطبيب اليوناني من أنطاكية الذي اهتدى على يد بولس، وكاتب الإنجيل وأعمال الرسل. ويبرز دقته التاريخية وأسلوبه اليوناني، والمكانة التي يعطيها للرحمة وللنساء وللعذراء مريم التي يُروى أنه رسم أيقونتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أتيناييس كليكو وآنا أشكوفا
بمناسبة عيدها في 15 تشرين الأول، يروي المقال سيرة تريزا الأفيلية المولودة سنة 1515، التي دخلت الكرمل وشُفيت بشفاعة القديس يوسف واكتشفت صلاة المناجاة الصامتة. أصلحت رهبنة الكرمل مع القديس يوحنا الصليب وأسست 17 ديرًا وتوفيت سنة 1582. وأعلنها البابا بولس السادس سنة 1970 معلّمة للكنيسة، وهي أول امرأة تنال هذا اللقب، وتبقى مرشدة إلى الصلاة بكتابها «قصر النفس الداخلي».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
مقتطف من كتاب السواعية البيزنطي لعيد القديس لوقا الذي تحمل مستشفيات عديدة في بلجيكا اسمه. تتخلّل التسابيحَ آياتٌ من المزامير، وتمدح الإنجيليّ الطبيب رفيق بولس والشاهد لتجسّد الكلمة وقيامته، وتُختم بالمجدلة وبتسبحة لوالدة الإله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة اليوبيل المئوي الثالث لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، يعرض هذا المقال الثالث البطاركة أثناسيوس الخامس مطر ومكاريوس الرابع الطويل وإغناطيوس الخامس قطّان، وخصوصًا مكسيموس الثالث مظلوم (1833-1855). ويروي خلافات حلب ونفي مظلوم في أوروبا، ثم عمله بطريركًا: إصلاح إكليريكية عين تراز، واعتراف السلطنة العثمانية بالملكيين سنة 1837، ولقب بطريرك أنطاكية والإسكندرية وأورشليم. ويقدّمه نموذجًا للتوازن بين التقاليد الشرقية والغربية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأبونا حاملات الطيب، النساء اللواتي حملن الطيوب إلى القبر فصرن أوّل شاهدات للقيامة، ومعهنّ يوسف الرامي ونيقوديمس. ويذكر أسماءهم بحسب التقليد، ويقارن روايات الأناجيل الأربعة عن النساء عند القبر، ويبيّن قيمة شهادتهنّ في زمن لم تكن فيه شهادة المرأة معتبرة. ثم يشرح أحد حاملات الطيب في الطقس البيزنطي وقراءاته وتسابيحه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بعد غياب طويل بسبب المشاكل الصحية لأنطوان، تشكر أرليت جبارة الأبونا ونيكول ديرفال على مساعدتهما في النشرة. وتذكّر بعيدي ميلاد والدة الإله ورفع الصليب، وتشجّع الشباب العائدين إلى الدراسة أو الذين يختارون اختصاصهم. وتختم بصلاة تستودع الربّ السنة الدراسية الجديدة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
في الأول من أيلول تبدأ السنة الطقسية الجديدة، وهي بداية تمرّ غالبًا دون انتباه مع أن السنة الطقسية تنظّم إيقاع حياة الكنيسة وكل مؤمن. ويذكّر النص بأن الانتماء إلى الكنيسة ليس كالانتساب إلى نادٍ، فلا أعضاء فيها إلا الأحياء، والطفل يحتاج إلى علامات ملموسة ليفهم ذلك. وهذه البداية فرصة للجماعة لتجدّد التزامها بالصلاة وحياة الرعية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ جان (دير سينانك)
لا تتكلم الليتورجيا عن «ميلاد» احتفالي إلا لثلاثة: يوحنا المعمدان ومريم ويسوع، وهي ولادات فريدة بأصلها وبرسالتها. ففي مريم تكوّنت سماء على الأرض وبدأ خلاص العالم، وحيث الأم هناك الابن. ومستشهدة بالقديس برنردس وغرينيون دو مونفور، تدعو العظة المسيحيين إلى الشهادة للرجاء ولحنان مريم على كل جراح البشرية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بحسب التقليد، وصلت ذخائر القديسة حنّة إلى بروفانس مع لعازر ومرتا ومريم، ثم خُبّئت في سرداب كاتدرائية أبت ونُسيت. وفي سنة 792، بحضور شارلمان، دلّ الفتى جان دو كازنوف، الأعمى والأصمّ الأبكم، على المكان فشُفي واكتُشف صندوق الذخائر الحامل اسم حنّة. نص أرسله جان جاك.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
في شرحه لمثل الزارع، يبيّن القديس يوحنا الذهبي الفم أن المسيح يتوجّه إلى الجميع بلا تمييز، أغنياء وفقراء، حكماء وجهّالًا. وما يكون عبثًا عند المزارع له معنى في النفوس، لأن الصخر والطريق والشوك يمكن أن تتحوّل إلى أرض خصبة. وهكذا يعطينا المسيح رجاء التوبة (عن نشرة «Contacts» لرعية نيفيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
التقت الفيلسوفة اليهودية الأصل إديت شتاين بالمسيح لقاءً قلب حياتها، فصارت في الكرمل الأخت تريزا بنديكتا للصليب. وبعد ليلة الكريستال لجأت إلى هولندا وكتبت سنة 1939 تأملًا في الأمانة للمصلوب في عالم يحترق، حيث يرتفع الصليب فوق النيران. وماتت في أوشفيتز في آب 1942 مع أختها روزا، ويختم النص مقتطف من كتابها «علم الصليب».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إريك د. هنتسمان
يوحنا ابن الصيّاد زبدى وأخو يعقوب، كان مع بطرس ويعقوب من الحلقة القريبة من يسوع: في إقامة ابنة يائيرس والتجلّي وجتسماني. ولُقّب مع أخيه «ابن الرعد»، ويظهر في أعمال الرسل رفيقًا ثابتًا لبطرس. وتُظهره كتاباته شاهدًا قويًّا لألوهية المسيح ومثالًا للتلميذ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم حياة فرنسيس
تشكر حياة فرنسيس أبناء الرعية على وقوفهم معها في محنتها، وترى في رحلة 15 آب إلى بانو دليلًا على أننا عائلة واحدة. وتهنّئ ألفريدو وجوني، المنظّمَين الجديدين بعد أنطوان جبارة وإلياس، على حسن التنظيم. وتقترح فقط اختصار فترة الاستراحة بعد القدّاس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستيان وماريان وميشيل
يروي ثلاثة شباب من الرعية اختبارهم في الأيام العالمية للشبيبة في لشبونة: عمل الروح القدس، وفرح الصلاة بصوت واحد مع شباب من العالم كله، ولقاء حيّ مع الله. ويعرّف النص أيضًا بهذه الأيام التي أطلقها البابا يوحنا بولس الثاني سنة 1985، وكلمات البابا فرنسيس إلى الشباب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ميشيل سكوارنيك (أبرشية كمبر)
يستعرض الكاتب معاني كلمة «صليب»: شكل يوحّد الأرض بالسماء، وشيء نحمله أو ننصبه، وتجربة إنسانية، وسرّ يكشف مدى محبة الله، وعلامة تناقض تتحوّل فيها العثرة إلى أعجوبة في ضوء القيامة. ثم يشرح إشارة الصليب التي تربطنا بالمسيح وبمعموديتنا، ومكانة الصليب في الليتورجيا من أحد الشعانين إلى 14 أيلول.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة اليوبيل المئوي الثالث للوحدة مع روما، يروي هذا الجزء الثاني تاريخ الكنيسة الملكية في القرن الثامن عشر: الخلافات بين الرهبان المخلّصيين والشويريين، والبطريركيات المتنازع عليها بين كيرلّس السادس طاناس وأثناسيوس جوهر وثيودوسيوس دهان. ثم يعرض سيرة البطاركة كيرلّس السابع سياج وأغابيوس الثاني مطر وإغناطيوس الرابع صروف حتى مقتله سنة 1812، مع الخلافات حول مجمع القرقفة وجرمانوس آدم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
صلاة تشكر الله على الكهنة الذين وضعهم في طريقنا، وتطلب أن يتجذّروا في الكنيسة وأن يتجدّد فيهم كل يوم جواب «نعم». وتطلب للمؤمنين الاحترام والامتنان نحوهم، ونعمة الخدمة المتواضعة معهم من أجل مجيء الملكوت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأبونا الإفخارستيا، أي الشكر، سرًّا للأسرار يتوّج حياة الكنيسة كما يتوّج الفصح الأعياد. فهي تجعل سرّ الفصح كله حاضرًا، والليتورجيا فيها عطيّة من الله قبل أن تكون تأليفًا بشريًّا، والكلمة والقربان محوراها. ويختم بأن تناول القربان هو قبول محبة الله والصيرورة إلى ما نتناوله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
العنصرة عند الأبونا ليست ذكرى بل حياة الكنيسة اليومية. ويشرح كيف تُمنح في الطقس البيزنطي المعمودية والميرون والمناولة معًا كطريق واحد للتنشئة. فاستدعاء الروح على الخبز والخمر يجعل الجماعة كنيسة، ويدعو كل واحد إلى أن يعيش الصيف زمنًا يعمل فيه الروح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مايكل لونسدال
على خطى شارل بيغي الذي رأى في الرجاء الأخت الصغرى للإيمان والمحبة، يتأمل الممثل مايكل لونسدال في هذه الفضيلة التي تجعلنا نتقدّم رغم قسوة العالم. ويورد فعل الرجاء ويرى فيه ما يبقى حين يبدو كل أمل مفقودًا. وتعرّف ملاحظة بالكاتب الذي تأثّر بدوره كالأخ لوك في فيلم «رجال وآلهة».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جيرار بيسيير
بمناسبة عيد الجسد الإلهي، يربط الكاتب بين الخبز والخمر اللذين قدّمهما ملكيصادق لإبراهيم وتكثير الخبز حين رفض يسوع أن يصرف الجموع. ويُظهر إلهًا يشارك ويعطينا في الإفخارستيا الرغبة في المشاركة بلا حدود.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ج. دو فيتينغهاف
حكاية قصيرة عن رجل يحاول عبثًا أن يمسك السعادة لنفسه، فتفلت منه الزهرة والشمس والقيثارة. وفي اليوم التالي يعزّي طفلًا ويدفّئ امرأة فقيرة ويرافق شبابًا يرنّمون، فيعود مبتسمًا. ففي العطاء فرح أكبر من الأخذ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة من أربعة مقاطع تستعيد طريق عمّاوس: المسيح يرافق المؤمن في همومه ويدعوه إلى مائدة الكلمة ثم إلى مائدة الخبز والخمر. ثم يرسله شاهدًا لقيامته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب شارل دولهيز اليسوعي
يعدّد النص لحظات تبدو فيها الحياة جميلة: الطبيعة والصداقة والطفل والفن. فالعطلة تتيح لنا تذوّق فرح الوجود، لكن فراغًا يبقى دائمًا. ويرى الكاتب فيه العطش إلى الله الساكن في قلب الإنسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران أندريه جوزيف ليونار
في عظة ألقاها في البازيليك في 13 حزيران 2011، يقدّم المطران ليونار قلب المسيح كإعلان لمحبة الله، متجذّر في الكتاب المقدس وفي الجنب المطعون الذي خرج منه دم وماء. ويتتبّع هذه الروحانية عند الآباء والقديسة مارغريت ماري وشارل دو فوكو والباباوات. وهي تدعو إلى الثبات في محبة المسيح وإلى جعل قلوبنا على مثال قلبه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مجلة La Vie
يذكّر المقال بالمسيرتين المختلفتين لصيّاد الجليل وفرّيسي طرسوس، وقد غيّرهما المسيح وماتا شهيدين. ويبيّن القديس أغسطينوس تكامل رسالتيهما. ويتحدث أيضًا عن درع رؤساء الأساقفة، ونهاية صوم الرسل عند الشرقيين، وأصل المثل الفرنسي «تعرية بطرس لكسوة بولس».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ألفريدو يونان
يروي أحد أبناء الرعية مشاركتها في زيّاح هانسفيك: استقبال ودود، ولقاءات مع جماعات أخرى، وترتيل «السلام عليك يا مريم» للورد بالعربية أمام الأساقفة. ويشكر الله على الطقس الجميل ويرى في هذا اليوم تعزيزًا لوحدة الرعية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
عاش الأب كسافيه عيد، كاهن رعية ملكية في القاهرة، دعوة الإنجيل إلى العطاء لكل من يسأل. وتُقدَّم سيرته «أنت كاهن إلى الأبد»، التي كتبتها ابنة أخته كلود ليتيسيا دل مارمول وزوجها جان فرنسوا فان در ستراتن، في 25 حزيران بعد القداس الإلهي، بحضور البطريرك الفخري غريغوريوس الثالث لحام والأب أوغو زانيتي من دير شيفتونيه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فاديا غزي
قصيدة رثاء كتبتها فاديا غزّي في تأبين ابنها توفيق آشجي الذي توفّي في أيار. تعبّر فيها الأم عن عجز الكلمات ووحدتها أمام الموت وجمال الابن الراحل. وتختم بأن تطلب منه أن يرحم أمّه وأباه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يقدّم المقال العنصرة في الليتورجيا البيزنطية كاكتمال للزمن الفصحي وإعلان للثالوث، مع أيقونتها وتخصيص الاثنين للروح القدس. ويعرض أساسها الكتابي من سيناء وبابل إلى أعمال الرسل، وأصولها الأورشليمية بحسب إيجيريا والكتاب الأرمني، ورتبة السجدة بصلواتها الثلاث الطويلة. وتوضح مقاطع كثيرة من التسابيح عمل الروح الذي يعيد الوحدة ويجدّد الإنسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
الحلقة الأولى من سلسلة عن تاريخ كنيستنا، تعود بنشأتها إلى سنة 1724 وتذكر اليوبيل المئوي الثالث سنة 2024. وتشرح معنى كلمة «ملكي» أي أتباع الملك بعد مجمع خلقيدونية، وتروي انقسامات بطريركية أنطاكية: الصليبيون، والنفوذ البيزنطي، والشركة المتقطعة مع روما، والمبشرون اللاتين. وتنتهي بانتخاب كيرلس السادس سنة 1724 واعتراف روما به سنة 1729.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
في مطلع حزيران الذي يبدأ بمناولة ثلاثة من أطفالنا ويليه عيد الجسد الإلهي، يشرح الأبونا أن الروح القدس الذي نستدعيه في كل قداس يحوّل القرابين ويجعل الجماعة جسد المسيح. ويذكّر بعمل الروح في تاريخ الخلاص من الخلق إلى العنصرة. ويتمنى أن يحمل كل واحد المسيح في أسفاره، أو يكتشف من بقي في بلجيكا مسيرة حج داخلية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
في أحد السامرية تتأمل أرليت جبارة في لقاء يسوع عند البئر بامرأة جريحة لم يدِنها قط، بل شفاها حين كشف لها أنه المسيح. وتسأل أين نحن من هذه القصة: نطلب السهولة، ونكثر الطلبات ونقلّ الشكر. وتدعو إلى فتح القلب للمسيح وترك أنفسنا يقودها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأم تيريزا
صلاة للأم تيريزا إلى الرب المصلوب والقائم، لكي نعيش أتعاب الحياة اليومية وصراعاتها فرصًا للنمو والتشبّه به. وتذكّر بأننا لا نقوم مع المسيح إلا إذا متنا عن ذواتنا، وتطلب أن يكون فرحه فينا قوة ورباط سلام ووحدة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الكاردينال غودفريد دانيلز
في هذه الصلاة يتأمل الكاردينال دانيلز «نعم» الابن التي قالها بصليبه وقيامته، و«ليكن لي» التي قالتها مريم وفيها كل التواضع والجهوزية. ويطلب من الآب أن نردّد هذه الـ«نعم»، ولا سيما في ساعات القلق، مؤمنين بأن كل شيء مستطاع لديه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف النص بالتعبّد لمريم حلّالة العُقد، الذي نشأ في مطلع القرن الثامن عشر حول لوحة في أوغسبورغ ويحبّه البابا فرنسيس. ثم يقدّم الصلاة التي تستودع العذراء العُقد التي تخنق الحياة وتمنع الاتحاد بالله (عن موقع Aleteia).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كوليت نيس مازور
قصيدة ترافق مريم فتاةً وامرأةً مهجّرة وأمًّا تشبه نساء عصرنا وأمهاته، من قولها «نعم» حتى الجلجلة والقبر المفتوح. ثم تصوّرها كبيرةً تنقل الذكرى إلى التلاميذ، وحضورًا رحيمًا يمسك بيدنا في كل ساعة (جريدة Dimanche، آب 2021).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إذاعة RCF
القديس أثناسيوس الذي يُعيَّد له في 2 أيار، عمّده الأسقف ألكسندروس وسامه شماسًا، ورافقه إلى مجمع نيقية سنة 325 ضد الآريوسية، ثم خلفه سنة 328. وتميّزت حياته بطريركًا باتهامات باطلة ونفي متكرر إلى ترير وروما وإلى الصحراء بين الرهبان. وتوفي في الإسكندرية سنة 373، بعد أن قضى 17 سنة من أسقفيته الـ45 في المنفى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب أرمان فيو
في هذه العظة يشرح أرمان فيّو أن الصعود ليس رحلة في الفضاء، بل عبور يسوع بإنسانيته من الزمن إلى أبدية الله. ويقرأ رواية لوقا رواية فراق: يُرفع شكل من الحضور ويُعطى شكل جديد. ويدعو إلى لقاء المسيح هنا، في محن حياتنا وأفراحها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب نيقولا إيغندر
مجموعة من طروباريات الصعود البيزنطية مأخوذة من كتاب نيقولا إيغندر عن الأعياد البيزنطية الكبرى. تنشد فرح الأرض والسماء، ودهشة الملائكة أمام الطبيعة البشرية المرتفعة مع المسيح فوقهم إلى العرش الإلهي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الإيبوذياكون جان جاك
يروي الشدياق جان جاك مشهدًا صغيرًا عاشه في أحد الغفران، بينما كان يتناول القدسات الباقية على مائدة التقدمة. فقد اقترب منه خادم صغير اسمه كريستي حاملًا بسكويتًا، وقال إنه يحب اسمه لأنه اسم يسوع. فتأثر الكاتب ورأى في ذلك زيارة ملاك.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
في الأحد السابع بعد الفصح، أحد الآباء، قصيدة تنظم صلاة يسوع الكهنوتية (يو 17: 1-13). يطلب فيها المسيح من الآب أن يمجّده، ويذكر أنه أعلن اسمه وأتمّ رسالته، ويستودع الآب من أعطاه إياهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب نقولا حداد البولسي
خلال زيارة للمحتاجين في منطقة بني سويف، تلتقي راهبة سيدة عمياء في الثمانين تعيش تحت خط الفقر، لكنها تقول إنها في نعمة وتردّد صلاة العشّار. فتتأثر الراهبة بفرحها وثقتها، وتدرك كم من النعم تنسى هي أن تشكر الله عليها. وتفهم أنها هي كانت العمياء، متأملة في تطويبة أنقياء القلب (متى 5).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
دراسة مطوّلة (ترجمة بتصرف) تعرض روايتي الصعود في العهد الجديد وتاريخ العيد، الذي احتُفل به أولًا مع العنصرة ثم في أورشليم وبيت لحم في القرنين الرابع والخامس. وتستعرض قراءات العيد ومزاميره وتسابيحه البيزنطية ومنها الطروبارية والقنداق. ومن محاورها: تنصيب المسيح على العرش، وترميم آدم، ودهشة الملائكة، وحزن الرسل وفرحهم، والسحابة المضيئة، ومدينتنا في السماء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يذكّر الأبونا بأن تخصيص شهر أيار لمريم تقليد لاتيني، أما في الكنيسة البيزنطية فنميل إلى جعل آب شهرًا لوالدة الإله، بين عيد ميلادها وعيد رقادها. ويبيّن أن تقوانا المريمية متجذّرة في الليتورجيا التي تقرأ رموز العهد القديم كإشارات إلى مريم، لا في الظهورات الخاصة. ويرى أن الشركة مع المسيح تكشف مريم فرحًا سرّيًا في قلب الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يذكّر الأبونا بأن موت الرب على الصليب وقيامته عيد واحد، ولذلك احتفلت الرعية هذه السنة بدرب صليب من خمس عشرة مرحلة كان ختامها القيامة. فالقائم الذي ظهر أيضا لتوما يحمل سمات الآلام، لكنه منير، بجسد روحي يشع فيه النور الذي أشرق يوم التجلي. القيامة جدّة وذهول واكتشاف.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب غبريال فاليب
صلاة كُتبت في آذار 2020 زمن الوباء، موجّهة إلى القديس داميان الذي شارك البرص حياتهم في مولوكاي. تستودعه العاملين في الصحة والمرضى والمسنين والمعزولين والموتى والمسؤولين. وتطلب قوة النفس وحب الصلاة ونور الرجاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب نيقولا إيغندر
تسابيح بيزنطية لأحد الشعانين مأخوذة من كتاب نيقولا إيغندر عن الأعياد البيزنطية الكبرى. تنشد دخول المخلّص إلى أورشليم وسط سعف النخل وهتاف الأطفال «هوشعنا». وتدعو إسرائيل الجديد، كنيسة الأمم، إلى الاحتفال بالملك الوديع المخلّص الذي أنبأ به زكريا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم برناديت ميلوا
شفى يسوع وأقام وغفر من دون شروط، مكتفيا بكلمة «اذهب». والأسبوع العظيم خلاصة هذا المسار: فالمسيح لا يطلب إماتات بل الإيمان بخلاصه الذي يغفر كل خطايانا. ويدعو النص إلى الذهاب إلى غسل الأرجل والصليب والقبر، ثم إلى نشر فرح الحياة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
في المقابلة العامة يوم 23 آذار 2016، يقدّم البابا فرنسيس الأيام الثلاثة المقدسة كذكرى لمأساة حب لا حدود له. فالخميس العظيم يُظهر الإفخارستيا حبا يصير خدمة، والجمعة العظيمة ذروة الحب المبذول للجميع، وسبت النور يوم صمت الله نعيشه في الانتظار مع مريم العذراء. ويستشهد أيضا بجوليان النورويتشية عن فرح المسيح بأنه تألم من أجلنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم برناديت ميلوا
المسيح القائم يمنح حياتنا نفسا جديدا يدفعنا إلى إعلان فرح الخلاص في طرقات العالم. وحتى في زمن تمزقه الحروب والنزاعات، يجب حمل البشرى بأن الغفران والحياة ينتصران بحماسة متجددة. وتكفي ابتسامة أو لفتة تعزية لنقل هذا الفرح، أيا كانت حالة الإنسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ستان روجيه
يبيّن ستان روجيه كيف يختار الله ما هو ضعيف: من زوجين عاقرين يصنع شعبا، ومن ألثغ نبيا، ومن ناكر أول بابا، ومن مضطهِد الرسول بولس. ومن توما غير المؤمن يصنع مبشرا أُرسل إلى الفرثيين والفرس وحتى الهند. ويسبق النص تذكير بأحد الرحمة الإلهية الذي طلبته الأخت فوستينا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
يحث القديس يوحنا الذهبي الفم على الاحتفال بالفصح لا بالإفراط في الطعام بل بإرادة مستقيمة وقلب نقي، لأن العيد روحي بكامله. ويشرح أن المسيح الذي بلا خطيئة قبل الموت ليحرر آدم، كمن يدفع دين مدين محتجز في السجن. ويدعو إلى الاعتدال بعد الصوم حفاظا على صحة الجسد وكرامة النفس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم دوني فيو
تأمل على لسان مريم العذراء التي لا تستطيع النوم مساء الخميس العظيم. تتذكر البشارة وفقر بيت لحم والهرب إلى مصر والحياة في الناصرة وعرس قانا ونبوءة سمعان الشيخ. ويختم النص بصلاة تطلب من مريم أن تتشفع لكي يزيد فينا الإيمان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يشرح المقال صلاة الختن في الأيام الأولى من الأسبوع العظيم: تذكار يوسف الصديق والتينة العقيمة يوم الاثنين، ومثل العذارى الحكيمات يوم الثلاثاء، والمرأة الخاطئة التي سكبت الطيب يوم الأربعاء. ويتأمل في نشيد الإرسال والطروباريات التي تدعو إلى السهر والتوبة، ثم في موضوع الدينونة وكشف الأسرار على جبل الزيتون. فالليتورجيا ترى الفصح آلاما ومجيئا للرب في آن.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
انطلاقا من رسالة لأساقفة فرنسا، تقدّم أرليت جبارة شهر آذار شهرا للصوم، زمن عودة إلى الذات استعدادا للأسبوع العظيم والفصح. وتتوقف عند أربع نقاط: الصلاة التي تكشف ما اعوجّ في حياتنا، والصوم الذي يذكّرنا بالجائعين، والمشاركة مع الفقراء والمشرّدين، والتوبة والمصالحة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يتساءل النص لماذا لم تنشد مريم فرحها إلا عند زيارتها لأليصابات، ويرى في ذلك زمن النعمة الطويل. فقد هيّأ الله الأرض، ومريم المتغذية بالكتب المقدسة كانت تتقبّل ذاتها كلها من الله منذ طفولتها. وهكذا يستطيع كل مسيحي أن يعرف زيارات الله بالصلاة والكتاب المقدس وحياة مبذولة كل يوم (نص قدّمته نيكول).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ دافيد بيران
يستغرب الأخ دافيد بيران من دير بوردو أن يترك الآب ابنه وحيدا في البرية بعدما أعلن محبته له في الأردن. ويرى في هذه الصرخة سؤالنا نحن لله في المحن. فيسوع يعلّمنا أن نثبت في براريّنا، مسنودين بالكلمة والروح ومحبة الآب الحاضر إلى جانبه (عن نشرة رعايا نيفيل، شباط 2023).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أنسلموس الكانتربري
في هذه الصلاة إلى العذراء، يتأمل القديس أنسلموس مريم الممتلئة نعمة التي تجعل فيضُ نعمتها الخليقةَ تخضرّ من جديد. فالابن الوحيد للآب هو أيضا ابن مريم. الله أبو الكون المخلوق، ومريم أمّ الكون المُعاد خلقه، لأنها ولدت من به خلص كل شيء (نص وصل من جان جاك).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم بيار باسكال
يلاحظ الكاتب أن إنسان اليوم منهك من ضجيج المدينة والبيت. وكثيرون يتعلّمون من جديد صمتا غنيّا، في الطبيعة أو في كنيسة جبلية، ليختلوا بأنفسهم ويستعيدوا قواهم الروحية. وهذا الصمت يضع على النفس سلاما كالندى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ميشيل كواست
صلاة لميشيل كواست عن قرار الصمت من أجل الصلاة، بالتحديق في شيء واحد أو بإغماض العينين. فالصمت الجميل أمام الله صلاة بحدّ ذاته، ولو لم نشعر أو نسمع شيئا. وتضيف النشرة دعوة من آرليت جبارة إلى الصمت في الكنيسة قبل القداس الإلهي وبعده، وإلى الحديث في قاعة الرعية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فيليب كوسلوسكي
صلاة واثقة إلى الآب قبل المناولة، تستعيد دعوة المسيح إلى المجيء إليه. يقدّم فيها المؤمن لله قلبه وعينيه وأذنيه وفمه ويديه ورجليه. وتختم بكلمات القديس بولس: لست أنا الحيّ بل المسيح يحيا فيّ (عن موقع أليتيا).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غابرييل دو فاله
بعد ليلة عاصفة تتذكّر الكاتبة كلام يسوع لنيقوديموس عن الريح التي تهبّ حيث تشاء. وترى فيها الروح القدس الذي ينزع الأوراق الميتة من النفس ويُنبت الحياة ويمنح السكينة. وفي الصباح تشكر الربّ لأنه يشرح ملكوته بأشياء بسيطة مثل الريح (عن أسبوعية Dimanche).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
الجزء الأخير من نظم سعيد كجو لصلاة المدائح شعرا، ويشمل التسبحة السابعة والثامنة والتاسعة. تمدح الأبيات والدة الإله من خلال رموز العهد القديم، كالفتية الثلاثة في أتون النار وعلّيقة موسى المشتعلة. ويعود كل مقطع إلى لازمة تعلن أنها فاقت الكل بالقداسة وتطلب الخلاص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب ألبير نعوم
يلاحظ الأب ألبير نعوم أن العمل التطوعي فقد أهميته في عالم تطغى عليه المصالح، مع أنه ضروري لعيش الإيمان المسيحي. ففعل المحبة الحرّ أسمى مما يُفرض علينا، والإيمان الذي لا يزرع الإنسانية باطل. والتطوع الشامل والمجاني، على قول «مجانا أخذتم، مجانا أعطوا»، يطهّر مسيحيتنا. والنص مهدى إلى طوني وآرليت جبارة وكل من يخدم في كنيستنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا فرنسيس
جدول بقلم البابا فرنسيس يقترح أربعين عملا ملموسا لصيام 2023. منها التوبة، وقول شكرا، والإصغاء بصمت ومن دون أحكام، والاتصال بقريب لم نره منذ زمن، والمغفرة، والصلاة لعائلة في صعوبة. وتنتهي القائمة بمحبة الآخرين وتناول القربان يوم فصح الرب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في حوار عبر الرسائل يسأل شاب لماذا لا نصوم يوم السبت في الطقس البيزنطي مع أن الأحد هو يوم الرب. فيشرح الكاهن أن المسيحيين حافظوا على السبت كما فعل يسوع والرسل وأضافوا إليه يوم القيامة، وأننا لا نصوم السبت إلا في سبت النور. فالسبت للاحتفال بالخلق، والأحد للاحتفال بإعادة الخلق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
يدعو القديس يوحنا الذهبي الفم إلى قبول الصوم بفرح، فهو لا يخيف إلا الشياطين ويحرّرنا من عبودية الأهواء. ويذكّر بموسى وإيليا وأهل نينوى ودانيال والفتية الثلاثة الذين خلّصهم الصوم، في حين تهلك الشراهة والسكر. لكن الامتناع عن الطعام لا يكفي، بل يجب أن يقترن الصوم بمحاربة الخطيئة وبالصلاة والجهاد الروحي. ويليه تأمل قصير لغبطة البطريرك يوسف في زمن الصوم زمنا للنور.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تنشر النشرة ترجمة عربية لأغنية ليندا لوماي عن الأم. تصف الأغنية الأم الساهرة على أولادها بلا انقطاع والناسية نفسها من أجل عائلتها، ثم شيخوختها ورحيلها. وتختم الصفحة بمعايدة لكل الأمهات وبطلب الرحمة لمن سبقننا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يروي الأبونا تاريخ عيد 25 آذار: فالكنيسة تأخرت حتى القرن السادس لتقيمه عيدا في القسطنطينية، وثبّته الإمبراطور يوستينيانوس ثم مجمع ترولو سنة 692. ويتحدث عن كنيسة بركة الأروقة الخمسة في القدس التي صارت كنيسة القديسة حنة وارتبطت بكنيستنا الملكية، وعن الطواف البيزنطي المهيب، وعن إدخال البابا السوري سرجيوس الأول العيد إلى روما. ويعرّف بشعراء العيد كيوحنا الدمشقي وأندراوس الكريتي، وبقراءات الغروب والسحر والقداس الإلهي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
نص شعري يشبّه الحياة بكتاب كبير ويدعو إلى أن نُلبس قلوبنا ألوان الخليقة. يظهر الميلاد والفصح محطات فرح ورجاء نجد فيها في يسوع صديقًا ومرشدًا. وتضيف المحررة أن نشرة كانون الثاني لم تصدر بسبب الانتقال إلى منزل آخر، وتسأل القراء هل ما زالوا يرغبون في استلامها وهل من أحد يكتب فيها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الكاردينال جوزيف دي كيسيل
عظة الكاردينال جوزيف دي كيسيل خلال زيارته للجماعة الملكية في بروكسل، عن شفاء البرص العشرة. يسوع يرى البؤس ولا يبقى غير مبالٍ، والسامري وحده عاد ليشكر، لأن الإيمان علاقة ثقة ومحبة لا مجرد اعتقاد بالمعجزات. ويطلب الكاردينال من المؤمنين أن يبقوا أمناء لإيمانهم وأن يكونوا مسيحيين بالأفعال، في خدمة السلام والأخوّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة إلى أبي جميع عائلات الأرض تستمطر بركته على البيت وعلى من يسكنه أو يمرّ به. تطلب السلام والوحدة في الروح القدس، وأن يصير عمل كل واحد رسالة لإخوته، تحت نظر العائلة المقدسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ويكيبيديا
تعريف بعيد 2 شباط، بعد أربعين يومًا من الميلاد، ويسمّى في الشرق اللقاء المقدّس (لو 2: 22-38). يستعرض النص تاريخه من أورشليم في القرن الرابع إلى القسطنطينية أيام يوستينيانوس، ثم روما حيث صار عيد الشموع. ويشرح معنى التطهير وافتداء البكر ولقاء سمعان الشيخ وحنّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران غي توماز
تأمل في دعوة الرسل: في وجه المرشدين المزيّفين الذين يستغلّون الشباب الباحث عن معنى، يدعو يسوع دون أن يأسر حرية أحد. ويُظهر إشعيا وبولس وبطرس كيف تمسك كلمة الله الإنسان وتحرّره ليجيب بمحبة. نص منشور في مجلة Famille chrétienne ومنقول عن نشرة رعايا نيفيل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ألبير هاري
صلاة تذكّر بنشيد الملائكة في الميلاد وبموت المسيح الذي هدم جدار العداوة. وبعد عشرين قرنًا تعود العنصرية والحروب والإبادات، فتطلب الصلاة من الرب أن يجعلنا صانعي سلام (من كتاب Nous prions، منشورات Signe).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة من أجل العائلات، الكنائس البيتية الصغيرة، ومن أجل المتألمة منها، والأولاد والأهل والأجداد. مستوحاة من الشعار الذي اختاره البابا فرنسيس للقاء العائلات، مع تعليق الكاردينالين فاريل ودي دوناتيس اللذين يذكران مثال أزواج قديسين (كاتب مجهول، عن نشرة Contact Nivelles).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مينا نعمة
قصيدة باللهجة اللبنانية عن كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم في بروكسل. تصف جدرانها وبخورها وفقرها الغني، والراعي الذي يحمل الهمّ، والشبيبة المستعدة للخدمة، وفرح صنع مغارة الميلاد معًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
عرض لرسالة البابا فرنسيس في 10 كانون الثاني 2023 لليوم العالمي الحادي والثلاثين للمريض (11 شباط) بعنوان «اعتنِ به». في ضوء مثل السامري الرحيم وسفر حزقيال (34)، يذكّر البابا بأنه لا يجوز ترك المرضى وحدهم وبأن الكنيسة مدعوة لتكون مستشفى ميدانيًا. ويرى في المرضى أنبياء إنسانية، ويختم بدعاء إلى مريم شفاء المرضى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
تتمة صياغة شعرية لصلاة المديح، تضم التسبحات الرابعة والخامسة والسادسة. كل تسبحة تمجّد والدة الإله بصور كتابية وتُختم بلازمة تعلن قداستها وتطلب الخلاص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
شرح كتابي ولاهوتي للعيد المتجذّر في شريعة موسى حول تكريس البكر (خر 13) وتطهير الأم (لا 12). يبيّن النص أن مريم، حواء الجديدة، أتمّت هذه الطقوس دون أن تكون ملزمة بها، وأن سمعان الشيخ استقبل المسيح باسم العهد القديم. ويستعرض أخيرًا تاريخ العيد في الشرق والغرب حتى عيد الشموع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأبونا الصوم الكبير الذي يبدأ في 20 شباط كوقت مناسب للتجدد الشخصي والجماعي نحو الفصح. ومن صورة الزارع (غل 6: 9) يدعو إلى زرع الخير بصبر مع الإقرار بأن الله هو الزارع الأول، وإلى عيش الصوم زمن انقطاع وصلاة وقراءة للكلمة. ويقترح على أبناء الرعية يومًا لقراءة روحية وقراءات مباشرة على فيسبوك من أجل المرضى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
قصيدة تنطلق من عالم منقسم يسوده القلق وحزن الأطفال، وتتساءل هل يأتي السلام يوما. في ليلة الميلاد من كل عام تتجدد الأعجوبة: العائلة المقدسة هي المحبة والنجمة هي الرجاء. وتدعو الكاتبة كل الأصدقاء، القريبين والبعيدين، إلى أن يجعلوا حياتهم حياة محبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ميشيل سيران
صلاة تطلب من الرب عطية أن نحب كما يحب، رغم الرغبة والخوف والعدوانية التي تسكن الإنسان. تصف محبة تحمي الصغار وتبحث عن العدل وتحترم كل إنسان وتغفر أعمق الجراح. وتعترف بأنه وحده قادر أن يصنع ذلك فينا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جول بولاك
تأمل يدعو إلى عيش الميلاد من الداخل: أن نقدّم الهدايا ونقبلها من القلب، وأن نزور المرضى والوحيدين لنحمل إليهم الفرح، وأن نذهب إلى القداس لنشكر يسوع لأنه صار واحدا منا. من يصلي بصدق ويخدم الصغار يصنع الميلاد من حوله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح النص أصل إكليل زمن المجيء الذي ظهر في شمال ألمانيا في القرن السادس عشر، وعادة إضاءة شمعة كل أحد قبل الميلاد التي بدأها قسّ ألماني. ولكل شمعة معنى: الغفران لآدم وحواء، وإيمان إبراهيم، وفرح داود، وتعليم الأنبياء، وهي مراحل الخلاص قبل مجيء المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران هيلدر كامارا
صلاة لدوم هيلدر كامارا موجّهة إلى مريم الحامل، تتساءل عمّا جعلها ثمينة في عيني الله وتجد الجواب في تواضعها الذي يرنمه نشيد التعظيم. وتتأمل الحِمل الفريد الذي تحمله والدة الإله، وصمتها الذي يلتقي بصمت الله في انتظار ملء الزمان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس فرنسيس الأسيزي
صلاة للقديس فرنسيس الأسيزي تدعو إلى الهتاف لله معيننا في يوم الفرح هذا الذي أُعطي لنا فيه الطفل الحبيب. تذكّر بولادته في الطريق وبالمذود الذي وُضع فيه إذ لم يكن له موضع، وتردد نشيد الملائكة: المجد لله وعلى الأرض السلام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل فاكنهايم
صلاة لشارل فاكنهايم، الأستاذ الفخري في كلية اللاهوت في ستراسبورغ، تعدّد أمنيات للميلاد: أن نفتح قلوبنا لنشيد الملائكة، ونتذكر دعوتنا شهودا لرئيس السلام، ونشكر ونتقاسم. وتطلب أيضا أن نتعلم الغفران ونرى في خصومنا إخوة، وأن نستقبل الابن الحبيب بفرح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة مريمية طويلة في عدة تسابيح، تتكرر فيها لازمة تعلن أن والدة الإله فاقت الجميع بالقداسة وتطلب منها الخلاص. تحيي العذراء بصور كتابية وطقسية: حقل أنبت سنبلة إلهية، ومائدة حوت خبز الحياة، وينبوع ماء حي، وعروس الله، ووردة وسوسن لا يعرفان الذبول.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهية شيخ حنا
سرد تأملي لرحلة مريم ويوسف إلى بيت لحم للاكتتاب، بلا راحة وفي برد الشتاء. يولد ملك المجد في الفقر، بلا طبيب ولا زينة، مضجعا في مذود حقير. ويسرع الرعاة بعد بشارة الملاك، وتسبّح الجنود السماوية الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
انطلاقا من زينة الميلاد المضيئة ومن تعليم للبابا بندكتس السادس عشر (21 كانون الأول 2005)، يبيّن الأبونا كيف تمتلئ صلوات الطقس البيزنطي بموضوع النور، من عيد دخول السيدة إلى الهيكل حتى طروبارية الميلاد. ويستند إلى سفر التكوين وباروك ولوقا ومتى ويوحنا وبولس ليدعو إلى نبذ أعمال الظلمة وأن نكون نورا ومنارة. ويختم بتمنياته بعام 2023 حافل بالصحة والنجاح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تذكّر كلمة الشهر بعيد شفيع رعيتنا القديس يوحنا الذهبي الفم في 13 تشرين الثاني مع نص طروباريته، ثم بعيد دخول والدة الإله إلى الهيكل في 21 تشرين الثاني الذي يدعونا إلى التأمل في استعداد مريم الداخلي. وتعلن بدء زمن المجيء في 27 تشرين الثاني، استعدادا بالقلب لا بالمشتريات، وتدعو إلى الصلاة من أجل المرضى وعائلاتهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران دومينيك ري
يقدّم النص القديسين منارات وشفعاء في مجتمع يرفض المسيح، بوجوه متنوعة بلا حدود، من الشهداء إلى الأزواج المسيحيين. ويذكّر عيد جميع القديسين بأننا مخلوقون لله وأن حياتنا تتجه نحو الحياة الأبدية. إنه عيد الرجاء الكبير (افتتاحية مجلة La Traversée، أبرشية فريجوس تولون، تشرين الثاني 2021).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب دوني بورو
تأمل قصير يشبّه طريق القداسة بتحضير اليقطينة: نفرّغها من بذورها، أي من خطايانا، ونفتح فيها عينين وفما لننفتح على الله والعالم، ثم نضع فيها شمعة. ونطلب من الرب أن يضع نوره فينا لنشعّ في الليل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بمناسبة عيده في 13 تشرين الثاني، يعرّف النص بأسقف القسطنطينية المولود في أنطاكية، الملقب بالذهبي الفم لوعظه الذي عرف كيف يطبّق الإنجيل على الحياة اليومية. وتليه عشرة أقوال عن المسيح الحاضر في الفقير، والتوبة، والغضب، والصلاة من أجل الآخرين، والصداقة، ومحبة المال، والافتخار بالصليب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة شكر لحضور الله في الوحدة، وللعائلة، ولطول العمر بأفراحه وصعوباته. تطلب إيمانا أعظم، والقدرة على استقبال المتألمين ونقل عجائب الله إلى الأجيال الشابة. وتصلّي أيضا من أجل البابا فرنسيس والكنيسة وانتهاء الجائحة والحروب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الإيبوذياكون جان جاك
كان الأخوان التوأمان قزما ودميانوس يعالجان المرضى بلا أجر، ولذلك لُقّبا بعادمي الفضة، ويُستشفع بهما كحاميين للأطباء وفي المرض. ويقدّم النص صلاة تقليدية تطلب منهما أن ينالا لنا من الرب الشفاء من الأمراض والتحرر من الخطيئة، لنا ولعائلاتنا وأصدقائنا وأعدائنا (نص وصل من جان جاك).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب فيليب هين الدومينيكي
أعلن البابا فرنسيس أن القديس إيريناوس، ثاني أساقفة ليون وتلميذ بوليكاربوس، سيصبح المعلّم السابع والثلاثين للكنيسة. وفي مواجهة المفكرين الغنوصيين الذين احتقروا الجسد وحصروا الخلاص بنخبة، أكّد في كتابه ضد الهرطقات أن ابن الله صار إنسانا حقا وجمع في ذاته تاريخ البشر كله بمحبة. وعلى مثال اسمه، أعاد السلام في الخلاف حول تاريخ الفصح (جريدة Dimanche، 17 تشرين الأول 2021).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ليونيل دال
أمام سباق النشاط المفرط الذي يطال الجميع، يقترح الكاتب ثلاثة مواقف: التركيز على الجوهري بتحديد ثلاث أولويات كل يوم، وقبول حدودنا التي تصير مصدر نعمة وتواضع (2 كور 12: 9)، والثقة بالله سيد الزمن بدل الرغبة في السيطرة على كل شيء (نشرة رعايا نيفيل، 14 تشرين الثاني 2021).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأحد التاسع بعد الصليب (لو 12: 16-21) تروي قصة الغني الذي غلّت أرضه كثيرا فأراد أن يهدم أهراءه ويبني أكبر منها، واعدا نفسه بالراحة والأكل والشرب. ثم يعلو صوت منذر بأن روحه تؤخذ منه هذه الليلة وأن كنزه سيطير. وتختم القصيدة بلا جدوى المال المكنوز.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
كان الذهبي الفم يحضّر عظاته جيدا ثم يلقيها بحرية بلا ورقة، وتمتع بشعبية كبيرة بين عامة الناس، فكان يرى نفسه مستشارا لا قاضيا وينتقد بشدة ترف الأغنياء. واستعمل صورا من الطب والرياضة والحرب وآلاف الاقتباسات من الكتاب المقدس. ويشير النص أيضا إلى قسوة بعض خطاباته المتأثرة ببلاغة ليبانيوس، وإلى فرحه الروحي ومديحه للمزامير في الليتورجيا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرّف المقال بنحو 900 عظة للذهبي الفم ألقاها في جوّ حيّ كان الناس يصفقون فيه، وبأسلوب «التنازل» الذي يضع الحقيقة في متناول السامعين. ويتحدث عن عظاته ضد العروض المسرحية، وتفسيره لإنجيل متى، وعظاته عن العناية الإلهية والمعمودية، وعظة الفصح الشهيرة التي تُقرأ في الكنائس البيزنطية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
لم يترك الذهبي الفم تفسيرا كاملا لهذا المثل، لكن مقتطفات من عظاته جُمعت في السلسلة الذهبية (Catena Aurea). ويعلّم فيها أن الثروة من الأشياء الحيادية التي قد تخدم الخير أو الجشع، وأن النفس المستعبدة للملذات تفقد ملكيتها. ومن يكنز يترك خيراته لغيره ويؤدي عنها الحساب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يروي المقال حياة الذهبي الفم المولود في أنطاكية نحو سنة 344، الراهب ثم الكاهن فأسقف القسطنطينية سنة 397. ويعدّد إصلاحاته: التقشف، وبناء مستشفى ومؤسسات خيرية، وضبط رجال الدين والرهبان، واستقبال الغرباء، ومحاربة الهرطقات، وإرسال المبشرين إلى القوط. ويروي صراعه مع أفتروبيوس وثيوفيلوس والإمبراطورة إفذوكسيا، ونفيه وموته سنة 407 قائلا «المجد لله في كل شيء».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتحدث الأبونا عن والدته التي تمنّت أن تدخل رهبنة راهبات المحبة، وعن تعلقها بالقديسة كاترين لابوريه التي كان اسمها زوي، وقد توفيت في عيد الأيقونة العجائبية. ويروي ظهور العذراء مريم لكاترين في 27 تشرين الثاني 1830 وأصل الأيقونة العجائبية. ويختم بذكرى زيارته مع والدته جثمان القديسة في دير الراهبات في شارع دو باك في باريس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
في عالم لا طريق فيه سهل، ولا سيما للشباب الباحثين عن عمل أو عن دراسة، تذكّر أرليت جبارة بأن يسوع ومريم يرافقاننا. وتدعو إلى صلاة تكون حوارًا حقيقيًّا من القلب، كما عاشتها خلال إقامتها في المستشفى. وتشارك صلاة للكاردينال نيومان إلى الملاك الحارس، وتطلب أن نتذكّر المرضى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا كرونشتادت
في هذه العظة يشرح القديس يوحنا كرونشتادت أن آباء نيقية دافعوا ضد آريوس عن ألوهة الابن المساوي للآب في الجوهر، والتي من دونها يبطل خلاصنا. فالنبوءات والعجائب وتحوّل الرسل وشجاعة الشهداء تشهد أن المسيح إله حقّ. لكن معرفة الله لا تكفي: يجب أن نحبه من كل القلب ونقتدي به في القداسة والصبر والرحمة (ترجمة من الروسية لناتالي أوغنيبن).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
وُلد باسم لامبير تروفيه في بينييه، ودخل رهبنة الفرنسيسكان الريكوليه في نيفيل بعد أن تأثّر في صباه باستشهاد إخوة في اليابان. وبعد إقامات في روما وإسبانيا والفيليبين والمكسيك، خدم سرًّا في اليابان. قُبض عليه ومات حرقًا في ناغازاكي في 10 أيلول 1622 مع شهداء آخرين، قبل 400 سنة (عن الوحدة الرعوية في نيفيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بمناسبة عيد القديس لوقا، يقدّم المقال الإنجيلي رجلًا مثقفًا، على الأرجح لا يهوديًّا ولا فلسطينيًّا، عارفًا بالكتب المقدسة وراويًا موهوبًا. ويُظهر إنجيله يسوع رسولًا للرحمة من خلال روايات ينفرد بها: السامري الصالح، والابن الشاطر، وزكّا، واللص التائب. ويشير إلى كتاب بيار دوبيرجيه عن الصلاة بإنجيل لوقا (عن موقع croire.la-croix.com).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
يستعيد النص نشيد القديس بولس ثم يشرح كل صفة فيه انطلاقًا من الإرشاد الرسولي «فرح الحب» للبابا فرنسيس. فالمحبة صبر وخدمة عملية وخلوّ من الحسد ولطف ومغفرة وفرح بخير الآخر. وهي تعذر كل شيء، وتصون صورة الآخر، وتثق به محترمة حريته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخت آن ليكو
تلاحظ الأخت آن ليكو الدومينيكية أن أحداث الكتاب المقدس الكبرى تجري غالبًا ليلًا، من إبراهيم ويعقوب إلى الآلام وفجر القيامة. والليل أيضًا زمن الألم، والصلاة فيه انضمام إلى كل المتألمين. فيسوع يقضي الليل في الصلاة إلى الله، ويصير الليل ملجأ لفعل إيمان ورجاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
في هذه الحكاية الشرقية، يجيب شيخ جالس عند مدخل مدينة مسافرَين بأنهما سيجدان هنا الناس أنفسهم الذين تركاهم: أشرارًا للأول وطيّبين للثاني. ويشرح لتاجر متعجب أن كل إنسان يحمل العالم في قلبه، ويكتشف في الآخرين ما يعرف أن يراه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شفيق الحاتم
يعلن شفيق الحاتم سفره في مهمة إنسانية لمدة أربعة عشر شهرًا في غواياكيل في الإكوادور مع حركة «بوان كور» الكاثوليكية، ليقدّم حضورًا بسيطًا إلى جانب الصغار. ويروي كيف فهم أن دعوته كمسيحي أن يكون قرب قريبه. ويدعو إلى رعايته بالصلاة أو بالتبرع، ويعلن قداس إرسال.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة طويلة تستعرض نبوءات العهد القديم عن المسيح الممسوح بالروح، الآتي ليشفي ويحرّر ويبشّر المساكين. ثم تتأمل دخوله إلى أورشليم وآلامه وطعنة الحربة وموته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من شهادة سيدة متقدمة في السن من الرعية تشكر الله على صحتها وأهلها على تربيتها، يشدّد المقال على مسؤولية الأهل رغم التكنولوجيا. فالأولاد يتعلمون أولًا بالقدوة والعادات المكتسبة في العائلة، ويحتاجون إلى التشجيع والاهتمام والاحترام. ويتمنى الكاتب أن تتبنّى مجموعة من نساء الرعية تعليم الأولاد مهارات موروثة من حضاراتنا الشرقية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يبيّن المقال كيف عاشت تريزيا الصغيرة، من دون أن تكون لاهوتية، حبًّا متقدًا للكهنوت وللرسالات. فبعد حجّها إلى روما أدركت أن الكهنة يحتاجون إلى الصلاة، فقدّمت حياتها لأجلهم ورافقت روحيًّا أخوين مرسلَين. توفيت في 30 أيلول 1897، وأعلنها البابا بيوس الحادي عشر سنة 1927 شفيعة للرسالات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يُخصَّص شهر تشرين الأول للإرسالية العالمية، وموضوعه هذه السنة «تكونون لي شهودًا» (أع 1: 8). ويستعيد الأبونا رسالة البابا فرنسيس: الشهادة مهمة نتسلّمها من المسيح ونعيشها في الكنيسة بقوة الروح القدس حتى أقاصي الأرض. ويعرض أيضًا مشروع مؤسسة Missio في بلجيكا لدعم جمهورية أفريقيا الوسطى، ويدعو إلى الصلاة والمساعدة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تعبّر أرليت جبارة عن فرحة اللقاء مجددًا بالأب أنطوان وأبناء الرعية والجوقة بعد الصيف، وتتمنى سنة موفقة للتلاميذ والطلاب. وتعلن أن لمّات الميلاد والشعانين والجمعة العظيمة والفصح بلغت 4200 يورو سُلّمت إلى راهبات ميتم جبولة. ويُختم النص بصلاة كي نعرف الرب في إخوتنا وأخواتنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم دافيد غابييه
تأمل في عيد انتقال العذراء، وهو عيد مريمي قديم جدًا يحتفل قبل كل شيء بالمسيح ويردّد صدى عيد الصعود. فبقبولها مشيئة الآب واستقبالها الروح القدس أتاحت مريم للابن أن يتخذ طبيعتنا، فصارت بِكر البشرية المخلَّصة. وانتقالها وعد لنا بالقيامة (مجلة Magnificat، آب 2020).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
ينتقد البابا فرنسيس الموقف الذي يغلق الباب في وجه الناس، كأمّ عزباء تطلب عماد ابنها، ويتحدث عن سرّ ثامن هو سرّ الجمارك الرعوية. ويدعو إلى قديسين معاصرين يلبسون الجينز، يصلّون كل يوم، ملتزمين بخدمة الفقراء، فرحين في العالم من غير أن يكونوا دنيويين. ويختم بأن هؤلاء القديسين يجب أن نكون نحن.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غابرييل دو فاله
بعد ليلة عاصفة تتذكّر الكاتبة كلام يسوع لنيقوديموس عن الريح التي تهبّ حيث تشاء، صورةً للروح القدس. فالروح يقتلع ما يثقل النفس ويُنبت الحياة ويمنح السلام. وفي الصباح، أمام السماء الهادئة، تشكر الرب لأنه يشرح ملكوته بأشياء الحياة اليومية البسيطة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم دير القديسة إليزابيت (مينسك)
سيرة شفيع رعيتنا: وُلد نحو سنة 347 في أنطاكية، واعتمد سنة 367، وترهّب، ثم صار شماسًا سنة 381 وكاهنًا سنة 386، فاشتهر واعظًا ولُقّب بالذهبي الفم. صار رئيس أساقفة القسطنطينية سنة 397، فعلّم الشعب وشجّع أعمال الرحمة وترك القداس الإلهي الذي يحمل اسمه. نُفي بعد مجمع السنديانة ومات في الطريق سنة 407 قائلًا «المجد لله على كل شيء».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جيري فان ديسل
ترنيمة وصلاة إلى الله ليساعدنا على أن نُشرك الآخرين في المحبة بدل أن نحبسها، وأن نعبر تلال الحياة. ويشكر المصلّي الآب الذي استجاب له حين لم يعد يبصر وسمعه حين كان أصمّ. وتبدأ الصفحة بقول قصير للمتصوّف الشبلي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارلوت غيل
مثَل يشبّه الحياة بقطعة حياكة يعطينا الله صوفها وإبرها، وكل غرزة فيها يوم. وألوان الصوف ترمز إلى أفراحنا وأحزاننا وشكوكنا ورجائنا وإيماننا. ويُختم النص بطلب الشجاعة لإتمام هذه الحياكة كي تكون لائقة بالله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأم تيريزا
تعترف الأم تيريزا بأن الناس كثيرًا ما يكونون جاحدين، وبأن الخير يُنسى سريعًا وبأن الصدق يجعلنا عرضة للأذى. وعلى كل ملاحظة تجيب بدعوة إلى أن نحبّ ونصنع الخير ونبني ونساعد رغم ذلك. وتدعو إلى أن نعطي العالم أفضل ما عندنا ولو كلّفنا بعض الجراح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يروي الكاتب كيف دفعه كتاب لشارل مالك قرأه في صباه إلى قراءة مقطع من الكتاب المقدس كل صباح. ويعرض أسبابًا شخصية كحبّ المطالعة والفضول، وأسبابًا موضوعية: فهو كتاب قديم يضيء التاريخ ويقدّم الحكمة والقدوة، وقبل كل شيء يكلّمه الله من خلاله عن محبته. ويختم بشكر الله الذي كلمته نور لسبيله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة طويلة تستعرض النبوءات التي تمّت في حياة يسوع: العذراء التي تلد عمّانوئيل، وبيت لحم، والهرب إلى مصر وذبح هيرودس للأطفال مع بكاء راحيل. ثم تتحدث عن يوحنا المعمدان، الملاك المرسل، وعن تجارب يسوع في البرية التي ردّها بكلمة الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
يقدّم القديس يوحنا الذهبي الفم البيت كنيسة صغيرة يصير فيها الزوجان جسدًا واحدًا. ويطلب من الزوج أن يهذّب زوجته بلطف شديد وأن ينبذ عبارتي «لي» و«لك» لأن كل شيء مشترك في الزواج. وينصح بطلب ملكوت الله أولًا (متى 6: 33) فيُزاد الباقي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يذكّر الأبونا بأن الكتاب المقدس يكرّم الزواج وبأن في تاريخ الكنيسة أزواجًا قديسين كثيرين. ويعرّف بالأب هنري كافاريل الذي أسس فرق السيدة سنة 1939، وهي تضم اليوم نحو 60 ألف ثنائي في 70 بلدًا يجمعهم الحوار الزوجي والصلاة الزوجية. ويأمل أن ينضم أزواج من رعيتنا إلى هذه الحركة لأن عائلاتنا تحتاج إلى سند روحي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بعد عيد القديسة ريتا، شفيعة القضايا المستحيلة، تتحدّث أرليت جبارة عن الحروب والأمراض والظروف الصعبة التي يعيشها كثير من أبناء الرعية، وتقترح صلاة تشفّع إلى القديسة. وتستودع الصلاة الشباب الذين يستعدّون للامتحانات وتتمنّى لهم عطلة جميلة. وتشكر أخيرًا الأب أنطوان طنوس على تفانيه، وتتمنّى له التوفيق سواء بقي معنا أو انتقل إلى رسالة أخرى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مارت روبان
صلاة لمارت روبان (مجلة Prier، 2010) تدعو الروح القدس إلى أن يهبّ كريح قوية على الكنائس وعلى كل البيوت، الغنية منها والمتواضعة. تسمّيه المعزّي وينبوع كل حياة روحية، وتطلب منه أن يملأ العالم وأن يطبع مواعيد الآب في القلوب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأمّل في سرّ انتقال العذراء من أسرار المسبحة، انطلاقًا من نشيد «تعظّم نفسي الربّ» (لو 1: 47-54). ففي غياب رواية إنجيلية، يتحدّث التقليد بعد مجمع أفسس عن رقاد والدة الإله أو انتقالها بالنفس والجسد إلى المجد. ويذكّر النص بأننا مدعوّون نحن أيضًا إلى هذا المجد إن أجبنا بـ«نعم» على كلمة المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة لكاتب مجهول (مجلة Rive Dieu، تموز 2014) تطلب من الربّ أن يهدّئ سباق الحياة اليومية. تتمنّى أن نتعلّم أخذ استراحات قصيرة لنتأمّل زهرة أو نبتسم لطفل أو نقرأ كتابًا جيدًا. وعلى مثال السنديانة التي نمت ببطء، تطلب التجذّر في قيم الحياة الثابتة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس برنردوس
في هذا النص الشهير يشبّه القديس برنردوس (1090-1153) الحياة برحلة وسط العاصفة. وأمام التجارب والكبرياء والغضب واليأس، يدعو إلى رفع العينين نحو مريم، نجمة البحر، والتضرّع إليها. ويطلب أن يبقى اسمها على الشفاه وفي القلب، وأن نقتدي بحياتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة طويلة لكاتب مجهول موجّهة إلى الآب، باسم يسوع وبشفاعة مريم، طلبًا للشفاء والتحرّر من كل شرّ. تمرّ على العقل والذاكرة والخيال والقلب والإرادة والمشاعر، وتطلب شفاء الجراح والمخاوف والإدمان. وتختم بطلب توبة حقيقية وحرية داخلية كاملة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مايكل لونسديل
من كتاب مايكل لونسديل «لم يفت الأوان أبدًا على الحبّ الأعظم»، يستعيد النص صورة شارل بيغي: الرجاء هو الأخت الصغرى التي تجرّ الإيمان والمحبة. وفي عالم قاسٍ، تساعدنا معرفة أن كل شيء بين يدي الله على الحفاظ عليه، ويورد الكاتب فعل الرجاء. وتعرّف ملاحظة بالممثل (1930-2020) الذي أدّى دور الأخ لوك في فيلم «رجال وآلهة» (Paroisses de Nivelles, Contacts).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ينطلق النص من كتابة على صليب فلمنكي قديم يعود إلى سنة 1632، يعاتب فيها المسيح الناس لأنه النور والطريق والحياة ولا يتبعونه ولا يحبّونه. ويقدّم اللامبالاة كفيروس أخطر من الوباء، نابع من عمق طبيعتنا البشرية. ويدعو إلى الالتفات نحو يسوع وإلى الصلاة من أجل الأقرباء الذين لا يعرفونه (Paroisses de Nivelles, Contacts، 22 أيار 2022).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ميشيل كواست
يصف ميشال كواست قرار الصمت من أجل الصلاة، والحركات البسيطة التي تساعد عليه: التحديق في شيء واحد، وإغماض العينين، وعدم الالتفات إلى الضجيج. فالصمت الجميل أمام الله هو صلاة بحدّ ذاته، ولو لم نشعر بشيء ولم نرَ شيئًا، في ليل الإيمان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نص لكاتب مجهول يطلب فيه شخص أن يُصغى إليه حقًّا، بلا نصائح ولا حكم على مشاعره ولا محاولة لحلّ مشكلته عنه. ويتساءل الكاتب هل تنفع الصلاة لأن الله يصغي ببساطة ويترك لكل واحد أن يجد حلّه بنفسه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا الفخري بنديكتوس السادس عشر
صلاة للبابا الفخري بنديكتوس السادس عشر موجّهة إلى مريم، أمّ «النعم»، التي عاشت مع يسوع في الناصرة. تطلب منها أن تحدّث الشباب عن يسوع لكي يشعّ إيمانهم كما في زيارتها لأليصابات، وأن يعملوا بما يقوله يسوع كما في قانا. وتختم بالرغبة في رؤية يسوع وإعلان محبته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صموئيل أولمان
في هذا النص لصموئيل أولمان، الذي كان عزيزًا على الجنرال ماك آرثر، الشباب ليس مرحلة عمرية بل حالة روح قوامها الشجاعة والخيال والدهشة. فالإنسان يشيخ حين يتخلّى عن مثاله الأعلى، ويبقى شابًّا ما دام محافظًا على الإيمان والثقة والرجاء، ومنفتحًا على الجميل والعظيم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لسعيد كجو للأحد الأول بعد العنصرة (متى 19: 27-30). تخاطب التلاميذ الذين تركوا كل شيء ليتبعوا المسيح وذاقوا المرارة والاضطهاد من أجل اسمه، وتذكّرهم بالوعد بأن يجلسوا معه ليدينوا الأسباط.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لسعيد كجو للأحد الثاني بعد العنصرة (متى 4: 18-23). تروي دعوة بطرس وأندراوس ثم ابنَي زبدى عند بحر الجليل ليصيروا صيّادي الناس. ثم تصوّر يسوع يكرز ويشفي أمراض الشعب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة عيد الأب، يصف أب (النص موقّع «كلمة من أب») فرحة أن يصير والدًا ووقع كلمة «بابا» على لسان طفله. ويروي كيف ليّنت هذه المحبة قلب الرجل القاسي المتسرّع الذي كانه. فإظهار المشاعر برأيه لا ينتقص من الرجولة بل هو سرّها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يسافر الصبي «مارتن» وحده في القطار للمرة الأولى إلى بيت جدّته. وحين يتملّكه الخوف يفتح الورقة التي دسّها أبوه في جيبه، فيكتشف أن أباه جالس في المقصورة الأخيرة. هكذا يمنح الأهل أولادهم الأجنحة والثقة بالنفس، ويبقون خلفهم بصمت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تأمّل يستعيد مقطعًا بعد مقطع صلاة «أيها الملك السماوي المعزّي روح الحق». تتحوّل كل دعوة إلى طلب: أن لا تبعدنا صلاتنا عن العالم بل تتحدّى نظام الاستهلاك، وأن تعترف بتواضع بانقساماتنا وضعفنا، وأن تجدّدنا في زمن العنصرة لنجرؤ على تسمية الله أبًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب رانييرو كانتالاميسا
ترجمة لتعليق الأب رانييرو كانتالاميسا، واعظ الفاتيكان، على النشيد اللاتيني من القرن التاسع الذي يُتلى في العنصرة وفي الرسامات الكهنوتية. يشرح مقطعًا بعد مقطع ألقاب الروح (الخالق، البارقليط، موهبة الله، الينبوع المحيي، النار، المسحة، إصبع الآب) وعمله الذي ينظّم الفوضى في داخلنا. ويبيّن أن الروح ينير العقل ويشفي الجسد ويرشد خياراتنا ويعرّفنا بالآب والابن.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم مريم
في عيد الأب تفاجئ مريم والدها بقراءة رسالة أمام العائلة كلها. تتحدّث عن تضحياته اليومية، وعن الإيمان وقراءة الإنجيل وحضور قداس الأحد التي زرعها فيهم، وعن حكمته حول المائدة ووقوفه إلى جانبهم في الشدائد. ويختم أخوها بمثل عن الابن الذي يشبه أباه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهاء (حاملات الطيب)
تروي إحدى حاملات الطيب كيف تبدأ صباحاتها برسائل روحية من الأب أنطوان طنوس وبآية من إنجيل اليوم. وتذكّرها عبارة عن أن المسيحية وحدها تجرؤ أن تسمّي الله «أبانا» (متى 6: 9) بتعليم الأبونا عن صلاة الأبانا. وتشكر الله على هذا الأب الروحي وتتمنّى له عيد أب مباركًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
شاب ضاق ذرعًا بتوبيخ أبيه الدائم على الهدر يذهب إلى أول مقابلة عمل. وفي الطريق يصلح مقبض باب وينقل خرطوم ماء فائضًا ويطفئ مصابيح مضاءة بلا حاجة، ليكتشف أن هذه كانت اختبارات الشركة التي قبلته. فيسرع ليشكر أباه لكنه يصل متأخرًا، فقد رحل أبوه (بتصرّف).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من حديث الأب مروان عطاالله إلى الشبيبة عن المرافقة الروحية، يعرض المقال رأي كالستوس وير في كتاب «الملكوت الداخلي» حول الأب الروحي. ويصف مواهبه الثلاث: التمييز ومعرفة أعماق القلوب، والمحبة التي تحمل آلام الآخرين، والشفاء، مع قصص من آباء البرية. ويبيّن أن طاعة التلميذ حرّة، وأن العلاقة متبادلة، وأن المرشد الحقيقي هو الروح القدس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تروي أرليت الأسابيع الطويلة التي ابتعدت فيها عن القداس الإلهي: سعال مستمر، وعملية لتركيب ركبة اصطناعية، وسبعة أسابيع في المستشفى ثم حجر صحي بعد إصابتها بالكورونا، وصوم وفصح قاسيان جدًّا. وتقول إن القبول صعب، لكن الصلاة والإيمان بيسوع الرحوم وصلاة الآخرين سندتها. وتستودع رجاءها العذراء مريم، مثال الشجاعة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تقديم قصير لشهر أيار المكرّس تقليديًّا لإكرام العذراء مريم. تليه صلاة تستودع مريم، شفاء المرضى، حاجات الجميع. وتطلب أن يعود الفرح بعد المحنة كما في قانا الجليل، وأن نعمل بما يقوله لنا يسوع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ميشيل كينو
يعرض الأب ميشيل كينو أيقونات القيامة التي تتبع روايات الإنجيل: حاملات الطيب أمام القبر الفارغ، وشكّ توما، وظهور القائم لمريم المجدلية. ويبيّن أن جسد المسيح القائم حقيقي من دون أن يخضع لقوانين هذا العالم. وكل أيقونة تدعونا إلى عيش الفصح عبورًا إلى حياة جديدة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس غريغوريوس الكبير
يقدّم النص أيقونة وعيد الأحد الثالث بعد الفصح الذي يكرّم النسوة اللواتي أتين إلى القبر بالطيب. ثم يورد عظة للقديس غريغوريوس الكبير: طيوب حاملات الطيب ترمز إلى الفضائل التي نطلب بها الرب. والملاك الجالس عن اليمين بثوب أبيض يبشّر بالحياة الأبدية وبفرح القيامة، عيد البشر والملائكة معًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نص موجّه إلى الأطفال يشرح أن المناولة اتحاد بيسوع وبسائر المعمّدين، وقوة لنحبّ على مثاله. ويذكّر بموائد يسوع وعرس قانا وتكثير الخبز التي تمهّد للإفخارستيا، وهي كلمة تعني الشكر. ويختم بمقتطف للبابا يوحنا بولس الثاني عن الإفخارستيا ينبوع المحبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل دو فوكو
بمناسبة إعلان قداسته في روما في 15 أيار 2022، تقدّم النشرة شارل دو فوكو، الراهب الفرنسي الذي عاش في الجزائر ويُلقَّب بالأخ الشامل. وتنشر صلاة التسليم التي يضع فيها المؤمن حياته كلها بين يدي الآب بثقة لا حدّ لها. وهذه الصلاة مأخوذة من تأمل كتبه سنة 1896 حول صلاة يسوع على الصليب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مجلس أساقفة فرنسا
انطلاقًا من روايات أعمال الرسل ومتى ولوقا، يشرح هذا التأمل لماذا يروي لوقا الصعود مرتين: وداعًا في الإنجيل، وبداية للرسالة في أعمال الرسل. فسجود التلاميذ وفرحهم العظيم يدلّان على اعترافهم بألوهية يسوع وعلى حضور جديد للمسيح بالروح القدس والإفخارستيا. والقيامة والصعود والعنصرة سرّ واحد يفتح للإنسان باب المشاركة في الحياة الإلهية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ألفونس غوتمان
يبيّن الأب ألفونس غوتمان أن الفلاسفة والشعراء أدركوا أن الإنسان لا يحيا بلا فرح، لكن الأنبياء وحدهم كشفوا ينبوعه: الله نفسه. ويدعو إلى قراءة المزامير وإشعيا مرارًا كينابيع ماء حيّ. فالحياة الروحية الحقّة تُقاس في رأيه بالفرح الذي يسكننا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس (فاتيكان نيوز)
استقبل البابا فرنسيس في 23 نيسان شباب المؤتمر الإرسالي للشباب، واقترح عليهم ثلاثة أفعال للرسالة: النهوض والاعتناء والشهادة. واستشهد بابن أرملة نائين وبالسامري الصالح، وحذّر من إيمان المتاحف. ودعاهم إلى إعلان الإنجيل بابتسامة، مرسلين للفرح والمحبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قصة رواها مطران في الولايات المتحدة، صديق طفولة لوالد الكاتب: خادم يشكر الله في كل ظرف، حتى عندما فقد الملك إبهامه في الصيد فسجنه. وبعد سنة أطلقت قبيلة من آكلي لحوم البشر سراح الملك لأن يده ناقصة إصبعًا. فيشرح الخادم أن السجن أنقذه من المصير نفسه، ويعود فيشكر الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأحد الخامس بعد الفصح (يو 4: 5-42) تنظم لقاء يسوع المتعب بالمرأة السامرية عند بئر سوخار. ينتقل الحوار من ماء البئر إلى الماء الحيّ وإلى السجود الحقّ بالروح والحقّ. وتسرع المرأة لتخبر أهل البلدة بأنها وجدت المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأحد الرابع بعد الفصح (يو 5: 1-15) تصف المرضى المنتظرين تحريك الماء في بركة بيت حسدا. ويروي المخلّع سنوات انتظاره الطويلة حتى شفاه يسوع يوم السبت. ثم تصوّر القصيدة عداء من لاموا يسوع على عمله في السبت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة عيدها في 22 أيار، يروي المقال حياة القديسة ريتّا: زُوّجت رغمًا عنها برجل عنيف غيّرته بصبرها، وسامحت قتلته، ثم دخلت دير الراهبات الأوغسطينيات حيث انغرزت في جبهتها شوكة من إكليل المسيح. ويروي معجزة الوردة والتينتين في حديقتها في عزّ الشتاء قبيل وفاتها. وتُطلب اليوم شفاعتها في القضايا الميؤوس منها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
انطلاقًا من تقليد في بلدته مغدوشة حيث انتظرت العذراء ابنها، يقدّم الأبونا عيد الصعود عيدًا لانتظار الروح القدس الذي وعد به الآب. فحياتنا كلها انتظارات، والكنيسة تقدّسها في زمن المجيء وبين الصعود والعنصرة وفي انتظار المجيء الثاني. الله أمين لمواعيده، لكن هبة الروح تحتاج إلى قبولنا لها في الأسرار والزواج والخدمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يروي الأبونا شهادة كاهن زميل مريض جدًا رأى في المستشفى أمًّا ترنّم لطفلها المحتضر، وعلّمه أن ينظر إلى مريم عند أقدام الصليب. ويقدّم الفصح عبورًا من الظلام إلى النور، مستشهدًا بالمطران جورج خضر. وأمام الحرب في أوكرانيا يدعو مسيحيي الرعية إلى الصلاة والعمل من أجل السلام، ويتمنّى لكل واحد عبورًا روحيًّا جيدًا مع المسيح القائم. وتذكّر النشرة بأن صينيّة الشعانين والفصح لمساعدة راهبات جبّولة في خدمة الأيتام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأمّل قصير يعرض وجوه العطاء: فعل إيمان، والتزام تجاه الآخر في المستقبل، وانتقال نحوه، وتخلٍّ عن الملكيّة، وتواضع، وبادرة محبّة تقدّم أفضل ما في الإنسان. وتذكّر النشرة بأن لمّة أحد الشعانين والفصح مخصّصة لميتم جبّولة في لبنان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كوليت نيس مازور
تتأمّل كوليت نيس مازور (مجلة Rivages، 2018) في المغفرة في الحياة اليومية وفي التاريخ: جروح غير مقصودة، وإشاعات لا يمكن استرجاعها، وخيانات بين المقرّبين، ومصالحات بين أعداء الأمس. وتؤكّد أن المغفرة تُطلب ولا تُفرض، وأنها تحتاج غالبًا إلى وقت. وتختم بالصلاة الربيّة التي تربط المغفرة التي ننالها بالمغفرة التي نمنحها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان ميشيل كاستان
يعيد جان ميشال كاستان (موقع Aleteia) قراءة أناشيد العبد في سفر إشعيا التي تُتلى يوم الجمعة العظيمة. فهذا العبد الذي لا اسم له يشفي الجموع إذ يقلب من الداخل قلوب الذين أيّدوا الحكم عليه، ويحمل خطايا الكثيرين. ولا يتّضح هذا السرّ تمامًا إلا في ضوء موت يسوع وقيامته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يمرّ النص على أيام الأسبوع العظيم يومًا بعد يوم، من الشعانين إلى الفصح: الدخول إلى أورشليم، وقدّاس تبريك الزيوت، وإعلان خيانة يهوذا، والخميس العظيم ورتبة الصلب، ودفن المسيح يوم الجمعة العظيمة، وانتظار السبت العظيم. ويصف أيضًا سهرة الفصح بالشموع وقرع باب الكنيسة ثلاث مرات. ويتضمّن صلاة للشعانين بعنوان «سعف علامة».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كاتلين بودت
صلاة شعريّة تصغي إلى أصوات الربيع، البراعم والطيور والعجول الصغيرة، كأنها لحن حياة جديدة بعد صمت الشتاء. وترى فيها النشيد الذي يوجّهه الله إلى الجميع، علامة عودة الحياة مع كل قيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم لامبير فيرس
يشرح لامبير فيرس (مجلة Rivages، نيسان 2017) كيف أدخل الفكر اليوناني الثنائيّة بين الجسد والنفس، ويذكّر بالجدل بين الصدّوقيين والفرّيسيين حول القيامة. ويدعو إلى النظر إلى الإنسان ككلّ، كائنًا في علاقة، سيقوم مع تاريخه كله، ويبقى «الكيف» سرًّا. فالقيامة التي أعطت الرسل الأوائل اندفاعهم هي منذ الآن دينامية نعيشها يومًا بعد يوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران جان بيار دلفيل
في عظة الفصح هذه، يقدّم أسقف لييج قيامة المسيح على أنها قيامة المحبّة: فكل الخير الذي صنعه يسوع يستيقظ وينال قيمة لا متناهية. ويدعو، استنادًا إلى أعمال الرسل وإلى القديس بولس، إلى أن نصير عجينًا جديدًا. ويروي قصة لوريتا، الأرملة ابنة الثمانين التي أنهضتها صداقة الشباب، ويختم بأن المحبّة أقوى من الموت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأحد الثاني للفصح (يو 20: 19-31). تروي ظهور القائم على التلاميذ والأبواب مغلقة، ونفخه فيهم الروح القدس وسلطان غفران الخطايا، ثم شكّ توما واعترافه بعد ثمانية أيام: «ربّي وإلهي».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لأحد الشعانين (يو 12: 1-18). تروي العشاء في بيت عنيا بعد إقامة لعازر، ودهن مريم قدمي يسوع بالطيب واعتراض يهوذا، ثم الجموع التي أقبلت بسعف النخل تهتف لابن داود الداخل إلى أورشليم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
جوابًا عن سؤال مؤمنة في سهرة إنجيليّة حول عبارة «لأنّه مكتوب»، يشرح المقال كيف قرأ المسيحيون الأوائل موت يسوع في ضوء الكتب، موتًا للبارّ الذي يقيمه الله. فموت الصليب ليس تنفيذًا لخطّة مرسومة مسبقًا، بل حدث يضيئه الإيمان بالقيامة. والمعضلة ليست في الموت نفسه، بل في كيف نتلقّى هشاشتنا من الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرض المقال سبت لعازر وأحد الشعانين، وهما من الأعياد الاثني عشر الكبرى في الكنيسة البيزنطيّة يتجاوران ويبشّران بالقيامة العامّة. ويذكر تقاليد الطقس الأرمنيّ واليونانيّ وجبل آثوس، والسماح بأكل السمك في هذا اليوم، وصلاة الختن في الأيام الأولى من الأسبوع العظيم. ويبيّن أن الشعانين عيد لقيامة الربّ وقيامتنا معًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
نص مأخوذ عن موقع البطريركيّة الأرثوذكسيّة يعرّف بالقدّيسَين اللذين تذكرهما الكنيسة في الأحدين الرابع والخامس من الصوم. يروي سيرة القدّيس يوحنّا السلّميّ، الناسك ثم رئيس دير سيناء وصاحب كتاب «السلّم» بدرجاته الثلاثين، مع مقتطف عن الكبرياء. ثم يروي توبة القدّيسة مريم المصريّة في أورشليم أمام أيقونة والدة الإله، وحياتها في برّيّة الأردنّ، ولقاءها بالأب زوسيما ورقادها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
على عتبة الصوم الكبير، تذكّر أرليت جبارة بما كلّفه الحجر الصحي للرعية: المناولة بشكل واحد، والتباعد، وإغلاق القاعة وانقطاع التواصل. وللسير نحو نور الفصح تدعو إلى «تنظيف ربيعي» للقلب: المسامحة وتجديد الصداقات والتفكير بالمتألمين في الشرق الأوسط. وتقترح صلاة من أجل النور للمتصوّف منصور الحلّاج.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
يكرّم فريد ملك الدكتور جورج فرنسيس الذي رقد في 9 شباط 2022، شقيق حياة فرنسيس. بتوصية من الأب سيرج ديسي وبركة البطريرك مكسيموس الخامس حكيم، كان أول رئيس لمجلس الرعية من 1980 إلى 1989. ويشيد الكاتب بتواضعه ولطفه وتفانيه في خدمة مرضاه والآخرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف أندريه
مثل الريح، مشاعرنا (الحب والغضب والخوف والحزن) قوى من الوهم أن نريد حبسها أو السيطرة عليها كليًّا. لكن القبول ليس استسلامًا: فالريح التي تهدم هي نفسها تدير الطواحين وتدفع السفن. ويدعو الكاتب إلى قبول مشاعرنا وفهمها وتوجيهها بدل كبتها (مجلة Rivages، 2016).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري رافائيل دو هامبتين
في تعليقها على معمودية يسوع وأيامه الأربعين في البرّية بحسب مرقس، تُظهر الكاتبة يسوع سائرًا على خطى موسى وشعب إسرائيل الذي امتُحن في البرّية. فالامتحان والتجربة كلمة واحدة: الشيطان يدفعنا إلى رفض حدودنا، أما الله فيجعل منها بركة. وتجاوز المحنة هو قبول حدودنا بتواضع والانفتاح على النعمة (Rivages، آذار 2018).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نصّ بمقاطع قصيرة يعرّف التوبة: الالتفات إلى الله والابتعاد عن الأصنام، وأخذ الخطيئة بجدّية، والثقة برحمته وطاعته. والتوبة شهادة بأن الإنسان والخليقة كلها يمكن أن يُخلقوا من جديد للحياة بفضل محبة الله في يسوع المسيح (كاتب مجهول، Chemins de Pâques).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم صوفي ديلال
يروي المقال تاريخ رمز الصليب: السمكة وشعار اسم المسيح في القرون الأولى، ثم انتشاره في عهد قسطنطين، وتطوّر صورة المسيح من المنتصر في الفن الروماني إلى المتألم في الفن القوطي، وقواعد الفن البيزنطي الصارمة. ويذكر أعمالًا معاصرة أثارت الجدل والعودة إلى صلبان تُظهر مسيحًا حيًّا. وبالنسبة إلى اللاهوتي فرانسوا بوسبفلوغ يبقى الصلب موضوعًا لا ينضب (Dimanche، نيسان 2020).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قائمة اقتراحات لعيش الصوم، كل منها يبدأ بعبارة «ماذا لو...»: شكر يسوع، وقراءة إنجيل كامل، وتخصيص وقت يومي للصلاة، والعطاء مباشرة لشخص محتاج، والابتعاد عن الشاشات، وخدمة الرعية، والاستعلام عن سرّ المصالحة (Carême pour tous 2022).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل دو فوكو
صلاة إلى العذراء مريم لنتعلّم أن نقول «نعم» مثلها، بتواضع وبساطة وتسليم لمشيئة الآب. وتشير النشرة إلى أن شارل دو فوكو كان سيُعلن قديسًا في عيد البشارة 2022.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
مريم هي التلميذة الأولى: آمنت بالمسيح حتى قبل أن تحبل به. وإيمانها «نعم» للحياة الآتية من الله، تتقدّم حيث يبدو كل شيء مستحيلًا. ويطبّق التأمّل هذه الـ«نعم» على طرقنا المسدودة وأحزاننا ومحننا (إذاعة RCF ليون).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان ماري غوديو
يقترح الكاتب تغذية صلاة الصوم بأربعة مزامير: المزمور 41 يعبّر عن العطش إلى الله، والمزمور 50 يجمع الاعتراف بالخطيئة والاعتراف بمحبة الله، والمزمور 90 يعبّر عن الثقة، والمزمور 21 يُدخلنا في سرّ الفصح. وبما أن المسيح صلّى المزامير، فهي تُدخلنا معه في الشركة مع الآب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأتي الكلمة الفرنسية Carême من العبارة اللاتينية quadragesima dies، أي اليوم الأربعين قبل الفصح، وهي تذكّر بالأربعين سنة في البرّية وأيام يسوع الأربعين وأيام الطوفان. ولا تُحسب الآحاد لأنها أيام القيامة. ثم يعرض النص ثلاث ركائز: الصوم الموجَّه نحو التوبة، والصدقة أو المشاركة، والصلاة حوارًا مع الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ليون وهالة خانجي
يروي ليون وهالة خانجي، من فرق السيدة La Hulpe 1، صدمة انفصال زوجين صديقين هاجرا إلى أستراليا بعد 25 سنة زواج. ويتساءلان عن أسباب أزمة العائلات، ويقترحان خمس نقاط: موعد منتظم للزوجين، والمسامحة والغفران، وطلب المساعدة من شخص ثقة، والصلاة الزوجية، وممارسة سرّي المصالحة والإفخارستيا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهاء ومارينا
يعرض النص عشرة مفاتيح لاستجابة الصلاة مستندة إلى الكتاب المقدس: الإيمان والثقة بالرب، واللجاجة مثل الصديق في نصف الليل والأرملة، والشكر، والصلاة من أجل الآخرين، والطلبات الروحية، والتواضع، والتمسك بوعود الرب، والبرّ، والبساطة، وترداد اسم يسوع. ويُختم بصلاة مار أفرام السوري.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأحد الخامس من الصوم (مر 10: 32-45): يطلب ابنا زبدى الجلوس عن يمين المسيح ويساره في مجده. فيحدّثهما يسوع عن الكأس المرّة، ويذكّر بأن العظيم فيهم يكون خادمًا للكل، على مثاله هو الذي جاء ليخدم ويبذل نفسه فداء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لأحد الأرثوذكسية، الأحد الأول من الصوم (يو 1: 43-51): يبشّر فيلبّس نثنائيل بأنه وجد من كتب عنه موسى، يسوع الناصري. وبعد شكّ أول يعترف نثنائيل بأن يسوع ابن الله وملك إسرائيل حين عرف أنه رآه قبل أن يُدعى، فيعده يسوع بأن يرى ما هو أعظم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرّف المقال ببرنامج Exodus 90 الذي بدأه كاهن أميركي في إكليريكية سنة 2011، ثم فتحه جيمس باكستر لجميع الرجال، ويضمّ اليوم أكثر من خمسين ألف رجل في أكثر من 70 دولة. ويقوم «صوم الخروج» لمدة 40 يومًا على ثلاث ركائز: الصلاة اليومية وقراءة الكتاب المقدس، والنسك (النوم والاعتدال والحدّ من الشاشات والصوم)، والأخوّة في لقاءات أسبوعية لمجموعات صغيرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهاء الشيخ حنّا
تأمّل في مثلين من لوقا 15: الخروف الضالّ والدرهم الضائع. فالراعي والمرأة لا يستطيعان الاستئثار بفرحهما، بل يدعوان الأصدقاء والجيران ليشاركوهما. وترى الكاتبة في ذلك فرح السماء بخاطئ واحد يتوب، وتدعو إلى نشر الفرح في كل مكان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهاء الشيخ حنّا
باسم حاملات الطيب، تروي الكاتبة عماد أخت جديدة احتفل به الأب أنطوان طنوس يوم الأحد 6 شباط، بعد صلاة المسبحة في الأحد الأول من الشهر. وتصف تسليم المعمَّدة الإنجيل وعظة التطويبات، والمسح بالزيت، والتطواف بالشمعة، والمناولة الأولى. وترى في ذلك صورة الأب الحنون الذي يستقبل ابنه العائد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
صلاة صوم بقلم الأبونا موجَّهة إلى الآب والروح القدس ويسوع: يطلب الخاطئ من الله أن يعيده إليه وينزع منه قلب الحجر ويقيمه. ويبتهل إلى الروح أن يرافقه في صحراء الصوم ويسكب عليه زيت الابتهاج، ويعترف بيسوع مخلّصًا. وتُختم بتسليم طريق الخلاص إلى مريم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تتحدث أرليت جبارة عن صعوبة إعداد النشرة كل شهر، وتدعو أبناء الرعية إلى إرسال مقالات. وفي زمن الأزمة الصحية حيث تحرمنا الكمامات من رؤية نظرة الآخر، تدعو إلى استعادة معنى الآخر ومحبة المسيح. وتشجّع على العودة إلى الرعية والقداس الإلهي، وتتمنى للجميع شهر أخوّة وصلاة وفرح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أنييس بينار لوغري (أليتيا)
إشارة الصليب التي نرسمها غالبًا بحكم العادة هي خلاصة الإيمان المسيحي، ففيها يلتقي سرّ الثالوث وسرّ موت المسيح وقيامته. ينقل المقال كلام الأب ميشال فالكنهايد، ثم قصيدة للأب جان دوبروين ترافق كل حركة: أن نكتب الله على أفكارنا، ونغرسه في قلوبنا، وندع الروح يهبّ من كتف إلى كتف.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف المقال بالقديس فالنتينوس من تيرني، الكاهن صانع العجائب الذي استشهد في روما نحو سنة 269، وبانتشار إكرامه ولا سيما في بافاريا. ويعرض الفرضيات حول ارتباطه بعيد العشّاق الذي ظهر نحو القرن الرابع عشر، ويذكّر بأن 14 شباط صار منذ 1969 عيد القديسَين كيرلس وميثوديوس. ويختم بصلاة إلى القديس فالنتينوس من أجل المتحابّين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أندريه وينين
انطلاقًا من رومية 13: 8-10، يتساءل أندريه وينين كيف تكون المحبة دَينًا ووصية. ويبيّن أن المحبة التي يتكلم عنها بولس التزام إرادي لا يؤذي القريب، وأن الشهوة تُلغي الآخر منذ البداية كما في قصة داود وبتشابع. وهكذا تحمي الشريعة ونواهيها المحبة من صورها المشوّهة (مجلة Rivages، 2018).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غاندي
في هذه الأسطر يشهد غاندي أن الصلاة أنقذت حياته وحفظت له سلام النفس وسط المحن. ويصفها بأنها مفتاح الصباح وقفل المساء، وعهد مقدّس بين الله والبشر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قصيدة لكاتب مجهول تقول إن السعادة صغيرة وقريبة جدًّا: في غناء الطبيعة، ونظرة الطفل، والخبز المكسور والمشترك، واليد الممدودة. ونبحث عنها عبثًا في الثروة والرفاهية. وتدعو ملاحظة في الختام إلى إيجادها والمحافظة عليها والعناية بها كل يوم كزهرة هشّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأبونا للأزواج ثلاث أدوات عملية: أن تقول لشريكك الخير الذي تفكّر فيه عنه، وأن تفعل الخير الذي يخطر لك من دون انتظار عيد الحب، وأن تتغيّر أنت إن أردت شيئًا مختلفًا. ويدعو الرجل إلى ملاحقة زوجته بكلمات المودّة، والمرأة إلى تثبيت زوجها وتشجيعه. ويختم بصلاة لكي يضع كل زوجين الله أولًا حتى الصليب والقيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة موزونة للأحد السابع عشر بعد الصليب (لو 15: 11-32). تروي قصة الابن الذي بدّد ماله وانحدر إلى البؤس، ثم عاد إلى أبيه طالبًا الغفران، وفرح الأب باستقباله. وتذكر أيضًا غضب الأخ الأكبر وجواب الأب بأن أخاه كان ميتًا فعاش.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لأحد مرفع اللحم (مت 25: 31-46). تصف مجيء الابن بمجده تحيط به الملائكة، فيفصل الخراف عن الجداء. ويعدّ الربّ مقدّمًا له هو إيواء الغريب وزيارة السجين والمريض وإطعام أصغر إخوته وكسوتهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ليون وهالة خانجي
يتساءل زوجان هاجرا قسرًا من الشرق الأوسط: هل نملك المناعة الكافية لمواجهة المرض والأوبئة والهجرة والعالم الجديد؟ ويلاحظان أن هشاشتنا تصبح خطرة حين نتّكل على قدراتنا وحدها بعيدًا عن الله، وننسى أن يسوع معنا في السفينة. ويقترحان ثلاثة أركان للحياة الزوجية: الحفاظ على احترام الذات، وجرأة طلب المسامحة والمسامحة، وتعلّم الشكر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح الأبونا الفعل العبري في تكوين 2: 24 الذي يعني الالتصاق والتمسّك، ويعني أيضًا ملاحقة الشخص بجدّ. فالرجل مدعوّ إلى السعي وراء امرأته باستمرار من دون أن يظن أنه كسب قلبها مرة وإلى الأبد، على مثال العشّاق وعلى مثال يعقوب الذي عمل أربع عشرة سنة من أجل راحيل. فالحب يُروى كالحديقة، ويقترح الأبونا مباركة جميع المتزوجين يوم الأحد 13 شباط، عشية عيد الحب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بمناسبة الأعياد تذكّر أرليت جبارة بأن كل شيء في الحياة مؤقّت، وتدعو إلى عيش اللحظة الحاضرة. وتشارك نصًّا لبوكار ديوف وصلها من صديق في كندا عن الوقت الذي يمضي وعن فخّ «بعدين»: القهوة تبرد، والأولاد يكبرون، والوعود تُنسى. وتختم بالتهنئة بعيد الميلاد والسنة الجديدة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري غيلان بينسيتي
انطلاقًا من تقدمة يسوع إلى الهيكل، تقترح الكاتبة طريقة في صلاة الشفاعة: أن نقدّم إلى الله الأشخاص والأوضاع العزيزة علينا بمجرّد ذكر أسمائهم. فهذا فعل ثقة يترك للراعي الصالح أن يعرف ما هو خير، ونتقبّل به، مثل سمعان الشيخ، سلام الربّ (مجلة Magnificat، شباط 2017).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الليتورجيا الأمبروزية
مقدّمة من الليتورجيا الأمبروزية تحتفل بالمعمودية في الأردن، حيث أسمع الآب صوته وانفتحت السماوات وظهر الروح القدس بهيئة حمامة. وتسبّح مياه المعمودية التي تحرّر من اللعنة القديمة وتجعل المؤمنين أبناء بالتبنّي يعودون إلى مجد السماء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستيل جافاري
يشرح النص أن كلمة معمودية تعني «الغطس»، وأن هذه الرتبة كانت جديدة أتى بها يوحنا المعمدان في نهر الأردن، نهر العبور إلى أرض الميعاد. ويسوع الذي بلا خطيئة قبلها تضامنًا مع الخطأة، وصار هو الذي يعمّد بالروح القدس والنار. وغطسنا في الماء عبور بالموت لنشترك في القيامة (مجلة Magnificat، كانون الثاني 2019).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أنسلم غرون
يصف الراهب البندكتي أنسلم غرون دور الأب: أن يمنح الولد الثقة ليقتحم الحياة، وأن يفتحه على العالم ويساعده على تكوين ضميره الأخلاقي. ويبيّن الجراح التي يتركها أب غائب أو عنيف، حتى في صورتنا عن الله. ويرى أن مثل الابن الضال وأبوّة الله التي تتجاوز كل صورة بشرية يمكن أن يساعدا على الشفاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أغسطينوس (تقديم غي رويل)
يورد النص صلاة القديس أغسطينوس الشهيرة من «الاعترافات»، حيث يعترف بأنه أحبّ الجمال القديم الجديد متأخرًا، وبأنه بحث عن الله في الخارج وهو في داخله. ويقدّم غي رويل (مجلة Rivages، أيلول 2017) هذا الخاطئ الذي صار أسقف هيبون، واختباره رسالة رجاء لكل من يبحث عن معنى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
حكاية من الحكمة الصينية تُنسب إلى لاو تسو: رجل يتّهم ابن جيرانه بسرقة فأسه فيرى فيه كل ملامح السارق، إلى أن يجد الفأس. ويربط التعليق الحكاية بدعوة يسوع إلى عدم الإدانة وإلى النظر إلى الآخر بمحبة (مجلة Rivages، كانون الثاني 2016).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كارل بارت
صلاة للاهوتي البروتستانتي كارل بارت في بداية السنة الجديدة. تطلب المغفرة عمّا أُهمل، ثم النور والشجاعة وإيمانًا ورجاءً ومحبة أعظم. وتختم بطلب أن يكون الله الأمين أمس واليوم وغدًا قريبًا من كل واحد منّا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم توماس مرتون
في هذه الصلاة يعترف توماس مرتون بأنه لا يعرف إلى أين يسير، ولا إن كان يتمّم فعلًا مشيئة الله. لكنه يؤمن بأن رغبته في إرضاء الله ترضيه، فيسلّم ذاته إليه بلا خوف حتى في ظلّ الموت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بولس كريم
يقدّم الشدياق ج.ج. من رعيتنا هذا «الحلم» لكاهن لبناني يتخيّل الوصول إلى السماء: استقبال الأهل والأصدقاء، والملاك الحارس، والقديسين الذين نتشفّع بهم، والعذراء مريم سيدة لبنان التي ترحّب باللبنانية، ثم المسيح والروح القدس والآب. نصّ باسم مليء بالرجاء بالحياة الأبدية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
انطلاقًا من عبارة «لا تخف» في روايات الميلاد لزكريا ومريم والرعاة ويوسف، يميّز النص بين مخافة الله، وهي احترام وثقة ومن مواهب الروح القدس، والخوف الذي يشلّ الإنسان. ويذكّر بنداء القديس يوحنا بولس الثاني «لا تخافوا»، ويدعو إلى أن نترك الروح القدس يحرّرنا من الخوف بشفاعة مريم ويوسف.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
اختار البابا فرنسيس لليوم العالمي الخامس والخمسين للسلام عنوان «الحوار بين الأجيال، والتربية والعمل: أدوات من أجل بناء سلام دائم». وأمام الحروب والأوبئة وتغيّر المناخ، يرى السلام عطية من العلى وثمرة التزام مشترك في آن. ويقترح ثلاث طرق: الحوار بين الأجيال، والتربية، والعمل في خدمة كرامة الإنسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لسعيد كجّو في الأحد الخامس عشر بعد الصليب (لو 19: 1-10). تروي قصة زكّا، جابي الضرائب الغني في أريحا، الذي تسلّق الجمّيزة ليرى يسوع واستقبله فرحًا في بيته ووعد بردّ ما أخذ. ويجيب يسوع بأنه جاء ليعطي الحياة للخطأة لا ليعاقبهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لسعيد كجّو في الأحد السابع عشر بعد العنصرة (مت 15: 21-28). تصوّر المرأة الكنعانية التي تتوسّل إلى يسوع ليشفي ابنتها، وتلحّ رغم صمته ورفضه الظاهر، وتجيب بأن الجراء تأكل من الفتات الساقط عن المائدة. فيمدح يسوع عظمة إيمانها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
أعدّ مجلس كنائس الشرق الأوسط نصوص أسبوع الصلاة لسنة 2022 تحت عنوان «رأينا نجمه في المشرق فجئنا لنسجد له» (مت 2: 2). وعملت اللجنة المسكونية عبر الإنترنت في ظلّ الجائحة والظلم في المنطقة وانفجار بيروت. ويُحتفل بالأسبوع من 18 إلى 25 كانون الثاني.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتابع أبونا أنطوان تأمله في شخصية القديس يوسف في إنجيل متّى، فيقرّب بشارة يوسف من سفر التكوين: على يوسف أن «يأخذ» مريم، أي أن يتقبّلها عطية من الله. ويتأمل في الأحلام التي يكلّم الله بها في الكتاب المقدس، وفي النوم المفعم بالثقة، وفي موقف الصدّيق الذي رفض أن يشهّر بمريم. ويستخلص من ذلك دروسًا للعائلات الشرقية في بلجيكا، ويروي حكاية البابا فرنسيس مع تمثال القديس يوسف النائم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
مع اقتراب عيد الميلاد، تذكّر أرليت جبارة بأن عائلات كثيرة فقيرة أو تعيش في بلدان الحرب لن تستطيع أن تحتفل. وتعرّف بميتم جبّولة في لبنان، حيث تربّي الراهبات بإمكانات قليلة أطفالًا من عائلات فقيرة جدًّا، وتشرح كلفة تعليمهم التي زادتها الجائحة. وقد قرّر الأب أنطوان ومجلس الرعيّة تخصيص لمّة الميلاد والفصح لهذا الميتم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستين بونسار
تشرح كريستين بونسار أن زمن المجيء لا يحضّر لولادة حدثت مرّة واحدة، بل يذكّرنا بيسوع الذي يعطي ذاته لنا اليوم والذي ننتظر مجيئه بالمجد. وهو زمن توبة وتجرّد يعطي معنى للهدايا المختارة بمحبّة. وتقترح أفكارًا لعيشه في العائلة: إكليل المجيء، والمغارة، وبطاقات المعايدة، وزيارة شخص وحيد (Familles chrétiennes، 1996).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إيلي ماريشال
صلاة تتأمّل المغارة المفتوحة للجميع، بعد أن لم يجد مريم ويوسف إلا أبوابًا مغلقة. وتطلب من يسوع أن يولد اليوم في كل البيوت والقلوب ليمنح سلامه للعالم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أورنيلا نصرالله
بعد صلاة قصيرة، تذكّر أورنيلا نصرالله بأن الميلاد، أبعد من الزينة والهدايا، هو قبل كل شيء عيد مشاركة، خصوصًا للأكثر فقرًا الذين يشعرون بالوحدة أكثر. وتقترح إعطاء الثياب التي لا نستعملها، ومشاركة بشرى ميلاد المسيح، واستقبال الجميع بلا أحكام مسبقة على مثال مريم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تُختتم في 8 كانون الأوّل 2021 السنة الخاصة بالقدّيس يوسف، التي افتُتحت في 8 كانون الأوّل 2020 برسالة البابا فرنسيس الرسوليّة «بقلب أبويّ». ويستعرض النص صفات الأب كما وصفها البابا: محبوب وحنون ومطيع، يقبل مشيئة الله، شجاع ومبدع، عامل، وأب في الظلّ سعادته في بذل الذات (رعايا نيفيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا أود
صلاة للقدّيس يوحنا أود (1601-1680) تحيّي يوسف مثالًا للفقر والوداعة والتواضع. وتبارك عينيه وأذنيه ويديه وذراعيه التي رأت الكلمة المتجسّد وسمعته وحملته، ثم الثالوث ومريم عروسه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الكاردينال أندريه فان تروا
صلاة للكاردينال فان تروا تمرّ بحياة مريم من البشارة إلى العنصرة، مرورًا بالزيارة وقانا والصليب. وفي كل مرحلة تطلب من مريم أن تعلّمنا الصلاة والشكر والتشفّع، وأن تسهر على العائلات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل بيغي
مقطع من «رواق سرّ الفضيلة الثانية» (1912) لشارل بيغي يتعجّب فيه الله من الرجاء. فإلى جانب الإيمان العروس والمحبّة الأمّ، الرجاء طفلة صغيرة وُلدت في الميلاد، تحمل الأخريين وستعبر العوالم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقابل النص بين الصورة المثاليّة للميلاد وبين إقصاء المهاجرين ووحدة المسنّين والفقر. فبساطة ولادة المخلّص تدعو إلى الاعتدال والمشاركة، وهما علامتا حقيقة هذا الحدث. ويطرح الميلاد سؤالين: من هو الله حتى يحبّنا هكذا، ومن هو الإنسان حتى يذكره (كتاب قداديس الآحاد 2019).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة من الليتورجيا السريانيّة تمجّد المسيح، صورة الآب، المولود من مريم العذراء والذي كرّمه الرعاة والملائكة. وتطلب أن نعيش العيد بأعمال البرّ، وتبارك الكنيسة ورعاتها والمرضى وكل المسيحيّين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ مارك من جماعة طبريا
صلاة تكريس ليسوع ومريم ويوسف كي يقودونا إلى الثالوث ونعيش الوداعة والتواضع والمغفرة. ويستودع فيها المصلّي عائلته لتصير كنيسة بيتيّة صغيرة ينيرها الروح القدس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
يتأمّل القدّيس يوحنا الذهبي الفم سرّ الميلاد الذي ترنّم فيه الملائكة لإله على الأرض ولإنسان رُفع إلى السماء. ويبيّن كيف عرف الملوك والنساء والأطفال والخطأة المسيحَ كلٌّ على طريقته. ويريد أن يشارك في العيد لا بالآلات، بل بحمل أقمطة المسيح، رجائه وخلاصه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
دراسة كتابيّة مطوّلة عن القدّيس يوسف: مكانته في الأناجيل، ومعنى اسمه منذ يوسف ابن يعقوب، وسلسلتا النسب عند متّى ولوقا اللتان تربطانه ببيت داود وسبط يهوذا. ويروي المقال تاريخ هذا السبط، ثم يبيّن أن يوسف، النجّار المحترم المتحدّر من نسل ملكيّ، يعرف من أين أتى. ويدعو إلى تغيير نظرتنا إلى يوسف، الشخصيّة القويّة التي تجعل تاريخنا تاريخًا مقدّسًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يدرس المقال آيات متّى ولوقا عن حبل مريم بيسوع من الروح القدس ومعنى الكلمات اليونانيّة المستعملة. ويتناول الحمض النوويّ للميتوكوندريا الذي ينتقل من الأمّ، ويرفض فكرة أن مريم كانت مجرّد أمّ بديلة لأن يسوع من نسلها. ويخلص إلى أن الكتاب المقدّس لا يجيب عن هذه الأسئلة، ويدعو مع بولس الرسول إلى قبول سرّ التجسّد بتواضع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من الأسماء التي نختارها في عائلاتنا، يشرح المقال أن الاسم في الكتاب المقدّس ليس اعتباطيًّا، بل يعبّر عن رسالة الشخص وكيانه، ومن هنا مهابة اسم الله «يهوه» الذي لم يكن ينطقه إلا رئيس الكهنة. ويميّز بين الأسماء الموحاة (إسماعيل، إسحق، يوحنا، يسوع)، والأسماء المتغيّرة (إبراهيم، سارة، بطرس)، والأسماء الجديدة (مريم «الممتلئة نعمة»)، والألقاب مثل «بوانرجس».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في أحد الأجداد (لو 14: 16-24؛ مت 22: 14) تنظم مثل العشاء العظيم. يعتذر المدعوّون بحقل أو بثيران، فيدعو السيّد الفقراء والعرج، أما الذين رفضوا فلن يذوقوا العشاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في أحد النسبة (مت 1: 1-25) تستعرض السلالة من إبراهيم وإسحق ويعقوب حتى مريم ابنة داود. ويتغنّى قسمها الثاني، «مريم البتول ويوسف»، بشكّ يوسف وبشارة الملاك له وطهارة مريم الحاملة المخلّص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
ينطلق أبونا من مسلسل «الجذور» لأليكس هالي ومن بحثه الشخصي في شجرة عائلته منذ 2012، ليشرح لماذا يبحث كثيرون عن أسلافهم في عالم فقد ثباته. ويحذّر من فكرة أن الماضي كان أفضل ومن هويّة جامدة. فالهويّة المسيحيّة منفتحة تنمو بالمعموديّة وبالاسم الجديد الذي سيكشفه الله لنا، ويتمنّى للرعيّة عيد ميلاد مجيدًا وسنة 2022 مباركة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تعلن النشرة بفرح تعيين البابا فرنسيس الأب ميلاد الجاويش، كاهن رعيّة القديس يوحنا الذهبي الفم ثماني سنوات، مطرانًا على أبرشيّة المخلّص للروم الملكيّين في مونتريال. وتعرض مسيرته: راهب في الرهبانيّة الباسيليّة المخلّصيّة، كاهن سنة 2000، دراسات في روما ودكتوراه في اللاهوت الكتابي من لوفان، ثم خادم رعيّة في بروكسل وفي الميّة وميّة. وبطلب من الأب أنطوان طنوس خُصّص عدد تشرين الثاني لشهادات عنه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديسة تريزا الطفل يسوع
صلاة للقديسة تريزا الطفل يسوع التي، رغم صغرها، تتوق إلى إنارة النفوس والتبشير بالإنجيل في العالم كلّه. ولا تكفيها رسالة واحدة: تتمنّى لو كانت مرسلة منذ خلق العالم وحتى منتهى الدهور.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الإيبوذياكون جان جاك
يستعيد الإيبوذياكون جان جاك السنوات الثماني التي خدم فيها مع الأب ميلاد، الذي أعاد السلام إلى الرعيّة وملأ الكنيسة بالمؤمنين. ويشيد بعظاته البسيطة العميقة، وبروح الدعابة لديه، وباستعداده للمساعدة في كل ساعة، وبرفضه النميمة. ومع زوجته ماريا يستودع الله خدمته الأسقفيّة الجديدة في كندا، نعمةً وصليبًا معًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أرليت جبارة
تشكر أرليت السماء لأنها أرسلت إلى الرعيّة كاهنًا عميق الإيمان كانت عظاته غذاءً للأسبوع كلّه. وتذكّر بمجموعات الصلاة التي أسّسها، وبنموّ الجوقة، وبمساندته لها شخصيًّا في مرضها وهمومها. وتتمنّى له الفرح في رسالته الجديدة من دون أن ينسى الراحة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أنطوان جبارة
يصف أنطوان الأب ميلاد راعيًا وجهه طيّب ووديع، أكثر من النشاطات لجميع الأعمار. ويبرز روحانيّته المؤثّرة، وشرحه الكتاب المقدّس بلغة يفهمها الجميع، وتجرّده المادي كراهب. ويشكره على ثماني سنوات بنت الرعيّة، يتابع مسيرتها الأب أنطوان طنوس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم توفيق حديد
يرسم توفيق حديد، رئيس جمعيّة الجماعة الملكيّة، في ثلاث عشرة نقطة صورة الأب ميلاد منذ وصوله سنة 2011: حسّ المسؤوليّة، والدكتوراه من جامعة لوفان، والمؤلّفات والمحاضرات عن المجمع الفاتيكاني الثاني والرسائل البابويّة. ويشيد بتنشئته الرهبانيّة، وبحسن إدارته لأملاك الكنيسة، وبالمجموعات التي أسّسها للشباب والأزواج واللاجئين، ويختم بأنه حقًّا مستحقّ: أكسيوس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ناديا شمعون
تهنّئ ناديا شمعون، التي اختارها الأب ميلاد أمينة سرّ، المطران الجديد، وتستعيد عبارة الترحيب التي كان يبدأ بها لقاءاته. وتذكر عظاته وسهراته الإنجيليّة وساعة السجود ورسيتال الميلاد للجوقة وتحضير المناولة. وتشهد لزياراته الخفيّة للمرضى ولسخائه، ومنه دوره في تأسيس أخويّة حاملات الطيب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهاء الشيخ حنّا
تروي بهاء الشيخ حنّا، باسم حاملات الطيب، كيف وجدن بعد الحرب والتهجير في الأب ميلاد مرشدًا وسندًا علّمهنّ تذوّق الكتاب المقدّس والإصغاء إلى الروح القدس. وتستعيد موائد المحبّة، ومقالتها الأولى بعد برنامج في دير مار شربل في بروكسيل، وتقدّم التهاني للمطران الجديد يوم رسامته في 30 تشرين الأول 2021.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
يروي سعيد كجو كيف تعرّف، بعد وصوله إلى بروكسيل نازحًا، إلى الطقس البيزنطي الملكي وإلى صوت الأب ميلاد في هذه الكنيسة. ويشيد بوداعته وتواضعه واهتمامه بالوافدين، وبتشجيعه قصائده في النشرة الرعويّة. ويهنّئ رعيّة مونتريال بمطرانها الجديد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ريم مرعشلي
تنطلق ريم مرعشلي من أغنية لفيروز لتتساءل عمّا تركه الأب ميلاد في قلبها. وتجيب: المحبّة البسيطة التي تصغي من دون أن تحكم، وحياة المشاركة والعلاقة الشخصيّة مع يسوع، وإنجيل معاش لا مجرّد تقاليد. النص باللهجة اللبنانيّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم سوسن بسيليس
ترى سوسن بسيليس أن انتخاب الأب ميلاد مطرانًا كان منتظرًا لتعمّقه في الكتاب المقدّس وتواضعه وهدوئه. وقد وجدت عنده، حين جاءت إلى بلجيكا لاجئة، حضنًا دافئًا وانضمّت إلى جوقة الرعيّة. وتبرز أنه جعل الرعيّة عائلة كبيرة يجد فيها كلّ واحد، على تنوّع اللهجات والانتماءات، مكانًا للخدمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم مينا نعمة
تروي مينا نعمة كيف التقت عيناها، وهي غارقة في فراغ الغربة، بعيني الأب ميلاد في بيت الله، فبدأت مسيرة روحيّة جديدة. وتشبّهه بالملح الطيّب والنجمة البرّاقة وطوق النجاة، صيّاد بشر يعيدهم إلى الحياة بكلام الربّ. وتختم بآية متى عن العبد الصالح الأمين. النص باللهجة العاميّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم حياة فرنسيس
ترى حياة فرنسيس في مجيء الأب ميلاد، الذي جاء لثلاث سنوات وبقي ثماني، مكافأة بعد أزمة مرّت بها الرعيّة. لم يغيّر شيئًا من قواعدها بل أضاف السهرات الإنجيليّة ولجان النساء والعائلات والشبيبة والأطفال، ورحلات منها الحجّ إلى مديوغوريه. وتروي كيف ذهب ليصلّي على مريض قبطيّ شابّ في لحظاته الأخيرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بريجيت وإلياس وريم
يذكّر بريجيت وإلياس وريم بوصيّة المحبّة، ويرون في الأب ميلاد من عاشها مع الصغار والكبار. ومع أن معرفتهم به كانت قصيرة، فقد أعطتهم مثالًا في التفاني والتواضع ونبل الأخلاق. ويقدّمون له تمنّياتهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم شهناز مرمه
تتذكّر شهناز مرمه عظات الأحد والمحاضرات الروحيّة الشهريّة التي كان الأب ميلاد يوزّع فيها الحاضرين مجموعات لتفسير آيات إنجيليّة. ورغم انشغاله بالدكتوراه كان يزور المرضى وكبار السنّ والعائلات ويجيب الطلّاب. ويوم وداعه حمله شباب الرعيّة على أكتافهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة عن إنجيل الغنيّ (لو 18: 18-27) في الأحد 13 بعد العنصرة، 28 تشرين الثاني 2021. الغنيّ الذي حفظ الوصايا يمضي حزينًا حين يطلب منه يسوع أن يعطي كل شيء للمساكين، لكن ما لا يستطاع عند الناس مستطاع عند الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة عن مثل السامريّ الصالح (لو 10: 25-37) في الأحد 8 بعد الصليب، 14 تشرين الثاني 2021. يمرّ الكاهن واللاويّ بالجريح، أمّا السامريّ فيضمّد جراحه ويحمله إلى الفندق ويدفع عنه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم المطران ميلاد الجاويش
يختصر المطران ميلاد حياته وأسقفيّته بكلمة واحدة: الكلمة، من دعوة "اتبعني" إلى "ارعَ خرافي". ويصف أسقفيّة تاجها كلمة الله وقلبها الإفخارستيا، تتنفّس برئتين هما الكهنة والمؤمنون، وقوامها المحبّة والسهر. ثم يشكر غبطة البطريرك يوسف العبسي والبابا فرنسيس ورهبانيّته الباسيليّة المخلّصيّة وعائلته والرعايا التي خدمها ومنها بروكسل، وأبناء أبرشيّته في كندا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بعد الحجر الصحي وعودة الحياة الرعوية، تشكر أرليت جبارة الأب أنطوان على إتاحة متابعة القداس الإلهي من البيوت، وتذكّر بأن الرسالة تعني أيضًا مساعدة القريبين وكسر وحدتهم. وتروي سبب اختيار البابا اسم فرنسيس، رجل الفقر والسلام. وتنبّه إلى تغيّر رقم حساب الرعية وتدعو إلى التبرع لميتم جبولة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يشرح النص كيف يذكّرنا كل جزء من القداس الإلهي بحياة المسيح. فالتقدمة تستحضر مغارة بيت لحم والآلام معًا، وليترجيا الموعوظين حياته الخفية وبشارته، وليترجيا المؤمنين ذبيحته. أما الأنافورا والمناولة وإعادة القرابين إلى مائدة التقدمة فتذكّر بالعشاء الأخير والقيامة والصعود.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غينوليه جوسيه
تسبحة للأخ الفرنسيسكاني غينوليه جوسيه (مجلة Prier، 2006) تشكر الله من أجل كل الذين يطلبونه في الشك أو اليقين، ومن أجل الروحانيين في كل البلاد والأديان. وتبلغ ذروتها في تمجيد الله الذي كشف لنا حبّه بيسوع، والسجود أمام الحمل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بالقديس لوقا، الطبيب الآتي من الوثنية ومعاون بولس، كاتب الإنجيل وأعمال الرسل، الذي رافق بولس حتى روما. يكتب إلى ثاوفيلس، «محبّ الله»، ومن خلاله إلى كل قارئ. ويبرز إنجيله عمل الروح القدس ورحمة يسوع ومكانة النساء (عن كتاب Ta parole est un trésor).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
وُلد فرنسيس في أسيزي سنة 1181 في عائلة غنية، وتغيّرت حياته بعد مرض وإصغاء إلى الإنجيل: فصار فقيرًا يبشّر بالفرح والسلام. دافع عن الفقراء ورأى الخليقة كلها أخوّة واحدة أنشدها في «نشيد الأخ الشمس». أُعلن شفيعًا لحماة البيئة سنة 1977، ويُعيَّد له في 4 تشرين الأول.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أوليفييه دو بواجلان
يتأمل الشماس أوليفييه دو بواجلان في الحصاد: فالقمح، بخلاف المنّ، يجعل الإنسان شريكًا في الخلق بعمله. ومن زرع تشرين الأول إلى حصاد حزيران تموت الحبة وتنضج، وهي الصورة التي اختارها المسيح ليعلّم الخصب الحقيقي. وبعد الطحن والعجن تصير خبز المشاركة والإفخارستيا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب تيسمان
صلاة للأب تيسمان تطلب سلام القلب والاتحاد بكل الذين جعلوا حياتهم تقدمة حب. ينتظر المصلّي رؤية وجه الله، ويرغب في أن يعيش ما بقي من طريقه له وحده.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل سنجر
انطلاقًا من الأيقونة الموجودة في كل بيت أرثوذكسي، وهي معبر إلى عالم الله، يؤكد شارل سنجر أن كل إنسان هو نفسه أيقونة الله. وهذه الأيقونة تُرسم بالحياة كلها، بأفعالها وتردّدها ومحبتها، وتتطلب تأمل النموذج طويلًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا يوحنا الثالث والعشرون
في هذه القرارات ليوم واحد يلتزم البابا يوحنا الثالث والعشرون أن يعيش دون أن يحاول حلّ مشاكل حياته كلها: أن يكون لطيفًا، ويقرأ، ويصنع خيرًا في الخفاء، ويثق بالعناية الإلهية. ويحترس من التسرع والتردد ويرفض الخوف.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جان غالو اليسوعي
في هذه الصلاة يؤكد اليسوعي جان غالو أن الوقت المعطى لله أو للآخرين لا يضيع أبدًا. أما الوقت الضائع حقًّا فهو وقت الأنانية والكبرياء والتفاهات. ويطلب أن يملأ كل لحظة من الآن بالمحبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فيليب كوسلوسكي
لمن يصعب عليه إيجاد وقت للصلاة، يعرض المقال نصيحة القديس فرنسيس دي سال: أن نرسل إلى الله طوال النهار «سهام حب» قصيرة. فكلمات بسيطة مثل «أحبك يا يسوع» أو «شكرًا يا يسوع» تكفي، كالرسائل الصغيرة بين المحبّين (عن موقع Aleteia، 2019).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بكتاب «راهب رهينة» (Un moine en otage)، يروي فيه الكاهن والراهب السوري جاك مراد للصحفي أموري غيوم أشهر أسره الخمسة لدى تنظيم الدولة الإسلامية سنة 2015. وتسلّط شهادته الضوء على الحرب في سوريا وتدعو إلى بناء السلام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أورنيلا نصرالله
تروي أورنيلا نصرالله معمودية الموعوظة جان، التي احتُفل بها في 19 حزيران في جماعة سان جوليان لو بوفر بعد سنتين من الاستعداد. وُلدت جان في عائلة مسلمة غير متديّنة، وبحثت عن مرشد بعد قراءتها الكتاب المقدس. ومعموديتها دعوة لكل واحد إلى اكتشاف معموديته واختيار النور الذي ناله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بمناسبة عيدهم في 22 تشرين الأول، يروي المقال (عن ويكيبيديا ومقالة لأميلي نوف إكليز) قصة الفتية المسيحيين السبعة في أفسس الذين حُجزوا في مغارة زمن الإمبراطور داكيوس واستيقظوا بعد زمن طويل. ويتتبع انتقال الرواية من يعقوب السروجي إلى «الأسطورة الذهبية»، ويقارنها بسورة الكهف. ويذكر أخيرًا الحج الإسلامي المسيحي الذي أطلقه لويس ماسينيون في فيو مارشيه في بريتانيا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
في الأحد الثالث بعد الصليب (10 تشرين الأول 2021) يروي الأستاذ سعيد كجو شعرًا إنجيل لوقا 7: 11-16: يسوع يتأثر بدموع الأم فيوقف النعش ويقيم ابنها الوحيد. فيمتلئ الجمع رهبة ويسبّح الله، وينتشر صيت يسوع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو تنظم وصايا من العظة على الجبل: لا عبادة لله وللمال معًا، والكنز في السماء، وليكن الكلام نعم أو لا، وتحويل الخدّ الآخر وترك الرداء. وفيها يدعو المسيح المتعبين إليه، ويوصي بمحبة الأعداء والمسامحة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
اختصار وترجمة لفصل من أطروحة في علم النفس من جامعة ليون 2 حول سبب انتشار العنف الزوجي بين الرجال أكثر من النساء. فالتفسيرات البيولوجية والاجتماعية والنسوية لا تكفي، ولذلك يتناول النص دور صدمات الطفولة والهشاشة الداخلية والخوف من الهجر. ويصف أيضًا أنماطًا من الشخصيات العنيفة، كالنرجسية والمصابة بجنون العظمة والسيكوباتية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشارك أبونا أنطوان فرح الرعية بانتخاب أبونا ميلاد مطرانًا على كندا. ويشرح أن الأسقفية موهبة من الروح القدس لخدمة الجماعة، فالأسقف ضامن لإيمان الرسل ولوحدة قطيعه، وهو قبل كل شيء محور الحلقة الإفخارستية الواحدة التي تتكوّن منها الرعايا. ويتمنى لسيادته سنين عديدة في خدمته الجديدة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بعد العطلة، تفرح أرليت جبارة بعودة أبناء الرعيّة الذين ابتعدوا بسبب القيود الصحيّة، وتدعو الجميع إلى العودة إلى الرعيّة وإلى لقاء القهوة. وتذكّر بأعياد الشهر: ميلاد السيّدة في 8 أيلول ورفع الصليب في 14 منه، وتستشهد بالقديس بولس في المغفرة المتبادلة والوحدة. وتشكر الأب أنطوان على حضوره طوال الصيف.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أرليت جبارة
انطلاقًا من كتاب الخدمة الإلهيّة للمطران إدلبي، تشرح الكاتبة مراحل القداس الإلهي، من التبخير والطلبة السلاميّة حتى البركة الختاميّة، مرورًا بالدخول الصغير والتريصاجيون والدخول الكبير ودستور الإيمان والأنافورا واستدعاء الروح القدس. وتبيّن معنى كل حركة ورمز، كالبخور والشموع والماء الحار. وتطلب من المؤمنين انتظار مناولة الجوقة قبل مغادرة الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ فيليب
في كنيسة صغيرة يضع المصلّي عند قدمَي مريم أفراحه وأحزانه، ويتجرّأ على أن يأتمنها على أصعب أسراره وطلباته. ويعترف بقدرتها على الشفاعة والشفاء، ويستودعها ما مات فيه لكي يولد من جديد (عن أسبوعية Dimanche).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
لعيد رفع الصليب، تقدّم النشرة طلبة تبدأ كل عبارة فيها بـ«أيها الصليب المقدّس، صليب يسوع المسيح». تلتمس الرحمة والرجاء والحماية من الشرّ والحوادث وطريق الخلاص، إكرامًا للدم الثمين وللتجسّد (عن موقع catholique.fr).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا بنديكتوس السادس عشر
يشرح البابا بنديكتوس السادس عشر أن الإيمان عطيّة لأن الله هو الذي يبادر إلى لقائنا، وهو جواب يغيّر الحياة. فعل الإيمان شخصيّ، مثل «أؤمن» في العماد، لكنه يولد من حوار مع يسوع وتنقله إلينا جماعة الكنيسة. فلا يكون إيماننا شخصيًّا حقًّا إلا إذا كان جماعيًّا أيضًا (عن نشرة Contacts لرعايا نيفيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
هذا النص الذي تقدّمه النشرة «صلاة جميلة جدًّا» يبدأ برسالة يقول فيها يسوع لكل واحد إنه يحبّه ويبقى معه. وتليها صلاة إلى الآب السماوي ليبارك العائلة، بمعناها الواسع أي كل الذين يؤمنون ويرجون، وللشكر على النعم التي نالها المصلّي والتي ستأتي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ديلان ديلبيردانج
في نص «سلام» كتبه في الثالثة والعشرين، يتذكّر ديلان ديلبيردانج الطفولة، حين كنا نعطي بلا انتظار مقابل ونعيش متّحدين بلا تمييز في اللون، يدًا بيد مع الله. ويعترف بأنه، مثل غيره، أفلت تلك اليد، ويدعو إلى الإمساك بها من جديد خطوة خطوة بأعمال يوميّة صغيرة (عن Dimanche، تشرين الأول 2020).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب لودوفيك ليكورو
يصف الأب لودوفيك ليكورو، الراهب البندكتيّ، الأصدقاء الحقيقيين بالكنز الذي يفهمنا ويسندنا، ويقترح أن نعتني بهم بالصلاة. وصلاته تشكر على الصداقات، وتطلب تعلّم الخدمة بلا غيرة والأمانة رغم البعد، والجرأة على أن نطلب من الأصدقاء أن يصلّوا لأجلنا (عن نشرة Contacts لرعايا نيفيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ينطلق الكاتب من احتفال بلدته مغدوشة قرب صيدا ليشرح سبب تعييد الكنيسة لمولد العذراء المعروف من التقليد، ويميّز بين كلمتَي naissance وnativité بالفرنسية. ويعرض تاريخ العيد الذي بدأ في أورشليم في القرن الخامس، وقراءات صلاة الغروب الثلاث (سلّم يعقوب، والباب المغلق في حزقيال، والحكمة التي بنت بيتها) التي تشير إلى بتوليّة مريم وأمومتها. ويرى في يواكيم وحنّة العاقرين صورة رجاء وقيمة لكل حياة بشريّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الكاردينال أنخل فرنانديث أرتيمي
في مقتطف من توجيهه الرسوليّ لسنة 2018، يبيّن الرئيس العام للسالزيان الصلة الوثيقة بين رسالة دون بوسكو التربويّة والمرافقة الروحيّة للشبيبة. فقد خلق دون بوسكو بيئة جاذبة وشارك الشباب أوقات اللعب والعمل والصلاة، فنشأت الثقة والصداقة بسهولة. وكانت أبوّته الروحيّة وطيبته واهتمامه بالتفاصيل تفتح القلوب، كما يظهر في اهتداء الشاب ميشال ماغون.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يروي الأبونا كيف اختار صفّه، حين دخل الدير صبيًّا، القديس يوحنّا الإنجيليّ شفيعًا، منجذبًا إلى صورة التلميذ المتّكئ على صدر يسوع. ويسرد سيرة الرسول من الأناجيل وأعمال الرسل والتقليد: ابن زبدى، وشاهد التجلّي، والأمين حتى الصليب، والمنفيّ إلى بطمس، والمتوفّى في أفسس. ويشرح رمز النسر، ويسأل القارئ عن شفيعه وعمّا يعلّمه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في إنجيل الأحد الأول بعد الصليب (لو 5: 1-11). تروي ازدحام الجمع عند البحيرة وسفينة بطرس وليلة الصيد الخائبة، ثم امتلاء الشباك بكلمة الربّ. فيعترف سمعان بأنه خاطئ، ويعلن له يسوع أنه سيصير صيّادًا للبشر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في إنجيل الأحد بعد الصليب (مر 8: 34 إلى 9: 1). تستعيد دعوة يسوع إلى إنكار الذات واتّباعه، وسؤاله عن نفع ربح العالم كله مع خسارة النفس. وتختم بالوعد بأن بعض الحاضرين سيرون ملكوت الله آتيًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
في شهر أيلول، يتمنّى الأبونا عودة سالمة لمن سافر لزيارة الأهل، ويحيّي من بقي هنا ونال استحقاقًا دراسيًّا أو أسّس عائلة، آملًا بسنة رعويّة أقلّ اضطرابًا بسبب الإجراءات الصحيّة. ويذكّر بأن العودة من السبي في الكتاب المقدّس رافقتها توبة ونهضة روحيّة، وبأن يسوع بدأ رسالته بالدعوة إلى التوبة. ويدعو كل واحد، وهو يعود إلى بيته وعمله ورعيّته، إلى أن يعود أيضًا إلى الربّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تتمنّى أرليت جبارة انتهاء زمن الجائحة التي فرّقت العائلات وأخفت الوجوه، هنا وفي سوريا ولبنان، وتتساءل إن كان بعضهم قد أضاع طريق الكنيسة. وتشكر الأب أنطوان والمرتّلين ومن بثّ صلوات الأسبوع العظيم. ومع اقتراب العطلة تدعو إلى العودة إلى الجماعة وإلى فرح المناولة المقدّسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يروي النص الأصل المختلف لسمعان صيّاد الجليل ولشاول الفرّيسي المثقّف من طرسوس، وقد غيّر المسيح حياتهما حتى تغيّر اسماهما. الأول أساس الكنيسة والثاني حمل الإنجيل إلى الأمم، وكلاهما استشهد في روما. ومع القديس أغسطينوس يوضح أن العيد واحد لأن رسالتيهما متكاملتان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ميلاد يوحنا المعمدان في 24 حزيران هو، مع ميلاد والدة الإله، الميلاد الوحيد لقدّيس يُحتفل به، ويقع قبل الميلاد بستة أشهر حين يبدأ النهار بالتناقص. ويرى فيه القديس أغسطينوس قول السابق: له أن ينمو ولي أن أنقص. ويُختم النص بطروبارية العيد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
انطلاقًا من رواية العشاء الأخير في إنجيل لوقا، يعرض النص روايات التأسيس الأربع في العهد الجديد وخطاب خبز الحياة عند يوحنا. في عشاء الفصح اليهودي يقدّم يسوع حياته طعامًا ويفتتح العهد الجديد. وصار كسر الخبز علامة المسيحيين الأوائل، ينبوع الحياة المسيحية وقمّتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الدمشقي
مقتطف من عظة للقديس يوحنا الدمشقي (676-749) في عيد 15 آب. يرتّل للعذراء، تابوت العهد الحيّ الذي انتقل إلى المساكن السماوية بين أجواق الملائكة. وعلى خلاف حوّاء، لم يكن ممكنًا أن يسلَّم إلى الفساد جسد من حملت الحياة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
وُلد برنردوس قرب ديجون سنة 1090، ودخل دير سيتو مع ثلاثين رفيقًا فأنقذ الإصلاح السسترسي، ثم أسّس دير كليرفو وبقي رئيسه نحو أربعين سنة. استشاره الباباوات والأمراء، وكتب كثيرًا ولا سيما في نشيد الأناشيد، وتوفي سنة 1153. ويلي النص صلاته إلى العذراء «أذكري».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة لكاتب مجهول تستودع الله الأفراح والهموم وتطلب عونه للبحث عنه ومعرفة مشيئته. تلتمس النور لرؤية المكان بين الآخرين والطريق المرسوم. وعلى مثال يسوع يريد المصلّي أن يقول: لا ما أريد بل ما تريد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستين راينبولت
صلاة لكريستين راينبولت تصف الركض اليومي وراء الوقت حتى تعب المساء. تطلب من الرب أن يعلّمنا أخذ الوقت للتنفّس والتأمّل والإصغاء إلى كلمته والصلاة، على مثال مريم الجالسة عند قدميه. وتضيف أرليت كلمة تدعو إلى قراءتها في العطلة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يربط النص العيد بالنبي إيليا، مثال النسّاك، وبالرهبان الذين سكنوا الكرمل ونالوا قانونًا نحو سنة 1209 وكرّسوا كنيستهم للعذراء. وبعد خسارة الأرض المقدسة انتقل الكرمليون إلى أوروبا ودافعوا عن لقبهم إخوة العذراء. وظهر عيد 16 تمّوز نحو نهاية القرن السادس عشر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف النص ببلدة آرس التي تستقبل نصف مليون حاجّ سنويًا، ثم بسيرة جان ماري فياني المولود سنة 1786، الذي تربّى على الإيمان سرًّا في زمن الثورة الفرنسية. صار خوري آرس سنة 1818، وكان معرّفًا لا يتعب وقريبًا من الفقراء، وتوفي سنة 1859. أُعلن قديسًا سنة 1925 وشفيعًا لكل كهنة الرعايا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة اقترحها مجمع الإكليروس، موجّهة إلى المسيح الحاضر في القربان المقدس. تطلب أن يتكلّم الكهنة ويعملوا مثله، وأن يخدموا الكنيسة بلا خوف ويبقوا أمناء لدعوتهم بفرح. وتستودع هذا الطلب مريم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أنسلم غرون
انطلاقًا من قانون القديس مبارك، يبيّن الراهب البندكتي أنسلم غرون أن الإيمان يبدأ بالإصغاء إلى الكلمة. ويشرح أننا نصغي أيضًا إلى النبرة والنيّة، وأن أحكامنا المسبقة تشوّه الإصغاء غالبًا، وأن الكلمة الحقة تنبع من القلب. ويدعو إلى عيش الإصغاء فعلَ محبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نوربير ماليه
يقترح نوربير ماليه تمارين للعطلة: الإصغاء إلى أصوات الطبيعة ثم إلى موسيقى هادئة بعينين مغمضتين. ويذكّر بأن الصمت وترك الإدانة شرطان للإصغاء الحقيقي. ويختم بالضيافة الداخلية التي تستقبل أيضًا الله الواقف على باب القلب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة من الحركة الإفخارستية للشبيبة موجّهة إلى المسيح المتجلّي أمام تلاميذه. تطلب أن يُشرق مجده علينا وأن يُحيي الإيمان والرجاء بتحوّل أجسادنا. وتُختم برغبة العيش كأننا نرى غير المنظور.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بول فافرو اليسوعي
يرى اليسوعي بول فافرو في العطلة زمن راحة لاكتشاف الطبيعة والعلاقات من جديد، لا هروبًا. فعيدا آب، التجلّي ورقاد السيدة، يكشفان غاية طريقنا. ويدعو إلى عدم إهمال الصلاة وإلى تلمّس آثار الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل بيغي
مقتطفات من قصيدة لشارل بيغي عن سرّ الفضيلة الثانية. يدعو الشاعر إلى التوجّه بجرأة إلى مريم حين لا يكفي القديسون. ويمدحها بسلسلة من المتقابلات، سامية ومتواضعة، فرحة ومتألّمة، لأنها ممتلئة نعمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الذهبي الفم
يشرح القديس يوحنا الذهبي الفم مثل الزارع: المسيح يزرع كلمته للجميع بلا تمييز بين غنيّ وفقير. وما لا معنى له في الزراعة له معنى في النفوس، لأن الصخر والطريق والشوك يمكن أن تصير أرضًا خصبة. وهكذا يفتح النص رجاء التوبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نصّ حكمة يُقال إنه وُجد في كنيسة قديمة في بالتيمور. ينصح بالسير بهدوء وسط الضجيج، والإصغاء إلى الآخرين، وعدم المقارنة، واللطف مع الذات. ويدعو إلى السلام مع الله، لأن العالم يبقى جميلًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أورنيلا نصرالله
تروي أورنيلا نصرالله، من رعية سان جوليان لو بوفر في باريس، يوم مسيحيّي الشرق في 9 أيّار 2021 حين عرّفت رعيتها الزوّار بكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. وتصف ليتورجيا تخاطب كل الحواس، من البخور إلى الخبز المختمر في القربان. وتدعو إلى حمل هذه التقاليد بفخر وإلى استقبال الغربيين الذين صاروا شرقيين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في إنجيل الأحد السادس بعد العنصرة (متى 9: 1-8)، بتاريخ 4 تمّوز 2021. تروي ازدحام الجمع حول يسوع وحاملي المخلّع، ثم المغفرة التي منحها واعتراض الفرّيسيين. وتُختم بدهشة الجموع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في إنجيل الأحد الثالث بعد العنصرة (متى 6: 22-33)، بتاريخ 13 حزيران 2021. تتأمّل في العين سراج الجسد وفي استحالة عبادة ربّين. وتدعو إلى ترك الهمّ بالطعام واللباس، والنظر إلى زنابق الحقل، وطلب الملكوت أولًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
دراسة كتابية في رواية مولد السابق في إنجيل لوقا. تتوقّف عند معنى اسم يوحنا، أي الله يُنعم، واسم زكريا، وعند يد الرب التي كانت مع الطفل وحياته في البرية حتى ظهوره لإسرائيل. وتقدّم يوحنا جسرًا بين العهد القديم والعهد الجديد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح الأبونا أن كنيستنا الملكية أضافت عيد الجسد الإلهي يوم الخميس بعد أحد جميع القديسين. ويروي نشأة العيد في لياج مع رؤيا الراهبة جوليان دو كورنيون، ثم أعجوبة بولسينا وتعميم العيد سنة 1264، وخدمة العيد الملكية المنقولة إلى العربية. ويربط العيد بالعنصرة وبحضور الرب القائم في القربان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
يجمع شهر أيّار فرح المسيح القائم وعيد الصعود والعنصرة التي يرسل فيها الروح القدس ليثمر فينا ما نلناه من مواهب. تذكّر أرليت جبارة بأن الربّ لا يُلقى في الضجيج والركض، وتقترح صلاة للأب ميشال أوبو (جريدة Dimanche) إلى سيّدة الصمت، تطلب صمت التواضع والإيمان والفرح الفصحي والسجود والسهر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أورنيلا نصرالله
بعد أشهر الحجر الصحي، تذكّر أبناء الكنيسة أورنيلا نصرالله، من رعيّة القديس يوليانوس الفقير في باريس، بأن الذهاب إلى الكنيسة، بالإيقونوستاس والتراتيل البيزنطيّة والبخور والإفخارستيا، نعمة. وتأسف لـ«مرض» منتشر: الانشغال بالآخرين وبالهاتف المحمول أثناء القدّاس الإلهي. وتقترح لعبة من جولتين: أن نستعمل عيوننا لنعيش القدّاس الإلهي حقًّا، وأفواهنا للتشجيع لا للدينونة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نصّ طلبة العذراء: بعد التضرّع إلى المسيح والثالوث القدوس، سلسلة طويلة من الألقاب التي تُعطى لمريم أمًّا وعذراء وملكة، يتبع كلًّا منها «صلّي لأجلنا». وتُختم بحمل الله وبصلاة تطلب صحّة النفس والجسد بشفاعتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة إلى الثالوث القدوس، بشفاعة مريم والملاك رافائيل، تطلب الشفاء والمغفرة لصديق أو قريب مريض، مستذكرةً الأشفية التي صنعها يسوع. وتقترح التأمل في متّى 9: 1-8، وتنتهي بتعريف برئيس الملائكة رافائيل الذي يعني اسمه «الله يشفي»، شفيع المعالجين والمسافرين، مع طلبة إليه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب سيلفان بريزون
بعد أربعين يومًا مع القائم من الموت، يقف الرسل مذهولين أمام الصعود، فيعيدهم الله إلى الواقع. ويشدّد الأب سيلفان بريزون (Magnificat، أيّار 2018) على أن الخلاص يعني حياتنا الحاضرة أولًا. فالصعود دعوة إلى عيش الإنجيل في زمننا، والقدمان على الأرض والرأس في السماء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نانسي دو مونبلييه
يُختصر أيّار، شهر مريم، في ثلاثة مفاتيح: مريم والمحبة والشفاعة. ويقترح النص طلبة شخصيّة إلى مريم التي ترافقنا كما خدمت أليصابات وساندت يسوع حتى الصليب. ويذكّر بالرسل الذين نعيّد لهم في أيّار، فيلبّس ويعقوب ومتيّاس، ويدعو إلى السير معًا في الرجاء (Magnificat، أيّار 2019).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فيليب كوسلوسكي
إلى جانب تبريك البيت على يد كاهن، يمكن أن نطلب لبيتنا حماية مريم الأموميّة التي تفوق محبّتها محبّة الأمّ الأرضيّة (متّى 23: 37). ويقدّم النص، المأخوذ عن موقع Aleteia، صلاة قصيرة تطلب من مريم أن تبارك البيت وتستره بردائها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة إلى الآب، باسم يسوع وبشفاعة مريم، لطلب الشفاء في كل أبعاد الإنسان: العقل والذاكرة والخيال والقلب والإرادة والمشاعر. وتطلب أيضًا شفاء الجراح الموروثة أو الآتية من الطفولة والبيئة، ليحمل الإنسان ثمار قلب قادر على المحبّة (نص عن الإنترنت، La Victoire de l'Amour).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم آن روتسارت
أمام الأخبار السيّئة، يسألنا الفصح هل نجرؤ على الإيمان بقوّة الحياة. فالقيامة لا تمحو الآلام: وكتلميذَي عمّاوس نلتقي المصلوب الحيّ الذي يعيدنا إلى الطريق. وترى الكاتبة علامات هذه القوّة في التضامن، وفي المحبّة رغم المحن، وفي قدرة الأطفال المجروحين على النهوض (عن نشرة مرشديّة القديس لوقا).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بول فافرو اليسوعي
بالصعود والعنصرة يُختتم الزمن الفصحي الذي عوّد فيه يسوع تلاميذه على حضوره. فالصعود ليس رحيلًا محزنًا بل تمجيد وعربون لانتصارنا، والعنصرة تحوّل التلاميذ. ثم يبدأ زمن الكنيسة والرسالة، يسنده الروح القدس ومريم (Magnificat، أيّار 2013).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة للأيّام التي تسبق العنصرة، موجّهة إلى روح القوّة والوداعة والرحمة. تطلب أن يقرّبنا من المسيح وأن ننمو في معرفة كلمته، وأن يبارك الرعايا والجماعات (عن نشرة رعايا نيفيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أنسلموس الكانتربري
في هذا التأمل يمجّد القديس أنسلموس مريم الممتلئة نعمة، التي بها تتبارك الخليقة كلّها. فابن الآب الوحيد هو ابن مريم أيضًا: الله أبو الكون المخلوق، ومريم أمّ الكون المجدَّد. ولم يشأ الله أن يعيد خلق عالمه بدونها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ثلاث قصص قصيرة للعبرة. أخت تطرّز لوحة كانفا تبدو خيوطها من الخلف متشابكة، لكن وجهها زهرة رائعة، صورة عن تدبير الله في حياتنا. وولد فقد ذراعه يفوز في الجودو بالحركة الوحيدة التي أتقنها، مع قول بولس «متى ضعفتُ فحينئذٍ أنا قويّ». وأخيرًا يبيّن الشيطان كيف تشعل نقطة عسل واحدة معركة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ليون خانجي
يروي أب أن ابنته استغربت رسمه إشارة الصليب عند خروجه من البيت، قائلة إن لا أحد في بلجيكا يهتمّ بذلك. فيتذكّر وصيّة أمّه له في طفولته، ويدعو ابنته إلى المحافظة على هذه العادة بلا خجل. ومع القديس كيرلّس الأورشليمي وبولس الرسول (غل 6: 14) يقدّم إشارة الصليب صلاة بسيطة وعلامة نصر ورجاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في سنة 2018 أدرج البابا فرنسيس في الروزنامة الرومانيّة تذكار مريم أمّ الكنيسة يوم اثنين العنصرة، كما شرح الكاردينال سارا. ويلاحظ الكاتب أن صلوات العنصرة البيزنطيّة الطويلة لا تذكر مريم إلا في ثلاثة مقاطع، لأن العذراء تُرى في قلب الكنيسة مع الرسل. ويورد النشيد الذي نرتّله عند دخول العروس إلى الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة مستوحاة من إنجيل أحد العنصرة (يوحنا 7)، حيث يصرخ يسوع في العيد: من كان عطشانًا فليأتِ ويشرب. وتصف انقسام الجمع، وعودة الحرس دون أن يمسكوه، وجواب الفرّيسيين لنيقوديمس بأن لا نبيّ يقوم من الجليل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة تروي شفاء المولود أعمى (يوحنا 9): يسأل التلاميذ من أخطأ، فيجعل يسوع الطين على عينيه ويرسله ليغتسل في سلوام. ثم تصف استجواب الفرّيسيين وخوف الوالدين وطرد الرجل الذي شُفي، حتى إعلان إيمانه بابن الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
كانت وفاة السيّدة ميّادة بسيليس، شقيقة أختنا سوسن، صدمة لمحبّي صوتها وشخصيّتها. وقد ودّعها زوجها الموسيقار السوري سمير كويفاتي بكلمات مؤثّرة عن حفلاتهما المشتركة ووحدته بعدها. ويرى الكاتب فيها شهادة مسيحيّة لقيمة الحبّ بين الزوجين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم جان ماري كامبالي موامبا
مقال مترجم بتصرّف عن نص لجان ماري كامبالي موامبا في دور الروح القدس في الكنيسة بحسب التقليد الشرقي، يقدّم الليتورجيا خدمةً للجماعة المجتمعة ومكانًا للشركة الثالوثيّة. فالروح المستدعى في الإبيكليسيس يقدّس التقادم والمؤمنين، ويجعل الكنيسة قادرة على تحقيق تدبير الله. ويشرح أيضًا أحد جميع القديسين بعد العنصرة ودور الأيقونات التي تقودنا إلى المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشهد أبونا أنطوان أن صلاته الشخصيّة تتّجه غالبًا إلى يسوع، لكن الروح القدس يعمل فيه، عبر الكنيسة وصلواتها، كطاقة هادئة تقوده إلى المسيح. ومع القديس أثناسيوس يؤكّد أننا من دون الروح غرباء عن الله، ويصف التعاون بين جهد الإنسان وعمل الروح. فمن دون الروح الذي حلّ في العنصرة لا تقوم الكنيسة بشكل ملموس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يذكّر الأبونا بأن الفصح يكشف معنى الصليب، وبأن القيامة لا تعنينا إن لم نعش نحن المعمَّدين حياة جديدة (رو 6: 3-4). فنورها يشمل الأحياء والراقدين على رجاء القيامة، ويمتدّ إلى الكون كلّه الذي سيصير ثوب المسيح المنير. ويرى في الثوب اللامع الذي ألبسه هيرودس ليسوع (لو 23: 11) إشارة مسبقة إلى هذه القيامة الكونية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إديث شتاين
قصيدة لإديت شتاين من ديوان «رغم الليل» تتأمّل القائم من بين الأموات يخرج بصمت من القبر عند الفجر. فنور جراحه يخترق الحجر، والطبيعة التي تباركها يداه تتلألأ وتهتف للمسيح الذي يتقدّم نحو البشر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نشيد من الليتورجيا البيزنطية مأخوذ من مجموعة تسابيح للمسيح سابقة للسنة الألف. يرتّل شجرة الصليب التي شفت مرارة شجرة عدن وفتحت الفردوس، مع لازمة «يا ربّ، المجد لك». ويطلب من المسيح محبّ البشر أن يخلّص المؤمنين بصليبه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بيار
صلاة للأب بيار تطلب من الربّ أن يتذكّر تلميذَي عمّاوس وقلبيهما المنكسرين ونار كلماته. ويعترف المصلّون بأنهم هم أيضًا متعبون ومثقلون بالشكوك، فيسألونه أن يسير معهم لينطلقوا بدورهم ويبشّروا كل إنسان بالفرح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جولييت لوفيفييه
يذكّر هذا المقال من مجلة Famille Chrétienne بأن كل إنسان مدعوّ إلى المحبة التي تتجسّد في خيار حياة محدّد: الزواج أو الحياة الرهبانية أو الكهنوت أو البتولية. ويقترح تمييز الدعوة بالنظر إلى المواهب والإصغاء إلى الأحداث، وخصوصًا بالصلاة. فالدعوة تنضج بالتخلّي وتُعاش بالأمانة اليومية التي تثمر فرحًا وسلامًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب لوك ليزي
في تعليقه على إنجيل يوحنا 15: 1-8 في جريدة Dimanche، يبيّن الأب لوك ليزي أن سرّ الفصح كلّه مختصر في قول يسوع «أنا الكرمة وأنتم الأغصان». فنحن المطعَّمين في المسيح لسنا تائهين ولا منعزلين، ونستطيع أن نثمر. لكن الدعوة إلى الثبات فيه ملحّة، لأن الغصن المنفصل عن الكرمة يجفّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
نبذة قصيرة عن القديس مرقس، كاتب الإنجيل الذي يحمل اسمه، وتلميذ بطرس وبولس وأمين سرّ بطرس في روما. بشّر في إيطاليا وليبيا ومصر وأسّس كنيسة الإسكندرية وكان أول أساقفتها. وهو شفيع البندقية والكتّاب العدل، ويُعيَّد له في 25 نيسان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قصّتان للعبرة. في الأولى يضع أب حبّة بطاطس وبيضة وبنًّا في ماء يغلي ليُفهم ابنته أن كل إنسان يتأثّر بصعوبات الحياة بطريقة مختلفة. وفي الثانية يعظ كاهن في كنيسة فارغة في ليلة عاصفة، ثم يلتقيه بعد سنوات شابّ كان مختبئًا ليسرق صندوق التبرّعات، فيخبره أن كلمته غيّرت قلبه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو مستلهمة من مطلع إنجيل يوحنا. ترتّل الكلمة الأزلي، صورة الآب، الذي به أُعطيت الحياة للكون، والروح المتّحد بهما. ثم تذكر يوحنا المعمدان شاهد النور، والنعمة والحقّ اللذين جاءا بيسوع بعد الناموس الذي أُعطي بموسى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يشرح المقال لماذا صُلب يسوع ولم يُرجم أو يُقطع رأسه: فهو لم يكن مواطنًا رومانيًّا ولا جنديًّا، وقد سلّمه اليهود إلى الرومان لكي تكون ميتته مهينة ولا ينقسم الشعب بسببها. وأراد الرؤساء خاصة أن يطبّقوا عليه آية سفر التثنية عن المعلَّق الملعون من الله (تث 21: 23). ومع القديس يوحنا الذهبي الفم يبيّن أن الصليب، الذي كان علامة عار، صار سبب مجد وخلاص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من يوحنا 20: 6-8، يقارن الكاتب، وهو كاهن ملكيّ خدم رعايا في الكنيسة الرومانية، بين ترجمات المنديل «المطويّ في مكانه» في القبر. ويرى فيه حزام الذقن الذي بقي في موضعه، علامة على أن الجسد لم يُسرق بل قام في بُعد جديد، خلافًا لقيامة لعازر. ويربط هذا المنديل بمنديل العبد الذي خبّأ فيه الوزنة، داعيًا إلى استثمار القيامة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرض المقال الأدلّة التاريخية على القبر الفارغ: فمكان قبر يوسف الرامي كان معروفًا، والقادة اليهود أنفسهم تحدّثوا عن سرقة الجسد. وشهادة النساء، القليلة القيمة في ذلك الزمن، ما كانت لتُختلق، وبولس ينقل منذ سنة 55 إيمان الرسل: مات ودُفن وقام (1 كو 15: 3-5). فالقبر فارغ لأن المسيح قام وظهر لكثيرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقرّ أبونا أنطوان بأن مسيرة الصوم الكبير تزداد صعوبة مع اقتراب نهايتها، كليلة روحيّة يحلّ فيها الإيمان محلّ الفهم. ويذكّر بأن الطقس البيزنطي يردّد كلمة الفرح مئات المرّات في الصوم والفصح. وعلى مثال يسوع الذي غسل أرجل تلاميذه وحاملات الطيب، يدعو إلى حمل الإنجيل بلفتات الانتباه إلى المحتاجين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
في منتصف الصوم الكبير، تدعو أرليت جبارة كل واحد إلى النظر في داخله إلى ما يجب أن يتغيّر بعد حجر صحّي قلب عاداتنا. ويقدّم عيد البشارة «نعم» مريم الواثقة مثالًا أمام المرض والعزلة والبعد عن الكنيسة. وتدعو أيضًا إلى دعم صوم المشاركة لصالح راهبات جبولة في لبنان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب أنطوان طنوس
صلاة نشرها الأبونا على فايسبوك بمناسبة اليوم العالمي للمريض، تستودع قلب يسوع حياتنا وعائلاتنا وصحّتنا في زمن الجائحة. وتتحوّل إلى شكر طويل لكل من رافق في الرعيّة المرضى والمنعزلين باتصال هاتفي أو بطاقة أو بحمل المناولة إليهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
يقترح البابا فرنسيس صومًا داخليًّا: أن نمتنع عن الكلام الجارح والغضب والتشاؤم والهموم والأنانيّة لنمتلئ بالامتنان والصبر والصلاة والمغفرة. وإن مارسه الجميع امتلأت حياتنا اليوميّة سلامًا وثقة متبادلة. نصّ أرسلته الأخت نعمي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يحتفل الأحد الأول من الصوم الكبير منذ سنة 843 بالانتصار على محاربي الأيقونات وإعادة إكرامها. ويروي النص تاريخ هذه الأزمة من لاون الثالث حتى توبة ثيوفيلس وعمل الإمبراطورة ثيودورة. وبما أن رفض الأيقونة رفض للتجسّد، يذكّر العيد أيضًا بأن الصوم نسك للنظر (لو 11: 34).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ل. جو
من كتاب «سير القديسين لكل أيام السنة»، يدافع هذا النص عن إكرام ذخائر القديسين في وجه انتقادات البروتستانت، مستندًا إلى المجمع التريدنتيني وإلى تقليد الكنيسة منذ القرن الأول. فأجساد القديسين كانت هياكل للروح القدس وتنتظر القيامة المجيدة. ويدعو الكاتب إلى إكرام الذخائر والحجّ إلى أضرحة القديسين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة يُقال إنها وُجدت سنة 802 وأرسلها البابا لاون الثالث إلى الإمبراطور شارلمان، تتكرّر فيها عبارة «أيها الصليب المقدّس» لطلب الرحمة والرجاء والحماية من الشرّ وطريق الخلاص. وتُختم إكرامًا لدم الربّ الثمين ولتجسّده (عن موقع Site Catholique de France).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يرد عيد الصليب ثلاث مرات في السنة الطقسيّة، ومنها الأحد الثالث من الصوم. ويشرح النص رتبة السجود للصليب القديمة الآتية من الشرق: بشجرة دخل الموت وبشجرة أخرى تفجّرت الحياة. فليس الخشب هو الذي يخلّص، بل محبّة المسيح الكاملة الذي بذل حياته (عن موقع prier.presse.fr).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران ليون سولييه
يخاطب الكاتب، أسقف ليموج الفخري، القديس يوسف البارّ والصامت كصديق. ويطلب منه أن يقوده في الظلمة وأن يدلّه أين يجد الربّ في العمل والمحنة والرجاء والصداقة. ويصلّي ليتعلّم أن يعرف الله في الحياة اليوميّة وأن يحفظ قلبه مفتوحًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأمّل على ثلاث مراحل في مجيء الملاك: الكلمة التي جعلت الأمة المتواضعة أكثر النساء إكرامًا، واضطراب مريم، ثم قبولها دون أن تفهم كل شيء. وبعد كل مرحلة يطلب المصلّي من مريم، أخته، أن يتعلّم أن يجد فرحه في النعمة وأن يطيع بثقة وأن يكون خادمًا للربّ (عن Chemins de Pâques، دار Signe، 1989).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس بولينوس النولي
يمدح الشاعر اللاتيني القديس بولينوس النولي (353-431) الصليب بوصفه محبّة الله التي لا توصف، ورباط السلام بين الإنسان والمسيح، وسلّمًا إلى السماء. ويذكّر تعليق بأن أداة العذاب صارت الرمز الجوهري للمسيحيين وشجرة الحياة الجديدة بدل تلك التي فُقدت في عدن (عن Prières des premiers chrétiens).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديسة جان دو شانتال
تستسلم القديسة جان دو شانتال (1572-1641) بين ذراعي الربّ في الفرح والألم. وتَعِد بأن تسلك الطريق الذي يرسمه الله من دون أن تبحث عن أسباب الأحداث، ناظرة إليه وحده. ولأنها لا تثق بضعفها، تتّكل على صلاحه ورحمته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
يتأمل البابا دخول يسوع الفرِح إلى أورشليم، الذي أيقظ رجاء المتواضعين وأظهر وجه الله الرحيم. وكلمته الأساسيّة هي الفرح: فالمسيحي لا يمكن أن يكون حزينًا لأن فرحه يولد من لقاء شخص، يسوع، الذي يسير معنا. ويحثّ على عدم الإصغاء إلى اليأس وعلى ألّا ندع أحدًا يسرق منّا الرجاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
في زاويته الساخرة، يذكّر فريد ملك بأن شهر آذار هو قبل كل شيء شهر الصوم، ويعترف بأنه لا يلتزم به دائمًا. ويسخر من الأعياد التجاريّة ومن كوكب المرّيخ ومن سباق شركات الأدوية على لقاح كورونا. ويختم بكل الشكوك المحيطة بالحجر الصحّي والجائحة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لسعيد كجو في قيامة لعازر: بيت عنيا ومرض لعازر وانتظار يسوع ولقاؤه بمرتا ثم بمريم الباكية (يو 11). وتصف دموع الربّ ونداءه «يا لعازر» وخروج الميت، فآمن قوم من اليهود وأجّج بعضهم الحقد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهية شيخ حنا
تصف بهيّة الشيخ حنّا صباحًا ربيعيًّا: أشعّة الشمس في الغرفة والحديقة المزهرة والفراشات والطيور. وعصفورة مهاجرة عادت تبدو كأنها تعلن رجوع الربيع، فصل التجدّد والعطاء والبركة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يشكو خرّيجون ناجحون من ضغوط الحياة أمام أستاذهم العجوز، فيقدّم لهم القهوة في أكواب مختلفة. ويلاحظ أنهم اختاروا جميعًا أجمل الأكواب: فإن كانت الحياة هي القهوة، فالوظيفة والمال والمكانة مجرّد أكواب. والقصّة تدعو إلى الاستمتاع بالحياة دون حسد الآخرين (في 4: 11).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
في هذه القصيدة يمدح سعيد كجو القديس يوسف، أطهر الأزواج والحارس الصامت للعذراء والطفل. ويروي كيف بدّد الحلم شكوكه حين كشف له الملاك سرّ التجسّد، ثم حياته في العمل المتواضع والعفّة. وتُختم بطلب شفاعته في ساعة الموت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرّف المقال التبعيّة العاطفيّة بأنها تعلّق مفرط يجعل الإنسان يضحّي بكل شيء من أجل الآخر، حتى بحرّيته وقناعاته، ويصف أعراضها: التردّد والانفعالات المتطرّفة والتلاعب. ويبيّن أنها تمنع المحبّة الحقيقيّة لله وللقريب، ويقترح إلى جانب العلاجات نور الإيمان: الانفصال (متى 18: 9) والصلاة والعزلة مع يسوع الذي يعلّمنا أن ننظر إلى أنفسنا كما ينظر الله إلينا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح أبونا أنطوان كيف نشأ عيد 25 آذار، قبل الميلاد بتسعة أشهر ومع الاعتدال الربيعي، ولماذا يرى فيه الآباء بدء الخلاص. ويذكّر بأن المجمع الترولّي (692) أجاز إقامة قدّاس العيد ولو وقع في زمن الصوم. ثم يقدّم صياغة سعيد كجو الشعبيّة لقانون البشارة حوارًا بين الملاك والعذراء على ألحان لبنانيّة، مع مقتطفات منها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تقدّم أرليت جبارة الصوم الكبير زمنًا للأعمال الملموسة نسير فيه مع المسيح نحو نور الفصح، لا مجرّد بحث عن الراحة الشخصية. فالصوم لا يكفي وحده، بل نحتاج إلى «غسيل» داخلي نترك فيه الثرثرة والانتقاد ونعيش المحبة. ويبدأ الصوم عند البيزنطيين في 15 شباط، وتذكّر النشرة برقم الحساب المصرفي الجديد للرعيّة التي حُرمت مواردها بسبب الوباء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرّف النص بصلاة المديح البيزنطية لوالدة الإله التي تُرتَّل وقوفًا في أيام الجمعة من الصوم، والمستندة إلى الكتاب المقدس ومجامع نيقية وأفسس وخلقيدونية. ويشرح بنيتها في 24 مقطعًا: القسم الأول يتتبّع تاريخ الخلاص من البشارة إلى دخول السيد إلى الهيكل، والثاني يتأمل أمومة مريم الإلهية وبتوليتها. والنص مأخوذ عن موقع أبرشية القديس فولوديمير الكبير في باريس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب لامبير مالبروك
انطلاقًا من الرسالة العامة «كلّنا إخوة» للبابا فرنسيس (3 تشرين الأول 2020)، يعرض النص ست نصائح لنعيش كإخوة: اللطف، وتخصيص الوقت للآخرين، وإرادة الخير لهم، وخدمة الأضعف، والانفتاح على المجانية، والمشاركة مع الفقراء. ويستشهد بالقديس يوحنا الذهبي الفم الذي يعدّ عدم مشاركة الفقراء في خيراتنا سرقة لهم. ويقترح الكاتب هذه الدروب الستة مسيرة لسنة 2021.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأمّل أرسلته الأخت نعومي يؤكد أن السعادة ليست حياة بلا عواصف، بل قوة الغفران والرجاء والتعلّم من الفشل. والسعادة أيضًا أن نشكر الله كل صباح، وأن نجرؤ على قول «سامحني» و«أحبّك»، وألّا نتخلّى أبدًا عمّن نحبّ. ويذكر النص أيضًا دعوة البابا فرنسيس إلى لحظة صلاة من أجل السلام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مارسيل ويماس
صلاة لمارسيل ويماس، تسبقها فكرة أن السلام يبدأ بقبول الحياة كما هي. يتمنّى الكاتب أن يحمل الآخر في همومه ويعزّيه ويشفي قلبه، لكنه يعترف بحدوده. ومع ذلك يؤكد له أنه ليس وحيدًا أبدًا، لأن له صديقًا يرافقه يومًا بعد يوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ألبير ماري دموايتييه
يستودع عميد نيفيل القديسةَ جرترود، شفيعة المدينة، العائلات والمسنّين والمعزولين والشباب والأطفال الذين يمتحنهم الوباء. وتطلب الصلاة العون للمرضى والعاملين في الرعاية الصحية والعائلات الحزينة. كما تسأل نعمة التضامن والخروج من هذه المحنة بقلب متجدّد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم رسالة العمّال في أبرشية ليل
صلاة شعرية تشكر الله لأنه وضع في قلوب العاملين في الرعاية، من عامل التنظيف إلى الجرّاح، الرغبة في إنهاض المرضى. وتطلب لهم القوة للصمود أمام الوباء، ولكل واحد منّا الحكمة ليتصرّف بتعقّل فلا يعرقل رسالتهم. وتتمنّى أن تصير هذه المحنة يقظة للضمير.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
يروي فريد ملك بأسلوب الحكاية خلق الأرض التي اختارها الله لتسكنها كائنات على صورته، لكن البشر أفسدوها حتى لوّثوها تلويثًا شديدًا. ويدعو المشرقيين، ورثة النور الآتي من الشرق، إلى التضرّع إلى الخالق والمحافظة على الأرض لأجل أحفادهم. ويخصّ بفكره أرمن ناغورني كاراباخ، ويستشهد بقصيدة للشاعر يغيشه تشارنتس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم بهية شيخ حنا
تتابع الكاتبة، من فريق حاملات الطيب الذي حال الوباء دون لقاءاته، بحثها في موضوع «أين أجد يسوع؟» في مقالة للنشرة. فتسير في الإنجيل شاهدةً: المذود، والمعمودية في الأردن، والتطويبات، وعرس قانا، والعشاء الأخير، والصليب والقبر. وتنتهي الرحلة فجر الفصح ببشرى القيامة، ثم تستيقظ على صوت أمّها فإذا بها كانت تحلم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب روبين بيريز دي أيالا
تكرّم النشرة الكاهن روبين بيريز دي أيالا، 36 عامًا، الذي توفي في 20 كانون الثاني 2021 في انفجار قاعة رعية في مدريد، بنشر قصة كتبها عن أول رعية خدمها. يروي فيها كيف أراد غبريال، الصبي المصاب بمتلازمة داون الذي صار خادمًا للمذبح، أن يقبّل المذبح هو أيضًا. فتعلّم من هذه اللفتة أن كسب القلوب هو عمل المسيح، وصار منذ ذلك الحين يضع خدّه على المذبح ليتلقّى قبلة الربّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لسعيد كجو في أحد مرفع اللحم، مستوحاة من إنجيل متّى (25: 31-46). تصف مجيء الابن في مجده تحيط به الملائكة، وفصله الخراف عن الجداء. فيستقبل الملك الذين زاروه وعادوه وأطعموه وكسوه في إخوته الصغار، وتنتهي القصيدة بمصير الأبرار والأشرار.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة لسعيد كجو عن صوم يسوع في البرية بعد معموديته. تستعيد التجارب الثلاث: تحويل الحجارة خبزًا، والارتماء من جناح الهيكل، والسجود لإبليس مقابل ممالك العالم. وفي كل مرة يجيب يسوع بكلمة الله، وتقابل القصيدة بينه وبين الشعب الذي سقط في سيناء، فالابن أعاد العهد بطاعته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يعرّف المقال الجشع بأنه رغبة مفرطة في الثروة أوسع من البخل، ويشرح أن الخيرات غامضة الطبيعة: قد تخدم المحبة أو السيطرة، خصوصًا بعد أن صار المال رمزًا للقوة. ويستشهد بالقديس يوحنا الذهبي الفم وشيشرون والرسالة العامة «السنة الأربعون» للبابا بيوس الحادي عشر ليبيّن كيف يقود تأليه المال إلى العنف والحرب. ويقترح سبعة علاجات: الوعي، والصلاة، ومثال المسيح، وسرّا التوبة والإفخارستيا، والتفكير، والمرافقة الروحية، والصدقة، مستندًا إلى القديس فرنسيس دي سال.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعرّف أبونا أنطوان بعيد دخول السيد إلى الهيكل أو عيد اللقاء (Hypapante) في الطقس البيزنطي، الذي عيّده الشرق منذ القرن الرابع ثم انتشر بعد طاعون سنة 541 ووصل إلى الغرب. ويتأمل في سمعان الشيخ الذي عرف المخلّص بإلهام الروح القدس ورتّل النشيد الذي نردّده كل مساء في صلاة الغروب (لو 2: 29-32). ويؤكد أننا نحن أيضًا نرى المسيح في الإنجيل والإفخارستيا، مستشهدًا برسالة بطرس الأولى.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة والإيبوذياكون جان جاك
تشكر أرليت الأب أنطوان على متابعة العمل خلال مرضها، وتعلن عودتها إلى البيت، وتعايد كل من يحمل اسم أنطوان في عيده في 17 كانون الثاني. ثم تترك الكلمة للشدياق جان جاك الذي يقرّ بصعوبة تبادل التهاني في سنة الجائحة. ويذكّر بأن نور الميلاد باقٍ، وبأن الذين يبذلون أنفسهم في خدمة الآخرين هم الملائكة والمجوس الحقيقيون اليوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخت آن ليكو
انطلاقًا من الذهب الذي قدّمه المجوس، تبيّن الأخت آن ليكو الدومينيكية التباس هذا المعدن في الكتاب المقدس، بين مذبح سفر الخروج والعجل الذهبي. فالكنز الحقيقي هو كلمة الله التي يجيبها إيمان البشر. وقد تكون الصلاة المتواضعة في أيامنا الرمادية هي الذهب الذي يبني منذ الآن أورشليم السماوية (1 بط 1: 7).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الكاردينال جون هنري نيومان
في هذه الصلاة الشهيرة يطلب الكاردينال نيومان من الله أن يقوده عبر الظلمات وهو بعيد عن بيته. لا يطلب أن يرى الطريق كله، فخطوة واحدة تكفيه. وبثقة بالقدرة التي باركته حتى الآن، يسلّم ذاته لها حتى ينقضي الليل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مادلين دينر
صلاة تتأمّل مريم في صمت المغارة بعد رحيل الرعاة، ثم زيارة المجوس التي تُظهر ملوكيّة الطفل. وتطلب أن نؤمن بالعلامات التي تعطي معنى لأيامنا الرمادية. ويدعو تعليق («في الحياة اليومية») إلى الاقتداء بثقة العذراء في تعاقب النور والظلّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة لكاتب مجهول تطلب من الله السكينة وسط صخب النهار. تعلّم أخذ استراحات صغيرة للتأمّل والحديث والابتسام، وتذكّر بأن العيش الأفضل لا يعني العيش الأسرع. وعلى مثال السنديانة التي نمت ببطء، تطلب جذورًا عميقة في القيم الثابتة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم تيريز ماري دو فاي
ابتهال إلى العذراء أمام عالم يغرق في العنف والكراهية. يطلب من مريم أن تضع في القلوب نفحة محبة جديدة. ويصلّي لكي تنير هذه المحبة العقول العنيفة وتُسكت السلاح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران جان كوكرولس
يصف الأسقف المساعد لبروكسل سبعة أنواع من الجهاد الروحي في زمن الجائحة: قبول الهشاشة، وعدم النظر إلى الوراء، وعدم الخوف من الخوف، والبقاء قريبين من الآخرين، والبقاء على حقيقتنا، وحفظ الوحدة، ورفض اليأس. ويستشهد بالبابا فرنسيس ورسالته العامة «كلّنا إخوة». ويختم بأنه لا يوجد مسيحيّ بلا أعراض: فعلينا أن ننقل عدوى محبة الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
بأسلوب فكاهي يستقبل فريد ملك سنة 2021 بالكمامة ويتساءل عمّا تحمله اللقاحات. ويدعو إلى التمسك بالرجاء، ويحيّي شجاعة الشدياق جان جاك الذي شُفي من كوفيد، وأرليت، ورئيس مجلس الرعية، وإيلي حاجي الذي ساند الأب أنطوان. ويتمنى أن نلتقي قريبًا بلا كمامات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تحت شعار «اثبتوا في محبتي فتثمروا بوفرة» (يو 15: 5-9) تقترح النشرة مسيرة صلاة لأيام الأسبوع الثمانية. لكل يوم موضوع وآية من يوحنا 15: مدعوّون من الله، النضج الداخلي، تكوين جسد واحد، الصلاة معًا، التحوّل بالكلمة، استقبال الآخر، النموّ في الوحدة، والمصالحة مع الخليقة كلها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قصّتان للعبرة. جدّة أمريكية في الثالثة والستين ترفع وحدها مؤخرة سيارة لتحرّر ذراع حفيدها، فتكتشف أن سرّ النجاح أن يؤمن المرء بنفسه. وفنجان شاي يروي كيف عجنه سيّده وأداره وأدخله الفرن ولوّنه وهو يردّد «ليس بعد»، حتى صار تحفة مكتملة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدتان للأستاذ سعيد كجو في أناجيل الآحاد. الأولى للأحد بعد الظهور (متى 4: 12-17) تتغنّى بالنور الذي أشرق على كفرناحوم وأرض نفتالي. والثانية للأحد الثاني عشر بعد الصليب (لو 17: 12-19) تروي شفاء البرص العشرة وشكر السامريّ وحده.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أليتيا
في 8 كانون الأول 2020، في الذكرى الـ150 لإعلان البابا بيوس التاسع القديس يوسف شفيعًا للكنيسة الجامعة، افتتح البابا فرنسيس سنة مكرّسة للقديس يوسف تنتهي في 8 كانون الأول 2021. ونشر الرسالة الرسولية «قلب الأب» لزيادة محبة هذا القديس العظيم. ويظهر فيها يوسف رجلًا عرف أن يقول «نعم» مثل مريم وأن يستقبل بشجاعة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أوليفيا دو فورناس (أليتيا)
يقترح المقال ثمانية مقاصد للشخص والزوجين والعائلة: ترتيب البيت، وحجز وقت للزوجين كل أسبوع، والتقرّب من شخص ما، وتحديد موعد فردي مع كل ولد، واحترام الطبيعة أكثر، والالتزام بخدمة الآخرين، واختيار غذاء روحيّ ثابت، وتسجيل المواعيد الروحية في روزنامة الأسرة. ويوضح كل اقتراح بأمثلة عمليّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يُحتفل بأسبوع الصلاة تقليديًا من 18 إلى 25 كانون الثاني بحسب الطقس الروماني، تذكيرًا بصلاة يسوع لكي يكون الجميع واحدًا (يو 17: 21). وفي 2021 أعدّت نصوصه جماعة رهبانية نسائية سويسرية في غراندشامب حول يوحنا 15. ويستشهد المقال بصورة القديس دوروثاوس الغزاوي: كلّما اقتربنا من الله، مركز الدائرة، اقتربنا بعضنا من بعض.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يصف المقال الغضب مرضًا روحيًّا متجذّرًا في نفاد الصبر والكبرياء، تغذّيه روح الهيمنة والتملّك والانتقام. ويقترح سبعة علاجات: معرفة الذات بموضوعية، والامتناع عن التصرّف والكلام أثناء الغضب، والتفكير في عدم جدواه، والإسراع في إصلاح الخطأ، والإكثار من أعمال اللطف على مثال القديس فرنسيس دي سال، والانتباه إلى الأفكار، وحسن الظنّ بالآخرين. والشفاء التامّ يأتي من قلب المسيح الوديع والمتواضع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
بعد عيد الميلاد يتأمّل الأبونا في مشيئة الله أن يظهر طفلًا هشًّا: فمن يرفض الصليب يرفض التجسّد. والكنيسة التي رأسها المسيح تتابع عمله بخدمة الأسرار وتجعل الخلاص ظاهرًا في العالم، ولهذا تبرز الصلاة من أجل الوحدة بعد العيد. ويقرأ المعمودية والمناولة والمصالحة والمسحة والزواج والرسامة مشاركةً في هذه الرسالة، لأن الربّ سيّد التاريخ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
في ظلّ تدابير صحّيّة ما زالت قاسية على العبادات، يدعو الأبونا إلى إيجاد طريقة سليمة لعيش الأعياد التي تحمل ذكرى أحبّائنا الذين رحلوا بسبب المرض. ويشيد بتقوى العائلات التي تتابع القدّاس الإلهي والوعّاظ عبر الوسائل الإلكترونيّة، ويعلن عن مغارة أكثر تواضعًا ورسيتال ميلاد يسجّله الأطفال، ويشكر على حملة جمع الملابس السخيّة لفقراء بروكسل. ويسأل أمير السلام أن يقودنا في طريق الفقر نحو قلب الآب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل سنجر
صلاة من زمن المجيء ترى في يسوع النجم الذي يهدي الصغار والكبار. فبإنجيله يقود إلى السعادة الموعودة، وبحضوره يُشعل الفرح وسط الحزن، وبصداقته يليّن القلوب القاسية (من كتاب Chemins d'Avent).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة لكاتب مجهول تتأمّل مراحل حياة مريم من البشارة إلى العنصرة، مكرّرة أنّ كلّ مرحلة عاشتها «من أجلنا». وتختم بأنّ مريم ترسم لنا إلى الأبد وجه لطف الله وتسهر على السائرين في الليل (من كتاب Chemins d'Avent).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري فوشيه
حكاية ميلاديّة: يبحث يوسف عن امرأة تساعد مريم بعد الولادة، فيسخر منه خدم بيت غنيّ، ولا تتبعه إلا ابنة البيت المولودة بلا يدين. تأتي رغم ذلك حاملة الماء والحليب، وحين تسرع لتحمل الطفل الذي يمدّ لها ذراعيه، تُعطى يدين إلى الأبد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم إديث شتاين
في هذه القصيدة المكتوبة بعد عمادها، تتعجّب إديت شتاين من أنّها وُلدت ثانية في منتصف عمرها وتحرّرت من ثقل خطاياها. فيصير قلبها مذودًا تضع فيه مريم الطفل عند منتصف الليل، ولا شيء بعد اليوم يفصلها عن محبّة المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البوذية التيبتية
نصّ من البوذيّة التيبتيّة، منقول عن مجلّة Prier، يدعو إلى تنمية محبّة بلا حدود لكلّ الكائنات، كما تحمي الأمّ ولدها الوحيد. فالحفاظ على هذه المحبّة في كلّ لحظة يحرّر القلب من الكراهية والجشع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم أندريه سيف
يصف أندريه سيف فرح الميلاد في العائلة بهداياه وأنواره وزيارة الجدّ والجدّة. لكنّه يطلب أكثر: أن يحمل شيئًا من هذا الفرح إلى المنعزلين والحزانى، وأن يكون لأحدهم ملاك الميلاد الذي يُشعره بأنّ الله يحبّه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديسة مريم بواردي، يواكيم بوفليه
بعد صلاة قصيرة لمريم بواردي تدعو إلى إيقاظ العالم النائم لتسبيح الله، يروي المؤرّخ يواكيم بوفليه حادثة «المسّ الملائكيّ» الذي دام أربعة أيّام في دير الكرمل في بو، حين أعطى ملاك الراهبات إرشادات روحيّة. ثمّ تُعرض سيرتها: وُلدت في الجليل سنة 1846، يتيمة، اضطُهدت من أجل إيمانها، صارت كرمليّة باسم مريم يسوع المصلوب وأسّست كرمل بيت لحم حيث توفّيت سنة 1878. أعلنها البابا فرنسيس قدّيسة سنة 2015، فكانت أولى القدّيسات العرب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الدمشقي
مقتطفات من عظة القدّيس يوحنّا الدمشقيّ في ميلاد مريم. يحيّي والدة الإله، ابنة داود، بصفتها تحفة الخالق الحيّة التي بها يتحقّق تدبير تجسّد الكلمة وتألّهنا. ويُختم النصّ بتمجيد الثالوث القدّوس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري نويل
في هذه الصلاة المأخوذة من مذكّراتها الحميمة، تعترف الشاعرة ماري نويل لله بضجرها وبافتقارها إلى المحبّة وحتّى إلى الإيمان. وتسأله ببساطة أن ينظر إليها عابرًا وأن يمنحها هو الإيمان والمحبّة، مقدّمة له ضعفها وألمها ورجاءها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس غريغوريوس النزينزي
يعلن القدّيس غريغوريوس النزينزيّ عظمة الميلاد: غير المادّيّ يتجسّد، وغير المنظور يُرى، وابن الله يصير ابن الإنسان. ويدعو إلى إكرام الميلاد ومذود بيت لحم اللذين يحرّران من الشرّ ويعيدان إلينا الفردوس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس تيخون الزادونسكي
يتساءل القدّيس تيخون الزادونسكي كيف نستقبل المسيح في بيوتنا. فالذي لم يستخفّ بالمذود لن يرفض كوخنا الفقير إن صلّينا إليه بتواضع كالمجوس. وبدل الذهب واللبان والمرّ، يقترح الصلاة وأعمال المحبّة نحو الجائع والغريب والمريض والسجين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كارل رانر
يرى اللاهوتيّ اليسوعيّ كارل رانر أنّ رسالة الميلاد هي أنّ الله أتى إلينا وارتبط بالعالم إلى الأبد. فمنذ أن صار الكلمة جسدًا، يسير كلّ شيء نحو وجه الله، والزمن صار ملفوفًا بالأبديّة، والله مسح دموعنا من منبعها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة لكاتب مجهول تشكر الله لأنّه اتّخذ اسم عمّانوئيل، الله معنا، وصار متضامنًا مع الوجود البشريّ كلّه. ومنها ينبع رجاء ثابت نشاركه مع إخوتنا: الله ارتبط بالأرض ولسنا وحدنا بعد اليوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا يوحنا الثالث والعشرون
يتوجّه البابا يوحنّا الثالث والعشرون إلى طفل بيت لحم طالبًا الاتّحاد بسرّ الميلاد. ويصلّي كي ينال البشر السلام، ويتعارفوا أكثر، ويعيشوا كإخوة متّحدين في محبّته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس أغسطينوس
يخاطب القدّيس أغسطينوس سامعه: من أجلك صار الله إنسانًا، ولولا ذلك لبقيتَ ميتًا إلى الأبد. فالله جعل ابنه الوحيد ابنًا للإنسان ليجعل ابن الإنسان ابنًا لله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
في ختام سنة 2020 التي طبعتها الجائحة والأزمة الاقتصاديّة، يدعو فريد ملك إلى التمسّك بالرجاء لأنّ الله لا يتخلّى عن البشر، وينسب هذه المصائب إلى خيارات الإنسان. ويأسف لأنّ الميلاد اختُزل في الهدايا وأشجار الميلاد المقطوعة. ويقترح أن تُعطى الألعاب الفائضة للأطفال المحتاجين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
أربع قصص قصيرة: تلاميذ يكتبون جميعًا اسم زميلتهم الفقيرة لتربح حذاءً جديدًا، وعصفور يحمي صغاره من حيّة بغصن سامّ فيُذكّر بمذود المغارة وصليب الربّ، وزوجان ميسوران يحكمان على أمّ فقيرة في مطعم، مع عبرة باللهجة المصريّة ضدّ الحكم على الناس. وتروي القصّة الأخيرة بطرافة قدّاسًا تجاوز فيه الحضور الثلاثين شخصًا في زمن الكورونا في فرنسا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو تروي ميلاد المسيح بحسب لوقا 2: 1-20: الاكتتاب الذي أمر به القيصر أغسطس، ووصول مريم ويوسف بعد عناء إلى بيت لحم، ثمّ بشارة الملاك للرعاة. فيجد الرعاة الطفل في المذود، ومريم تحفظ الكلام في قلبها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في إنجيل شفاء المرأة المنحنية يوم السبت (لو 13: 10-17)، الذي يُقرأ في الأحد العاشر بعد الصليب. تصف المرأة التي ربطها إبليس، وشفاءها على يد يسوع، واحتجاج رئيس المجمع. فيجيب يسوع المرائين بأنّ بنت إبراهيم هذه أولى بالشفاء ولو في يوم السبت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهية شيخ حنا
في نصّ مؤرّخ 13 تشرين الأول 2020، تقدّم بهيّة شيخ حنّا البيت على أنّه الخليّة الاجتماعيّة الأولى المبنيّة على الصخر بحسب الإنجيل (مت 7)، والتي تنظّمها وصايا بولس الرسول إلى أهل أفسس. وتصف المخاطر التي تهدّد الأبناء: المخدّرات وتفكّك الأسرة وإهمال سرّ الزواج. وتقترح قراءة الكتاب المقدّس وصلاة الورديّة والحوار في العائلة، والمشاركة في حياة الرعيّة، والتمسّك بقيم الشرق، مع رجاء عودة الابن الضالّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من الضيافة الشرقيّة حول المائدة، يحذّر المقال من رذيلة الشراهة، ولا سيّما في زمن الحجر والأعياد. ويستعرض فكر أبيقور وأفلاطون وأرسطو وآباء الصحراء والقدّيس غريغوريوس الكبير والقدّيس توما الأكوينيّ، ثمّ يشير إلى مبالغات الثقافة المعاصرة. ويقترح علاجات روحيّة وأخلاقيّة وعمليّة مستندًا إلى الرياضات الروحيّة للقدّيس إغناطيوس دو لويولا: تمييز الجوع الكاذب، وإعادة الله إلى المركز، وممارسة الصوم والاعتدال، وطلب المرافقة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يتمنّى الأبونا الشفاء العاجل لأرليت، محرّرة النشرة، ويشيد بتفاني زوجها أنطوان. ويستذكر أبناء الرعيّة الذين خطفتهم الجائحة، ومنهم أمّ فادي، وتعليق القداديس الحضوريّة. ويبيّن كيف تابعت الفرق لقاءاتها عبر زوم وسكايب أو حول المسبحة، علامةً على أن المحبّة الأخويّة وحضور يسوع لا يتوقّفان.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم سولانج بينيا
القداسة ليست حكرًا على المتصوّفين: فاللصّ اليمين وبطرس والأم تريزا يبيّنون أن القدّيس غالبًا خاطئ نال الغفران ويتّكل على محبّة الله. وانطلاقًا من القدّيسة تريزا الطفل يسوع، يتناول المقال الجحيم كإقصاء للذات والمطهر الذي ليس ممرًّا إلزاميًّا. ومفتاح القداسة أن نقدّم كل شيء لله بمحبّة (مجلّة Zélie، تشرين الثاني 2017).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تأمّل قصير لعيد المسيح الملك في رواية الصلب بحسب لوقا. فموت يسوع، الذي كان عثرة لمن انتظروا مسيحًا سياسيًّا، سبق أن أعلنته الكتب المقدّسة. والمسيح الملك هو الذي رفض وسائل القوّة وبذل حياته حتى النهاية (عن Fêtes et saisons، رعايا نيفيل).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب جول بولييار
صلاة تعترف بأن يسوع لم يأتِ ليلغي الألم أو يفسّره، بل ليملأه بحضوره. وتطلب أن نرى في كل كرامة مسحوقة وحرّية مرفوضة وإنسان محتقَر إلهًا مصلوبًا ومجروحًا. وتورد الصفحة أيضًا قولًا للقدّيسة كاترينا الجنويّة عن فرح المطهر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف أندريه
مشاعرنا كالريح: قوى جبّارة من الوهم أن نسيطر عليها تمامًا. والقبول ليس استسلامًا، فالريح التي تهدم هي نفسها التي تدير الطواحين وتدفع السفن. ويدعو النص إلى قبول المشاعر وفهمها وتوجيهها بدل كبتها (من كتاب 52 Méditations pour vivre).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
القدّيس يعقوب المقطّع، شفيع دير مار يعقوب قرب دمشق الذي أعادت الأم أنييس مريم للصليب بناءه، كان نبيلًا فارسيًّا أنكر إيمانه إرضاءً للملك. أعادته إلى المسيح رسالة من عائلته وقراءة الكتاب المقدّس، فقُطّع إلى 29 قطعة نحو سنة 421 وهو يسبّح الله مع كل عضو يُقطع. وتنقل النشرة صلاته الأخيرة من أجل الشعب المضطهَد، وعيده في 27 تشرين الثاني.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان غوتييه
عندما يسحقنا الألم وتبدو الصلاة مستحيلة، يكون صراخ المتألّم نفسه صلاة. وكما تعلّمت القدّيسة تريزا الطفل يسوع أن تحبّ الصوت الصغير الذي كان يزعجها في صلاتها، يمكننا أن نوحّد ألمنا بآلام يسوع. والمثابرة بلا شعور بشيء اعتراف بأن الصلاة عطيّة من الروح القدس (مجلّة Prier).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم لوكولنتيوس
في شرحه لصلاة القدّيس بولس عن عرض محبّة المسيح وطولها وعلوّها وعمقها، يقرأ المفسّر لوكولنتيوس (القرن الخامس) فيها أربع فضائل. فالعرض هو المحبّة التي تحبّ حتى الأعداء، والطول هو المثابرة، والعلوّ هو الرجاء، والعمق هو الإيمان. وكل ذلك يستند إلى رحمة الله الخفيّة (ترجمة ميشال دوجارييه).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم آن فرانسواز دو بودراب
تحتفل جماعة شيفتونيه البندكتيّة، الحاضرة منذ 80 سنة في منطقة الأردين، بالقداس الإلهي البيزنطي باللغة السلافونيّة وبالقداس بالطقس اللاتيني معًا. أسّسها الأب لامبير بودوان في أماي للصلاة والعمل من أجل وحدة الكنائس، ثم انتقلت إلى شيفتونيه عشيّة الحرب العالميّة الثانية. ويشرح رئيس الدير الأب لامبير فوس أن التعريف بالليتورجيا البيزنطيّة هو علّة وجودها (أسبوعيّة Dimanche، 1 تشرين الثاني 2020).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
في هذه الزاوية يندّد الكاتب بحرب قره باغ وبلامبالاة الغرب أمام نزاعات الشرق الأوسط، وبمجتمع يحوّل كل عيد إلى مناسبة استهلاك وينسى الله. ثم يبدي فرحه بطلاء كنيسة القدّيس يوحنا الذهبي الفم باللون الأبيض، ويشكر المتطوّعين والجوقة ومن يهتمّون بالأطفال. ويشجّع الجميع على مواجهة الحجر الجديد بروح المسؤوليّة المدنيّة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ثلاث حكايات قصيرة عن الإنترنت بتصرّف عن القيم المعيشة يوميًّا. أب يعلّم ابنه سمير أن الصداقة تُثبت بالأفعال، وطالب اسمه فراس يضحّي بامتحانه لإنقاذ رجل مجهول يساعده لاحقًا على السفر للعمل في بلجيكا. وتدعو الخاتمة إلى أن نكون سامريّين صالحين، لأن الله لا ينسى كوب ماء بارد قُدّم من أجله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يلخّص المقال الرسالة العامّة التي وقّعها البابا فرنسيس في أسيزي في 3 تشرين الأول 2020: العالم المنغلق، ومثل السامريّ الرحيم، والقلب المنفتح، والسياسة الفضلى، والحوار، والسلام والمغفرة، ودور الأديان. ثم يحلّل أبعادها واستشهادها بإمام الأزهر ووثيقة الأخوّة الإنسانيّة، ويبدي تحفّظات على بعض النقاط. ويشدّد على راهنيّة النص أمام الهجرة والشعبويّة وجائحة كورونا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في تتمّة سلسلة عن الخطايا الثقيلة، يقدّم المقال الشيطان أبًا للكذب (يو 8: 44) ويبيّن أن الكاذب يضع نفسه تحت سلطانه. ويميّز الكذب، أي نيّة الخداع، عن الخطأ أو السرّ المشروع، مذكّرًا بجحد روح الكذب في رتبة العماد البيزنطيّة. ويقترح أخيرًا عشرة علاجات: محبّة الحقيقة والصلاة إلى يسوع والتواضع والموضوعيّة واليقظة أمام التضليل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم بهية شيخ حنا
تستعيد الكاتبة بحنين صباحات ضيعتها النابضة بالحياة والزيارات العفويّة والأبواب المفتوحة دائمًا للجيران والأصدقاء. وبعد أن تركت بلادها وجدت أناسًا فتحوا لها قلوبهم، لكنهم يخافون أن يفتحوا أبوابهم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأحد السابع بعد الصليب (لو 8: 41-56) عن يائيروس رئيس المجمع الذي يتوسّل إلى يسوع ليشفي ابنته المشرفة على الموت. وعندما يُعلن موتها يطلب منه يسوع الإيمان فقط، ثم يقيم الصبيّة وسط سخرية تتحوّل إلى دهشة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأحد الخامس بعد الصليب (لو 16: 19-31) تروي مثل الغنيّ المترف والفقير لعازر الملقى عند بابه. وبعد موتهما يستريح لعازر في حضن إبراهيم، فيما يتوسّل الغنيّ عبثًا قطرة ماء تبرّد لسانه وإنذارًا لإخوته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
ينطلق الأبونا من قصيدة ساخرة للأستاذ سعيد كجو عن الكورونا ليتحدّث عن الألم الذي زرعه الفيروس في رعيّتنا من وفيات وأمراض وخسارة عمل. ويذكّر بأن التاريخ يعلّمنا أن بعد الليل فجرًا، وبأن المهاجرين سبق أن عبروا الغربة وبدأوا حياتهم من جديد كفروع زيتون جديدة. ويدعو إلى نقل الرجاء ومحبّة الحياة إلى الجيل اللاحق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تعلن أرليت جبارة العودة إلى الكنيسة بعد ترميمها الكامل، وتشكر من قاموا بالأشغال، وتدعو إلى التبرّع لأن الأشغال استنفدت تقريبًا مدّخرات الرعيّة. وتلاحظ أن الجائحة أبعدت كثيرين، وتذكّر بأن تشرين الأول شهر الرسالات، فتدعو الجميع إلى العودة وإلى جمع الناس حول الإنجيل. وتشجّع على إحياء فرق الرعيّة، وتطلب من كل فرقة إرسال نصّ بالفرنسية للنشرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
في 11 كانون الأول 2019، وبطلب من اليونان وقبرص، أدرجت اليونسكو الترتيل البيزنطي على قائمة التراث الثقافي غير المادّي للإنسانيّة. هذا النظام الموسيقي المتكامل وُلد في بدايات المسيحيّة، ويُبرز النصوص الليتورجيّة ويرتبط بالحياة الروحيّة. وتذكّر النشرة بأنه تراثنا نحن أيضًا (عن جريدة Dimanche).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب شارل
أمام المرض والألم يجيب الله بأنه لا يشرح الألم لأنه هو نفسه يتألّم منه، لكنه ممرّ نعبره من دون أن نترك المحبّة. وكما تصير اليرقة فراشة، يُدعى الإنسان إلى الحياة الأبديّة. فموت المسيح على الصليب لم يقتل محبّته، وقيامته تُظهر أن الحياة تنفتح على الأبد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة من أجل الذين يعتنون بالمرضى، وهم أحيانًا يحملون أثقالًا كبيرة. تطلب من الربّ أن يسكن فيهم لتصير عنايتهم مصدر فرح ورجاء وحياة. وتعتبر محبّتهم انتصارًا على الموت منذ الآن (عن مجلّة Fidélité).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف هيرينكس
يشرح المقال أن حضور المسيح في الإفخارستيا ليس مجرّد رمز ولا حضورًا مادّيًّا، بل حضور سرّي يجعل حاضرًا بذل المسيح ذاته حتى الموت. فالمشاركة في السرّ الفصحي تتمّ أوّلًا في الاحتفال بالقداس الإلهي، والسجود للقربان امتداد له. وعندما نتناول المسيح نقبل الآب ونبذل ذواتنا معه للآب وللآخرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ألان مارشادور
يعرض النص أربع خبرات إيمان: ألبرت شفايتزر يشبّه الإيمان بحقل يجب تنقيته باستمرار، والكاردينال جانفرانكو رافازي يصفه مزيجًا من الظلمة والشكّ على مثال إبراهيم وأيوب. ويروي مارتن لوثر كينغ كيف سمع في مطبخه، وهو مهدَّد بالقتل، صوتًا يدعوه إلى النهوض من أجل الحقّ. وتكتب إيتي هيلسوم في قلب المحرقة أن علينا نحن أن نساعد الله بالدفاع عن مسكنه فينا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديسة تيريزا دي كالكوتا
في هذا النص المنسوب إلى الأم تيريزا يتكلّم المسيح بصيغة المتكلّم: ينتظر أبسط دعوة ليدخل، ويَعِد بأن يأتي كلّما دُعي. يأتي بمواهب الروح القدس وبرحمته ونوره وسلامه ليشفي الحياة ويحوّلها. ويؤكّد أنه يعرف كل إنسان حتى شعر رأسه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم راشيل موليناتي
يُعيَّد للأخوين كريسبين وكريسبينيان في 25 تشرين الأول، وقد جاءا من روما في القرن الثالث إلى سواسون حيث عملا إسكافيَّين واستعملا مهنتهما للتبشير بالإنجيل، فكانا يصنعان الأحذية للفقراء مجّانًا. قُبض عليهما بسبب إيمانهما واستشهدا بأمر الإمبراطور. وصارا شفيعَي الإسكافيّين وكل حرفيّي الجلد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
إفاريستوس يونانيّ من أصل يهوديّ صار كاهنًا في روما، وانتُخب بابا بعد استشهاد القدّيس أناكليتوس في زمن الاضطهاد. حمى الكنيسة من البدع الغنوصيّة، وكان يعظ بنفسه ويزور رعايا المدينة. قُبض عليه في عهد ترايانوس واستشهد في الحقبة نفسها مع القدّيس إغناطيوس الأنطاكي، ويرقد في الفاتيكان قرب ضريح القدّيس بطرس (عن موقع sanctoral.com).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
بعد الحريق الثاني في مرفأ بيروت، ينتقد الكاتب لامبالاة المسؤولين اللبنانيّين بمعاناة السكّان وانهيار البلد. ويقول إنه يعيش في بلجيكا منذ 2015 لكن لبنان لم يتركه، ويحيّي اندفاع اللبنانيّين في التضامن بعد انفجار 4 آب. ويدعو إلى دعم جمعيّات موثوقة مثل كاريتاس ومار منصور دي بول وOffre Joie واليونيسف.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدتان للأستاذ سعيد كجو في إنجيلَي الأحد: مثل الزارع (لو 8: 5-15) في أحد الآباء، وشفاء مجنون أرض الجرجسيّين (لو 8: 27-40). تصف الأولى الأراضي المختلفة التي تقع فيها كلمة الله حتى الأرض الخصبة التي تثمر بالصبر. وتُظهر الثانية يسوع يطرد الشياطين إلى الخنازير فيعود المجنون عاقلًا ويحلّ عليه السلام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
القدّيس لوقا، الذي نعيّد له في 18 تشرين الأول، طبيب ورفيق بولس، كتب الإنجيل الثالث وأعمال الرسل باليونانيّة وأهداهما إلى ثيوفيلوس. يعرض المقال سيرته، والتقليد الذي يجعله شفيع الأطبّاء والرسّامين وينسب إليه أيقونات للعذراء المرشدة، ثم المعجزات والأمثال التي انفرد بها إنجيله كالابن الضالّ والسامريّ الصالح. ويلخّص روحانيّته: إنجيل الفقراء والفرح ومريم و«اليوم» الذي تردّده التراتيل البيزنطيّة والروح القدس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
أربع قصص قصيرة من الحكمة: شيخ متوحّد يعلّم راهبًا شابًّا كيف يتعامل مع الجراد، والأنبا بومين يبيّن أن المشتّتات في الصلاة لا تُمنع كما لا تُمسك الريح. والأنبا موسى، حين دُعي ليحكم على أخ، جاء يجرّ كيس رمل مثقوبًا ليشير إلى عيوبه هو. وتُظهر أخيرًا حكاية ضبع أن الكذبة، بكثرة تكرارها، ينتهي صاحبها إلى تصديقها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يميّز المقال بين الغَيرة بمعنى الحماس الإيجابي، التي ينسبها الكتاب المقدس إلى إيليا وإلى الله نفسه، والغِيرة الطبيعيّة التي تصير حسدًا إن أُهملت، أي الحزن لنجاح الآخرين، ويعدّد أمثلته في الكتاب من قايين إلى الفرّيسيّين. ويصف آثاره على النفس والجسد مستشهدًا بالقدّيسة هيلدغارد، ويقترح علاجات من الآباء والمعلّمين الروحيّين: محبّة القريب والصدق والتواضع والفرح والتأمّل في كلمة الله. ويختم بأقوال للقدّيس يوحنا الذهبي الفم في الحسد الذي هو أسوأ من البخل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح أبونا أن الكرازة، وهي لفظة يونانيّة تعني إعلان الإيمان، تبشّر بيسوع المسيح الذي مات وقام وتدعو إلى الاهتداء، فهي ليست دعاية بل دعوة إلى اتّباع شخص، تتكيّف مع حياة من يتلقّاها. ويقابلها بالاقتناص الذي يجتذب الناس بالمساعدات المادّيّة أو بالترهيب. وانطلاقًا من حادثة العجل الذهبي (خر 32) يدعو من تركوا بلادهم إلى قبول جديد الله وترك وثنيّاتهم القديمة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تشكر أرليت جبارة الأب أنطوان وفريق المتطوعين الذين أمّنوا القداس الإلهي وبثّه خلال الجائحة، وتعلن أعمال دهان الكنيسة. وتدعو إلى استعادة حرارة الصلاة، وتنقل صلاة للقديسة إليزابيث للثالوث، وتحثّ على الصلاة والتبرّع للبنان بعد انفجار بيروت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
الفصح لا يمحو الصليب، فهو منذ الآن مجد الله والكنز الذي تكلم عنه القديس أندراوس الكريتي. وصورة المصلوب الناظر نحو الشرق حيث تشرق الشمس تُظهر أن ما نراه فشلًا هو بداية منيرة. ويذكّر العيد بأنه لا علامة حقيقية للغلبة إلا الصليب (نص منقول عن الإنترنت).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب نيقولا إيغندر (دير شفتوني)
انطلاقًا من ترتيلة من سهرانة العيد، يبيّن الأب نيقولا إيغندر أن الصليب، جهالة عند البعض وقوة الله عند المؤمنين (1 كو 1)، يختصر الإيمان كله. فرفعة المسيح تنبع من تنازله حتى الموت (فل 2) وتجمع الميلاد والفصح. وكل إشارة صليب هي اعتراف بإله رحيم محب للبشر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يعرض النص حياة يوحنا المعمدان بحسب الأناجيل: البشارة لزكريا، والحياة النسكية في البرية، والكرازة بالتوبة، والاستشهاد في عهد هيرودس. ويشرح كيف تُمهّد معموديته بالماء للمعمودية المسيحية بالروح، ويقدّم يوحنا رجل الانتظار الذي يُعدّ طريق الرب ثم يتوارى (مجلة Prier، أيلول 2017، وموقع croire.la-croix.com).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخت ماري هيلين فورنييه
كثيرًا ما يشبّه الكتاب المقدس البارّ بشجرة مغروسة عند مجاري المياه (مز 1، إر 17). تستعرض الكاتبة تنوّع الأشجار الكتابية من أرز لبنان إلى جمّيزة زكّا، ثم تتأمل في الجذور والأغصان والأزهار والثمار كصور للحياة الروحية. وتختم بشجرة الحياة على الصليب وفي سفر الرؤيا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
عرض قصير لأشجار الكتاب المقدس ومعانيها: البلوط رمز القوة والحكمة، والسنط الذي صُنع منه تابوت العهد، والأرز الذي بُني به الهيكل، والزيتون رمز السلام، والكرمة والتينة في الأمثال، والرمان، ولوز هارون، ونخيل الشعانين (نص وارد، مصدره مجهول).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري غيلان بينسيتي
الخريف، موسم تساقط الأوراق، يدعونا إلى التخلّص مما يُثقل علاقتنا بالله وبالآخرين، وإلى أن نترك الرب، بستاني كياننا، يقلّمنا. ويستمر هذا التجرّد في الشتاء، لكنه يُعدّ الربيع الذي يريد الله أن يحققه فينا (مجلة Magnificat، أيلول 2011).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نانسي دو مونبلييه
أيلول، شهر العودة، يدعونا إلى الاتحاد بالمسيح صاحب الصليب المجيد، وإلى الخروج لإعلان الحياة وبناء عالم عدل وسلام. وقديسو الشهر، من العذراء مريم إلى رؤساء الملائكة والرسول متّى، يُظهرون أن سرّهم حياة داخلية تغذيها الصلاة والأسرار (مجلة Magnificat، أيلول 2014).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
يقدّم النص ميخائيل المدافع وجبرائيل المبشّر ورافائيل الشافي، ثم يرفع إليهم صلاة طويلة لأزمنة البلبلة والانقسام: الدفاع عن الضعفاء، والإصغاء والكلام بصدق، وشفاء ما هو مجروح. أرسله الشدياق جان جاك الذي اكتشفه في Aleteia بفضل الأخت مكرينا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
مع بداية السنة، يحيّي فريد ملك الأب أنطوان الذي وصل قبل سنة وحرمته الكورونا من رؤية أهله، ويشكره على القداديس التي أمّنها طوال الصيف. ويكرّم بروح الدعابة عددًا من أعمدة الرعية، منهم توفيق حديد وأرليت وأنطوان جبارة وإيلي حاج والجوقة والشماس جان جاك.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأب أنطوان الكهنوت سرًّا مرتبطًا بالصليب: فبحسب الرسالة إلى العبرانيين يسوع هو رئيس الكهنة الأوحد الذي قدّم ذاته للخلاص. وكل معمّد ممسوح بالميرون يشترك في الكهنوت الملوكي (1 بط 2: 9)، أما الكهنة المكرّسون فمدعوون إلى الخدمة بتواضع، غاسلي أرجل لا زعماء، بحسب فكر المطران خضر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
في حفل زفاف يذكّر رجل معلّمه القديم بأنه سرق في طفولته ساعة زميله، وأن المعلّم استعادها بتفتيش التلاميذ وأعينهم مغمضة ولم يفضحه قط. فيكشف المعلّم أنه هو أيضًا فتّشهم مغمض العينين كي لا يحمل في قلبه شيئًا ضده. والقصة شاهد على أن المحبة تستر جمًّا من الخطايا (1 بط 4: 8).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة عيد 14 أيلول يبيّن النص أن الصليب يرافق المسيحي طوال حياته، من العماد إلى الطعام وصلاة المساء وسائر الأسرار ومنها الزواج البيزنطي. ويستشهد بعظة للقديس يوحنا الذهبي الفم عن الصليب واللص، ويقترح رسم إشارة الصليب على جبين أهل البيت يوم الاثنين 14 أيلول، وينقل شهادة زوجين بلجيكيين تصالحا بفضل هذه اللفتة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في الأحد قبل الصليب (يو 3: 13-17). فكما رفع موسى الحيّة النحاسية للشفاء، يرتضي ابن الإله النازل من السماء موت الصليب ليفدي الناس، مرسلًا بمحبة لا للدينونة بل للخلاص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو في الأحد الثاني بعد الصليب (لو 6: 31-36). فمحبة من يحبنا والعطاء بشرط لا يتجاوزان ما يفعله الخطأة، والمطلوب محبة الأعداء وفعل الخير في الخفاء والرحمة كالآب، مع وعد بأجر عظيم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يعلن الأب أنطوان انتهاء أعمال الدهان في منتصف أيلول، ويشيد بأمانة أبناء الرعية الذين أتوا للصلاة رغم الكمّامة والحرّ. ويدعو إلى بدء السنة الليتورجية البيزنطية التي تبدأ في الأول من أيلول بقلب متجدد كالكنيسة. ويستذكر عيد ميلاد السيدة في قريته مغدوشة وسيدة المنطرة، مؤكدًا أن يسوع ينتظرنا لنجتمع إخوة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تستعيد أرليت جبارة أشهر الحجر الصحي، حين أُرسلت النشرات عبر فايسبوك وصعبت الصلاة بعيدًا عن الجماعة ومن دون المناولة. وتدعو إلى الإفادة من هذه التجربة: التمهّل، ومشاركة الأولاد أوقاتهم، واكتشاف بلجيكا والجيران في الصيف. وتطلب احترام حديقة الرعية، وتأمل أن تُستأنف القداديس قريبًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بيار تريفيه
على طريقة لعبة الألغاز «لو كنتُ...» يدعو النص إلى معرفة الأبيه بيار والأم تريزا والبابا فرنسيس. ثم يطبّق اللعبة على الروح القدس، وهو أقنوم لا مجرد قوة: حمامة، وإصبع الله، ونَفَس، وريح، وماء حيّ، ونار، وظلّ يرافقنا في كل مكان. من كتاب أمثال كاهن ريفي للأب بيار تريفيه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم بول مالفو
انطلاقًا من سفر الرؤيا (3: 20) ولقاء زكّا، يصوّر النص الله واقفًا يقرع باب قلوبنا. لكن من يفتح يكتشف أنه هو الذي كان في الخارج، غريبًا عن نفسه، وأن الله كان ينتظره في الداخل منذ الأزل. منقول عن مجلة Rive Dieu.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
في 24 حزيران، قبل الميلاد بستة أشهر، تعيّد الكنيسة لمولد يوحنا الذي يرويه لوقا بموازاة مولد يسوع: ولادتان مستحيلتان بشريًا، ورسالتان مرتبطتان بالخلاص. ويوحنا، ومعنى اسمه «الرب يتحنّن»، يقف بين العهدين القديم والجديد. ونص ثانٍ يشرح صلة التاريخ بالانقلاب الصيفي وبنيران القديس يوحنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم آن دو بورتير شيلينغز
سيرة الراهبة البندكتية من القرن الثاني عشر التي أعلنها البابا بندكتس السادس عشر معلّمة للكنيسة سنة 2012. دوّنت رؤاها بتشجيع من القديس برنردس في كتاب Scivias، وأسّست ديرَي روبرتسبرغ وإيبنغن، ونبّهت الإمبراطور فريدريك بربروسا. كانت لاهوتية وموسيقية وطبيبة، وتوفيت سنة 1179 عن 81 عامًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم مارسيل ويماس
تذكّرًا للمرضى الذين رحلوا من دون استعداد خلال وباء كورونا، تنشر النشرة صلاة لمرافقة المتألمين. يعترف المصلّي بأنه لا يقدر أن يحمل الآخر أو يشفيه أو يجيب عن كل أسئلته، لكنه يؤكد له أنه ليس وحيدًا أبدًا، فله صديق إلى جانبه يومًا بعد يوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم نانسي دو مونبلييه
تأمل صيفي يمرّ على قديسي تموز وآب: القديس مبارك والقديسة بريجيتا، والقديس يعقوب والحجّاج، والقديسة حنّة والقديس يواكيم شفيعَي الأجداد، والقديس جان ماري فياني شفيع الكهنة. ويوجّه التجلّي وعيد العذراء مريم في آب أنظارنا إلى الفصح. من مجلة Magnificat، صيف 2016.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم موريس بيليه
يقترح موريس بيليه طرقًا خفيّة للصلاة في الحياة اليومية: التمشّي في كنيسة، والتألم من العجز عن الصلاة، وفتح الكتاب المقدس، والإصغاء إلى الموسيقى، ومحادثة الله كطفل. والكتابة، واشتهاء عالم مختلف، والعمل اليدوي، وقيادة السيارة بهدوء، كلها قد تصير صلاة. من مجلة Pastoralia 2013.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جان إيف ستويكنس
يتساءل حاجّ إلى مزار القديس يعقوب في كومبوستيلا عن معنى المسير. نرحل، على مثال إبراهيم، لنندهش ونتخلّى ونتوب ونلاقي الآخر ونتذوّق السلام. وفي العمق، ليس المهم أن نفسّر كل شيء، بل أن نتبع القلب والصوت الداخلي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري غيلان بينسيتي
تقترح الكاتبة أن تصير العطلة زمنًا مكرّسًا للرب، محوره التسبيح والبركة والشكر، فيما تتراجع صلاة الطلب إلى المرتبة الثانية. وذروة الصيف عيد انتقال العذراء مريم، المرأة المتواضعة والمطيعة للروح، التي تسبقنا إلى الاتحاد الكامل بالله. من مجلة Magnificat، صيف 2015.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم فريد ملك
يعود فريد ملك بروح الفكاهة إلى زاويته ليروي أيام الحجر: كمامات من دور الأزياء الكبرى أو من ستائر قديمة، ومحاولة فاشلة لتعلّم الحياكة. وبجدّية يذكر إغلاق الرعية واحتفال الأب أنطوان بالقداس الإلهي وحده، ويدعو إلى الصلاة من أجله ومن أجل لبنان في أزمته واللاجئين السوريين، بانتظار رفع الحجر بتعقّل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
صلاة شعرية للأستاذ سعيد كجو يطلب فيها المصلّي من الرب أن يكون نورًا يهدي سبيله، وأن يعلّمه التسامح ويطفئ الحقد في قلبه ويشركه في آلامه. ويقف كالابن الضال راجيًا أن يُقبل أجيرًا، ملتمسًا السلام والعزاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
ينطلق المقال من دعوة سفر تثنية الاشتراع إلى اختيار الحياة، ليبيّن أن الحياة في إنجيل يوحنا صارت شخص يسوع المصلوب والقائم. ويذكّر بشهادة الرسل والشهداء ومسيحيي الشرق لهذا الاسم، وبأن كل واحد مدعوّ إلى اختيار يسوع في الكهنوت أو الرهبنة أو الزواج أو العزوبية المكرّسة. ويختم بشعار البطريرك يوسف العبسي.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو على لسان الرب الذي يرسل تلاميذه كالخراف بين الذئاب. يحثّهم على أن يجعلوا الحب دواءً، وأن يغفروا ويشفوا المرضى ويعزّوا الأيامى، وأن يعلّموا من يتبعهم ليصيروا حكماء ورعاة رحماء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة للأستاذ سعيد كجو عن ظهورات الرب القائم التي أزالت الشك من قلوب التلاميذ. وقبل صعوده يعدهم بالروح القدس المعزّي، حكمةً وقوّةً تُخزي الملوك، ويرسلهم ليكرزوا ويشفوا ويشهدوا للحق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بمناسبة الذكرى الثالثة لانتخاب البطريرك يوسف العبسي في 21 حزيران، يشرح النص شعاره «نعتصم بالحقّ في المحبّة» (أف 4: 15) المكتوب بالعربية واليونانية. ويفسّر رموز الدرع: سيف بولس ومفتاح بطرس، وسور القديس بولس في دمشق، وزنابق القديس يوسف الثلاث، والتاج بإيقوناته، والنسر ذا الرأسين، والمرساة رمز الرجاء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
بمناسبة عيد الجسد الذي أدخله الملكيون الكاثوليك إلى طقسهم سنة 1737، يستلهم الأب أنطوان تعاليم شفيعنا الملقّب بمعلّم الإفخارستيا. يتوقف عند الانتقال من صيغة الجمع إلى المفرد في القداس الإلهي، ومركزية المسيح الذي يشكر، والجسد الواحد الذي يصيره المتناولون. فالقداس الإلهي عند الذهبي الفم التزام بالفقراء الذين هم مذبح في كل زقاق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
تصف أرليت جبارة محنة الحجر الصحي: كنائس مغلقة، لا قداديس ولا مناولة، ومؤمنون معزولون وكهنة يقيمون القداس الإلهي وحدهم. وتشكر الأب أنطوان طنوس على تسجيل قداس الفصح ونشره على فايسبوك، والشمامسة والمرتلين. وتدعو إلى الثبات في الإيمان والاستعداد لقبول الروح القدس في العنصرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة تتأمل مريم بوجوه عدّة: الحضور، والمرتحلة، والمتسوّلة، والصمت، والفقر، والولادة، من الانتظار حتى بيت لحم. وتختم بطلب أن تعلّمنا مريم كيف نحمل الله ونلد المحبة لإخوتنا (مجلة Direct، 1998).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جاك شوير
في الشهر المريمي يعرض الكاتب صورة مريم في القرآن والتقوى الإسلامية: تكريسها لله قبل ولادتها، وحياة الصلاة في الهيكل برعاية زكريا، والبشارة بولادة يسوع. ويبيّن أن كتّابًا مسلمين كتبوا عن صلاة مريم الداخلية نصوصًا يمكن أن تغذّي صلاة المسيحيين (مجلة Rivages).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب شارل دولهيز اليسوعي
يعرّف الأب شارل دولهيز ببيت Les Frênes في فارناخ في مقاطعة لوكسمبورغ البلجيكية: مزرعة قديمة حوّلها كاهنان وشمّاسان مع زوجتيهما إلى مكان استقبال وصلاة وشعر وخدمة واحترام للطبيعة. وينظّم البيت رياضات روحية وورش عمل ويريد أن يكون محور شبكة تعيش الإيمان كطريق روحي. وتضيف النشرة أن الرعية تقيم هناك كل سنة غداء لدعم ميتم جبولة في لبنان، وتدعو هذه السنة إلى التبرّع في حساب الرعية مع ذكر JABBOULE.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بيار
نص منسوب إلى الأب بيار في صيغة التزامات متكررة: أن يبقى يؤمن ويحبّ ويبني ويزرع حتى حين يفقد العالم الرجاء. ويتعهّد بأن يعزّي ويحمل الفرح ويمدّ اليد إلى المتعبين (عن مجلة Rive Dieu).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديسة فوستينا كوالسكا
تطلب القديسة فوستينا من الرب أن تصير عيناها وأذناها ولسانها ويداها وقدماها وقلبها رحيمة تجاه القريب. وتميّز ثلاث درجات للرحمة: العمل، والكلمة، والصلاة حين يتعذّر الاثنان (عن مجلة Rive Dieu).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم يوهان بيلات
يصف الكاتب الروح القدس بأنه نسمة خفيّة، روح يسوع، ومسافر متخفٍّ يرى أثره في المفاجآت السعيدة والعلاقات الإنسانية. ويراه أيضًا حاميًا يساعد على التمييز، ونقيضًا لمنطق القوة، حاضرًا في الخدمة والضعف واختيار الفقراء (مجلة Rive Dieu).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب فيليب هين الدومينيكي
يشرح المقال لماذا اقتُرح القديس إيسيدوروس الإشبيلي، أسقف القرن السابع، شفيعًا لمستخدمي الإنترنت: فموسوعته «الاشتقاقات» رتّبت المواضيع ترتيبًا أبجديًا. ويروي زمن القوط الغربيين ومجامع طليطلة ودوره في المصالحة بين الإسبان الرومان والقوط. ويختم بأن إيسيدوروس كان قبل كل شيء رجل صلاة، والصلاة عنده أفضل من القراءة (أسبوعية Dimanche).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم آنا أشكوفا
القديس خارالامبوس أسقف مغنيسيا استشهد في القرن الثاني وهو طاعن في السن، وصلّى قبل موته كي لا تعرف المنطقة التي ترقد فيها ذخائره جوعًا ولا مرضًا. لذلك يدعوه الأرثوذكس، على خطى رهبان جبل آثوس، في زمن الأوبئة. ويقترح المقال صلاة قصيرة إليه خلال جائحة كورونا (عن Aleteia، أرسلها الإيبوذياكون جان جاك).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
انطلاقًا من القيامة يبيّن المقال أن كل تعليم عن مريم يأخذ معناه من نور الفصح، وأن مريم تصلّي في وسط الجماعة كما في العلّيّة. ويستخرج ثلاثة دروس: لا كنيسة بلا صلاة، وحيث تصلّي الكنيسة تحضر مريم، والله هو من يصلّي فينا أوّلًا. ويشرح أهمية مريم: شاهدة لكل سرّ المسيح، وذاكرة الكنيسة، ومن تعبر بنا من الطلب إلى الابتهال لنيل الروح القدس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة تروي فجر الفصح: النسوة حاملات الحنوط يجدن الحجر مدحرجًا وملاكًا بثياب بيض يعلن قيامة الرب. وتقف مريم المجدلية باكية عند القبر، فتعرف يسوع حين يناديها باسمها، وتُرسَل لتبشّر التلاميذ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة مؤرّخة في 26 نيسان 2020 تنشد ظهورات القائم من الموت: للنسوة، ولتلميذَي عمّاوس اللذين عرفاه عند كسر الخبز، وللرسل الصيّادين على البحيرة. وتنتهي بالصيد الوفير ووليمة السمك المشوي على الجمر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تأمّل في عرس قانا الجليل في الشهر المريمي وزمن الحجر: يسوع ومريم يشاركان الناس أفراحهم وأحزانهم. يتوقف المقال عند نظرة مريم التي ترى النقص، وعند الحاجة التي تُعرض ببساطة كما في كل شفاعة، وعند جواب يسوع الذي تبدأ ساعته في قانا. ويدعو إلى أن نترك نظرة المسيح المحبّة تغيّر نظرتنا إلى الآخرين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة بروح ساخرة عن الجائحة: وباء ينخر الأجساد، وكمامات، وقُبلات حلّت محلّها لكزة بالكوع. ويروي الشاعر كيف يهرب منه المارّة مذعورين، ويختم بطلب صون الرب لأهلنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة تستعيد أمثال الملكوت: الزرع الجيّد بلا زؤان، والكنز الخفي، وحبة الخردل التي صارت شجرة تستظلّ بها الطيور، والوزنات. وتنتهي بالملك الذي يدعو المساكين والمنبوذين إلى عرس ابنه بعدما رفض المدعوّون الحضور.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
ينطلق الأب أنطوان طنوس من ذكرى إغلاق السفارة البلجيكية في بيروت يوم خميس الصعود. ويربط العيد بالفصح والبشارة والميلاد: فلولا الصعود لبقيت القيامة حدثًا خاصًّا بيسوع وحده، أما جسده القائم فدخل مجد الآب. وبالمعمودية صرنا جالسين مع المسيح عن يمين الآب، مدعوّين إلى طلب ما هو فوق وإلى العيش سفراء له على الأرض.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
مع اقتراب نهاية الصوم وحلول أحد الشعانين والأسبوع العظيم والفصح، تدعو الافتتاحية كل واحد إلى التساؤل عمّا أعطاه هذا الزمن فعلًا. وتقدّم صلاة منسوبة إلى القديس يوحنا الصليب تطلب من الله أن يُسكت الرغبات والأهواء وحتى الشكاوى، ليصير هذا الصمت إكرامًا بالمحبة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ينقل المقال عن أسبوعية Dimanche أن الأونيسكو، بطلب من اليونان وقبرص، أدرجت الترتيل البيزنطي في قائمة التراث الثقافي غير المادي في 11 كانون الأول 2019. ويعرّف بهذا الفن الذي وُلد في بدايات المسيحية وارتبط بالحياة الليتورجية. وتفرح رعيتنا، وهي من الطقس اليوناني، بهذا الاعتراف بتراث تعيشه باللغة العربية.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تُعيّد الكنيسة لمريم المصرية في الأحد الخامس من الصوم، وقد عاشت سبعة عشر عامًا في الفجور في الإسكندرية، إلى أن منعتها قوة غير منظورة من دخول كنيسة أورشليم في عيد رفع الصليب. فتابت وعاشت سبعة وأربعين عامًا في البرية، وتناولت القربان من يد الراهب زوسيما الذي وجدها ميتة في السنة التالية. والنص مأخوذ من كتاب التريودي، وتليه صلاتها إلى العذراء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة موجّهة إلى الله الآب، منقولة عن مجلة Fidélité (مدينة القديس بطرس، لورد). تلاحظ أن الخبز كثير على الأرض، لكن الظلم وقساوة القلوب والحسابات تمنع وصوله إلى الجميع. ولا تطلب إلا أن يعيش كل رجل وامرأة وطفل بالكرامة التي أرادها الخالق.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم راهب مجهول من القرون الوسطى (نقله أندريه لوف)
في هذا التأمل لراهب مجهول من القرون الوسطى، يكلّم المسيح القائم مريم المجدلية الباكية عند القبر. ويكشف لها أن من تبحث عنه في الخارج يسكن حيًّا في قلبها الذي صار قبره وجنّته. وإن ظهر لها في الخارج فليعيدها إلى ما تملكه في داخلها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
درب النور، المنقول عن مجلة Prier (نيسان 2018)، يسير في أربع عشرة مرحلة مع روايات الكتاب المقدس بعد القيامة. من القبر الفارغ وتلميذَي عمّاوس إلى شكّ توما والصعود، تستشهد كل مرحلة بنصّ من الأناجيل أو أعمال الرسل. وينتهي الدرب بصلاة مريم مع الرسل وبالعنصرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ فيليب (جماعة Les Frênes، فارناخ)
صلاة شعرية إلى المسيح، ابن الآب وأخي البشر، تطلب منه أن يفتح العيون العمياء ويحرّر الخطوات المثقلة. ويتمنى المصلّي أن يلبس مئزر الخدمة الفصحي، وأن يرافقه المسيح كتلميذَي عمّاوس حين تخور عزيمته. وتنتهي بالرجاء أن يكون كل صباح فصحًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم لامبير فيرس
يستعرض المقال، المنشور في مجلة Rivages (نيسان 2017)، أصل الثنائية بين الجسد والنفس وإيمان المسيحيين الأوائل بقيامة المسيح. ويدعو الكاتب إلى النظر إلى الإنسان ككلّ، كائنًا علائقيًّا يقوم بكل تاريخه، تاركًا لله سرّ الكيفية. ويبرز أخيرًا الاندفاع الرسولي والجماعي الذي وُلد من لقاء القائم من الموت.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأخ برنار دو كليرفو (مجلة Feu et Lumière)
يقدّم النص، المأخوذ عن موقع Feu et Lumière، بيت عنيا ملاذ سلام كان يسوع يلتقي فيه مرتا ومريم ولعازر، ويدافع عن الحقيقة التاريخية لإقامة لعازر مع إبراز معناها الرمزي عند يوحنا. ويذكر سبت لعازر عند المسيحيين الشرقيين، والتقاليد التي تجعله أسقفًا في قبرص أو مرسيليا، وقبره المكرّم في بيت عنيا. ويختم بأثر اسمه من فنّ الدياميس إلى الطب.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
قصّتان قصيرتان. في الأولى يقدّم أب متعب لابنته صحارى وكواكب وكنوزًا، بينما لا تطلب هي إلا حكاية أخرى قبل النوم. وفي الثانية، حكاية المياه الزرقاء، يعجز مستكشف شاب من زحل عن إثبات أن مياه الأرض زرقاء، حتى تشرح له قطرة ماء أن اللون الأزرق لا يظهر إلا حين تجتمع آلاف القطرات.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم كارمن
صلاة حميمة إلى يسوع في صورة أسئلة عن فصول الحياة: لماذا تزهر الورود في الربيع، ولماذا يسلب الزمن جمال الوجه، ولماذا يحمل بعض الشباب قلبًا شتويًّا وبعض الشيوخ قلبًا صيفيًّا. وتعبّر الكاتبة عن ثقتها بحبّ المسيح الذي لم يغب، وتنتظر جوابه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ليلى عقاد
في زمن الأزمات تلاحظ الكاتبة أننا نلجأ إلى الله غالبًا بدافع الحاجة، كأن الصلاة عصا سحرية. ومن خلال شفاء الأبرص (متى 8) والمرأة النازفة (لوقا 8) تبيّن أن معجزات الإنجيل مقرونة دائمًا بإيمان مطلق لا شكّ فيه وبتسليم لمشيئة الرب. وتختم بأن الإيمان يكتمل أيضًا بالشكر على النعم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة حوارية يتناوب فيها ناحوم ويونان ويهوذا وسمعان الأبرص ومريم وغيرهم على مشهد العشاء في بيت عنيا. تكسر مريم قارورة الطيب على يسوع حبًّا، أمام من يلومونها على الإسراف. فيدافع يسوع عنها ويمتدح صنيعها ويصرفها بسلام داعيًا إياها إلى عدم الخطيئة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
انطلاقًا من مسيرة التوبة في الصوم البيزنطي التي تبدأ بطرد آدم من الفردوس، يعيد الكاتب قراءة التكوين 3: 1-5. فيبيّن كيف تتحاشى الحيّة اسم الرب، وتخاطب حوّاء لا آدم وتجعلها تركّز على الشجرة المحرّمة، بينما تزيد حوّاء على الوصية ويصمت آدم الحاضر معها. ويختم بأن الصليب في منتصف الصوم يعيدنا إلى الفردوس وبالقيامة ننال الحياة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ليون خانجي
أمام وباء كورونا الذي شلّ العالم، يرى الكاتب علامة مضيئة في تضامن الشعوب فوق الحدود. واستنادًا إلى الرسالة إلى أهل رومية يذكّر بأن البشر متضامنون في خطيئة آدم، وأن المسيح، آدم الجديد، جعلهم متضامنين في خلاص يشمل الجميع. ويدعو إلى عيش هذا الصوم بالصلاة والصوم ومساعدة المتألمين.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
في هذه السنة التي عُلّقت فيها احتفالات الفصح بسبب الوباء، يثني الأبونا على حكمة الكنيسة التي دعت المؤمنين إلى البقاء في بيوتهم، ويشبّه الحجر الصحي بخروج النسّاك إلى البرية في الصوم. ومن حُرم من سرّ الاعتراف يمكنه، كما ذكّر البابا فرنسيس، أن يطلب المغفرة من الله مباشرة بندامة صادقة. وعلى مثال لصّ اليمين يدعو إلى ترداد اسم يسوع لنقوم مع المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
انطلاقًا من قول يسوع «أنتم ملح الأرض، أنتم نور العالم» (مت 5: 13-16)، تدعو أرليت جبارة إلى نبذ الأفكار الانتقادية والانفتاح على الآخرين لنقل محبة الله. وتقترح أن نستفيد من زمن الصوم لنصير تلاميذ حقيقيين رغم صعوبات الطريق. وتشكر الأب أنطوان على الروح الجديدة التي يمنحها لرعية منفتحة على الخارج.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب ميشيل هوبو
صلاة تستعيد مثل الابن الضالّ بصيغة المتكلّم: الابتعاد عن الآب، وتبديد عطاياه، وجوع الخطيئة في القلب. ثم يأتي الرجوع، والآب الذي يركض ويعانق بلا سؤال ويهيّئ الوليمة. وتختم بالشكر لآب يريد أن يحيا ابنه (من مجلة Direct).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ماري رافائيل دو هامبتين
انطلاقًا من رواية مرقس (مر 1: 9-13)، تبيّن الكاتبة كيف عاش يسوع بعد معموديته خلوة طويلة في البرّيّة على خطى موسى والشعب الذي امتُحن أربعين سنة. وتميّز بين الامتحان الآتي من الله والتجربة الآتية من الشيطان الذي يدفعنا دائمًا إلى رفض حدودنا. فالانتصار على التجربة هو قبول هذه الحدود بتواضع وجعلها طريق حياة منفتحًا على النعمة (مجلة Rivages، 2018).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
صلاة قصيرة ترافق إضاءة شمعة في الكنيسة. تطلب أن تكون الشمعة نورًا ينير القرارات، ونارًا تحرق الأنانية، ولهيبًا يعلّم المحبة. وهكذا تواصل صلاة من لا يستطيع البقاء طويلًا في الكنيسة (مجلة Direct، 2005).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
في عظة لعيد البشارة في كابيلا القديسة مرتا، يصف البابا فرنسيس «سلسلة النَّعَم» الممتدة من إبراهيم وموسى وإشعيا وإرميا حتى مريم. فـ«نعم» مريم تفتح الباب أمام «نعم» يسوع الذي صار «نعم» الله حتى الصليب. ويدعو كل واحد إلى أن يسأل نفسه هل هو رجل أو امرأة «النَّعَم» (عن إذاعة الفاتيكان).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم المطران برونو فييه
يقدّم المطران برونو فييه، أسقف في ريمس، مريم مثالًا للتلميذ وللكنيسة كلها في كل مراحل حياتها: البشارة والزيارة وقانا والصليب والعنصرة. ويشدّد على تواضعها كأمة للرب، ما يدعونا إلى عيش كل مسؤولية كخدمة. ويختم بقول القديس لويس ماري غرينيون دو مونفور: مريم ليست طريقًا ملتويًا بل طريقًا مختصرًا إلى المسيح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم القديس يوحنا الصليب
صلاة منسوبة إلى المتصوّف الإسباني القديس يوحنا الصليب (1542-1591)، تطلب من الله أن يملأ النفس بصمته. وتتوسّل إليه أن يُسكت الرغبات والأهواء والشكاوى والضجيج، حتى الصلاة نفسها. فيصير هذا الصمت اندفاع محبة نحو الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم بونوا لانو
أيقونة سيدة الأوجاع، معزّية الشعب السوري، التي باركها البابا فرنسيس، تجول في سوريا للصلاة من أجل السلام بمبادرة من جمعية عون الكنيسة المتألمة. انطلقت من دمشق واستقبلتها كنائس كثيرة، ومنها الروم الملكيون، في روح مسكونية. وفي حمص، مدينة كاتب الأيقونة الكاهن سبيريدون كبّاش، حلّت عند الآباء اليسوعيين حيث يرقد الأب فرانس فان دير لوخت الذي اغتيل سنة 2014 (مجلة Dimanche، شباط 2020).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ثلاث قصص قصيرة للتأمل. سيّد مقتدر يُري ابنه كل ما سيملكه، وفلّاح مسكين يعلّم ابنه التأمل، فيمتلئ هذا الأخير بالبهجة. وجدّ من الهنود الحمر يحدّث حفيده عن الذئبين اللذين يتصارعان فينا، والطائر الطنّان الذي يحمل قطرات ماء إلى الحريق يذكّر بأن على كل واحد أن يقوم بحصته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الكاردينال غودفريد دانيلز
يقترح الكاردينال غودفريد دانيلز، كاردينال بلجيكا السابق الذي توفي في آذار 2019، عشر وصايا عملية للصوم: صلاة الأبانا والسلام عليك يا مريم، والتأمل في عبارة من إنجيل الأحد، ومشاركة الفقراء، وعمل الخير كل يوم، والصمت أمام الإساءة، وإطفاء التلفزيون. ويحذّر من أنها لا تعني شيئًا إن لم تقرّبنا من الله والناس.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس باسيليوس الكبير
في ميمر له، يشرح القديس باسيليوس الكبير قول يسوع في الصوم (مت 6: 16-17): لا يليق أن نصوم بوجه عابس. ويشبّه المرائي بممثل يلبس قناعًا على المسرح، ويبيّن أن ما يُعمل للظهور لا يتخطّى مديح الناس. ويدعو إلى الإسراع بفرح إلى هبات الصوم التي تتجدّد دائمًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يقدّم المقال عيد البشارة عيدًا شعبيًّا تحمل اسمه كنائس وأشخاص كثيرون، ويومًا اتخذ فيه ابن الله جسدًا في حشا العذراء. ويشرح اتحاد الطبيعتين بلا امتزاج ولا اختلاط، مستشهدًا بالقديس يوحنا الدمشقي وبترتيلة «يا كلمة الله». ويبيّن أن «نعم» مريم رفعت الطبيعة البشرية، وأن هذا العيد الذي يقع غالبًا في الصوم يستمدّ نوره من الفصح.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
تقديم للإرشاد الرسولي «المسيح يحيا» الذي أصدره البابا فرنسيس في 25 آذار 2019، وتقترحه الرعية على شبيبتها بعد لقاء اللجنة البطريركية للشبيبة الملكية في آب. يذكّر النص بأن الكنيسة تبقى شابة بكلمة الله والإفخارستيا والإصغاء إلى الشباب، وينبّه إلى مخاطر البيئة الرقمية. ويتناول أيضًا رعوية الشبيبة السينودسية والبطالة والاعتداءات وأهمية تمييز الدعوة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم البابا فرنسيس
مختارات من رسائل نشرها البابا فرنسيس بين 15 و20 شباط 2020. تتحدث عن صلاة لا تقتصر على حاجاتنا، وعن تذكّر نِعَم الرب دواءً لقساوة القلب، وعن خيار الأشدّ فقرًا. وتلخّص اتباع يسوع في ثلاث خطوات: الاقتراب منه، والاعتراف بأنه ابن الله، وقبول درب التواضع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة صلاة للأستاذ سعيد كجو. تطلب من الله قلبًا سخيًّا يروي العطشان ويؤوي الغريب ويفرح اليتيم ويزور السجين ويعزّي الحزين. وتختم بطلب نور الإيمان وحسن الختام.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
يذكّر المقال بتمسّك المسيحيين الشرقيين بالصوم الكبير والانقطاع عن الزفر والبياض، بينما حصرته الكنيسة الغربية بأربعاء الرماد والجمعة العظيمة. ويتحدث عن منتصف الصوم الذي يصادف هذه السنة الأربعاء 18 آذار، وعن تقليد «الكادا» لدى الأشوريين حيث تُخبأ قطعة خشب في القرص، على غرار كعكة الملوك الغربية. ويرى فيه علامة لما يجمع الشرق والغرب، ويتمنّى أن يعيّد المسيحيون الفصح معًا يومًا ما.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم مينا نعمة
نصّ شعري باللهجة اللبنانية في مناسبة عيد الأمّ. تكرّم فيه الكاتبة كل الأمهات، الأحياء منهن والراقدات، وتراهنّ قدّيسات في عيون السماء. وتذكر العذراء، أمّ السماء التي ولدت المسيح المخلّص.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة صلاة للأستاذ سعيد كجو، موجّهة إلى الربّ القدّوس الملجأ والحصن. تلتمس الرحمة والغفران بالدم المسفوك عن الخطأة. وتطلب ألّا يُترك المصلّي للتجارب، وأن يكون روح الربّ معه وقت مماته.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح الأبونا أن للصوم غاية، فهو كالدواء بحسب القديس يوحنا الذهبي الفم، ولا ينفع إن عدنا بعده مباشرة إلى الإفراط. فليس الطعام سيئًا بل علاقتنا به، والصوم يشمل كل الحواس واللسان كما يعلّم القديسان باسيليوس وأثناسيوس والآباء. ويدعو إلى التهيّؤ للفصح بغفرانات صغيرة، وبالمصافحة في كل قدّاس بسلام المسيح القائم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بعد الأعياد، تذكّر أرليت بأن شهر شباط يحمل عيد دخول السيّد إلى الهيكل وأسبوع الفريسي والعشّار، ثم بدء الصوم الكبير في 24 شباط. فالصوم زمن أفعال ملموسة لتحويل قلوبنا الحجرية، والتخلّي عن البخل والضغينة والأنانية، لنصير مصدر سلام ونور. وتشكر أيضًا الذين يساعدونها على صعود درج الكنيسة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم جنفييف غولنفو
تُقدَّم أيام الصوم الأربعون كمسيرة في الصحراء، صورة للمحن وليل النفس المظلم حين ندعو المسيح بصلاة يسوع. فالله يفجّر الماء في البرّية، وتصير المسيرة حجًّا نحو الإنسان الداخلي ونحو المسيح ينبوع الماء الحيّ. والنص منشور في نشرة مرشدية مستشفى سان لوك، ويستند إلى أنجيلوس سيليزيوس والقديس برونو.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم دومينيك موران
شرح لرواية لوقا التي تُبرز تجذّر يسوع في ناموس موسى وشمولية الخلاص معًا. فسمعان الشيخ، البارّ الذي يقوده الروح، يعرف المسيح ويعلنه نورًا للأمم على صدى نبوءة إشعيا. ويشرح النص أيضًا شريعة التطهير وتقدمة الفقراء ونشيد «الآن تطلق عبدك».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
عرض موجز للصوم كزمن صلاة وتعمّق وتجرّد، مع طعام أكثر بساطة. ويقارن بين الصوم اللاتيني الممتد من أربعاء الرماد إلى الفصح، والصوم الكبير البيزنطي الذي تسبقه فترة تهيئة ويمتد من الاثنين النظيف حتى الجمعة السابقة لسبت لعازر.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب باسكال غولنيش
صلاة إلى مريم، امرأة الجليل التي عاشت في المشرق، تستودعها نساء الشرق الأدنى والأوسط من أطفال وفتيات ونساء وحيدات ومتزوّجات ومسنّات. وتطلب أن يكنّ علامة لحنان الله وصانعات سلام لأرض مجروحة (مجلة Prier، شباط 2011).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم غراسيان فالوز
صلاة إلى الربّ يسوع الذي سلك طرق المنفى والحجّ والبشارة وصعد الجبل ليصلّي. يطلب فيها المصلّي أن يُنتزع من راحته ليصير حاجًّا، ويسير في الرجاء مثل إبراهيم نحو الله مع الخليقة كلها. وتقترحها النشرة لمسيرة الصوم، وتليها خاطرة لكيارا لوبيك عن البدء من جديد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم البابا فرنسيس
في كلمة إلى المجلات الثقافية اليسوعية، يحذّر البابا فرنسيس ممّن يدّعون امتلاك كل الأجوبة عن الله، فالتواضع يترك مكانًا للشك. ويستعيد قول القديس أغسطينوس عن البحث الدائم عن الله. ويؤكد يقينه بأن الله حاضر في كل حياة بشرية مهما كانت مجروحة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
ثلاث حكايات قصيرة: رجل من بغداد يشتري خمسة أرغفة ليردّ لوالديه ويُقرض أولاده، وملاك لا يبيع في متجر السعادة إلا البذور، وحكاية هندية. وفي الأخيرة يكشف كناريّ وقع في فخّ صيّاد ثلاث حقائق عن الندم والتصديق الأعمى والجشع والغيرة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يقدّم الأبونا عيد دخول السيّد إلى الهيكل الذي يسمّيه البيزنطيون عيد اللقاء، لقاء العهد القديم بالجديد، ويروي فرحه بحمل أطفال الرعية إلى المذبح على مثال سمعان الشيخ. ويبيّن كيف خضع يسوع ومريم ويوسف للشريعة بتواضع دون طلب استثناء. ويقابل هذا التواضع بمن يعفون أنفسهم من القانون، مستشهدًا بالرسول بولس في التمييز الحقّ.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم تمار حداد
نص تأمّلي يقلب الشكوى الموجّهة إلى الله إلى أسئلة: ما قيمة الحقيقة لولا الكذب، وما قيمة الأمل لولا الإحباط؟ وكما في الرياضيات حيث يعطي ضرب عددين سالبين عددًا موجبًا، تعطي المحن قيمة للأشياء الجميلة. وتدعو الكاتبة إلى شكر الله حتى على الحزن والفشل.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم مينا نعمة
باللهجة اللبنانية وبمناسبة عيد الحبّ، تذكّر الكاتبة بأن الحبّ قد يوجع، لكن يسوع أظهر انتصاره على أكتاف الصليب. وتصف وجوه الحبّ الكثيرة وتدعو إلى البحث أولًا عن يسوع الذي هو الحبّ كلّه. ويكفي أن نملأ جرارنا ماء، وعند اللزوم يحوّله يسوع خمرًا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس أفرام السرياني
أبيات للقديس مار أفرام السرياني تذكّر بأن الصوم عن الخبز لا ينفع إن بقي القلب ممتلئًا غيرة وحسدًا واللسان ينطق بالشتيمة. وتدعو إلى الصوم عن السيئات أيضًا، وإلى المحبة، وإلى جعل الصوم ينبوع صدقات وبركة للمساكين والغرباء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
مقال معرّب عن الأوسرفاتوري رومانو (1 آذار 2012) يعرض أناشيد الصوم العشرة للقديس أفرام، التي تنطلق من صوم المسيح أربعين يومًا في البرّية انتصارًا على من هزم آدم بالثمرة. ويستقي أفرام صوره من الطبيعة والحياة اليومية، ويندّد بالصوم المرائي الذي يظلم الآخرين، ويرى في الصوم معلّمًا للجهاد الروحي ينقّي القلب لرؤية الله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
انطلاقًا من زياراته لبيوت أبناء الرعية، يتأمّل الأبونا في اللقاء: فاستقبال الآخر يتطلّب الإصغاء والاحترام والعفّة، وما يُقال في أذن الكاهن يدخل قلب الله. وزيارة الله للبشر تشبه افتقاد الطبيب لمريضه. وعلى مثال يسوع الداخل إلى الهيكل، يعيش كل زيارة حجًّا إلى مزار، لأن الله يسكن بيوتنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم أرليت جبارة
بعد غياب طويل، تشبّه أرليت جبارة السنة الجديدة بصفحة بيضاء علينا أن نملأها بالخير بلا أنانية ولا يأس رغم اضطراب العالم. وتذكّر بأن الله ليس متجرًا نأخذ منه ما نشاء، وتدعو إلى صلاة منتظمة وإلى النظر إلى نور الميلاد. وتشكر الأب أنطوان، والشباب على المغارة، والجوقات على أمسيتها.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الإيبوذياكون جان جاك
يرى الكاتب ميلادًا أول في نشأة الكون بإرادة الله، وميلادًا ثانيًا في تجسّد المسيح الذي وُلد فقيرًا في مغارة وقد لاح له الصليب. ويؤكد أن الله لا يرسل المصائب عقابًا بل يعطي القوة لتجاوزها. ويدعو إلى إعداد مغارة قلوبنا ليولد فيها الرب ويجعلها هيكله.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كريستوف هيرينكس
في برنامج «سؤال للإيمان» يشرح كريستوف هيرينكس أن عيد الظهور، ومعناه باليونانية «الظهور»، نشأ قبل عيد الميلاد حين أُعطي عيد الانقلاب الشتوي الوثني معنى مسيحيًّا. ويوضح رمزية المجوس القادمين من المشرق وهداياهم: الذهب للملك، والبخور لله، والمرّ إشارة إلى الموت. ويدعو المسيحيين إلى الشهادة لمعنى الميلاد رغم طابعه التجاري وإلى استقبال الأضعف (عن موقع Cathobel وأسبوعية Dimanche).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم كوليت نيس مازور
عند الفجر، في محطة صغيرة، تكتشف الكاتبة مهاجرين نائمين في النفق وعلى الرصيف، ثم تسافر معهم إلى ليل وسط الخوف من التفتيش. هذه الحكاية تجعلها ترى همومها صغيرة أمام ضيق من هم بعيدون عن بيوتهم. ومع اقتراب الميلاد تتساءل عمّا نستطيع أن نفعله لهم عمليًّا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تعريف بالقديس يوحنا السابق، نسيب المسيح، الذي بشّر رئيس الملائكة جبرائيل زكريا بمولده. يروي النص حياته النسكية في البرية، وكرازته بالتوبة على ضفاف الأردن، ومعمودية يسوع حيث نزل الروح مثل حمامة. وتنتهي رسالته حين يدلّ تلاميذه على حمل الله (عن موقع أرثوذكسي).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم الأب بول فافرو اليسوعي
تدعونا أعياد كانون الثاني إلى توسيع آفاقنا: فالظهور يبيّن أن الله يظهر حتى للوثنيين، والمعمودية تُظهر يسوع متضامنًا مع كل خاطئ. واهتداء بولس وأسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين يذكّران بخلاص يتخطى الحدود الطائفية. ويشير النص إلى دعوة البابا فرنسيس إلى حمل نور المسيح إلى الأطراف (مجلة Magnificat).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم ويلفريد مونو
يقابل ويلفريد مونو (كتاب «صمت وصلاة»، 1904) بين صلاة تقتصر على الشكوى لاستعطاف إله، وموقف المسيحي الواثق بخلاصه في المسيح. ويقترح أن يبدأ كل يوم بفعل إيمان يشكر ويؤكد بدل أن يتوسّل. فيصير هذا الإيمان درعًا في وجه الألم والشر والخوف (نص أرسله الشدياق جان جاك).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
بقلم شارل بيغي
في هذه القصيدة يتكلّم الله فيستعرض جمالات خليقته: النجوم والفصول والبحر وقلب الإنسان. لكن لا شيء يؤثّر فيه مثل طفل صغير ينام وهو يصلّي تحت جناح ملاكه الحارس، فيخلط «الأبانا» بـ«السلام عليك يا مريم».
اقرأوا النص كاملاًالنص بالفرنسية
تتسابق الضفادع لبلوغ قمة برج عالٍ وسط تعليقات محبطة من الجمهور، فتستسلم واحدة بعد أخرى. ضفدع واحد يصل إلى القمة، ويتبيّن أنه أصمّ. والعبرة أن نثق بأنفسنا ونصمّ آذاننا عن النقد السلبي لنبلغ هدفنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس كيرلس الإسكندري
في العظة الحادية عشرة من تفسيره لإنجيل لوقا (معرّبة عن الإنكليزية)، يشرح القديس كيرلّس الإسكندري أن الكلمة القدوس البريء من الخطيئة لم يكن بحاجة إلى العماد. لكنه قبله من أجلنا ليكون قدوتنا، فانفتحت السماء ونزل الروح القدس على البشر أيضًا. ويردّ على من يفصلون الكلمة عن الإنسان يسوع، ويدعو إلى الصلاة المتواصلة بعد نيل العماد.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بين عيد الغطاس وبدء الصوم، يجدّد أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين (18 إلى 25 كانون الثاني) عهود معموديتنا. ويروي المقال تاريخه: مبادرة القس بول واتسون سنة 1908، والأب بول كوتورييه سنة 1933 وصلاته التي ما زالت تُتلى، ولقاء بابا روما وبطريرك القسطنطينية في القدس سنة 1964، والنص الموحّد منذ 1968. وموضوع سنة 2020 «وأظهر لنا أهلها عطفًا نادرًا» (أع 28: 2).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم القديس أفرام السرياني
في النشيد الثامن من أناشيد الميلاد (معرّب عن الإنكليزية) يتعجّب القديس أفرام من العذراء التي هي بتول وأمّ معًا. فالرب والكلمة والقدير دخلها وخرج منها متواضعًا فقيرًا صامتًا. ويتأمل رموز العهد القديم التي تمّت في الطفل، والمحبة التي جعلته في متناول الجميع، أغنياء وفقراء.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأستاذ سعيد كجو
قصيدة توبة يقف فيها الخاطئ بين يدي الله معترفًا بأنه جمع ثروة من مال الظلم واتّبع الفاسقين. ويرجو الرحمة لا الحساب بالعدل. ثم تتردد عتابات الدينونة الأخيرة عن الجائع والظامئ والعاري والمريض الذين لم يُعادوا (متى 25).
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم كارمن جرادة
نص شعري على لسان طفل يُعمَّد: يغمره الماء كبحر مظلم فيظن أنه يموت، ثم يشعر بروحه تولد وتمتلئ من روح الآب. وإذ يلبس الثوب الأبيض بين والديه الفرحين، يكتشف أنه صار ابنًا لله متحررًا من قيود الخطيئة. ويتعلّم من سرّ المعمودية المحبة الخالصة غير المشروطة.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم ستيفاني كرباج
تقارن الكاتبة بين العيد في حلب، حيث لا سوق للعيد لكن الفرح حاضر في كل بيت وفي اجتماع العائلة وقداس ليلة العيد، والعيد في أوروبا بأسواقه وزيناته مثل عرض الأضواء في ساحة بروكسل. وتستنتج أن أهل حلب يصنعون طقوس العيد بأنفسهم، بينما ينتظر الناس في أوروبا زينة الشوارع ليشعروا بأجوائه.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم آمال عرفلي
بعد احتفالات نهاية السنة، تلاحظ الكاتبة أن الروتين وعبثية الأيام سرعان ما يعودان إلى حياتنا. وتدعو إلى استعادة القيم المقدّسة كالعائلة والحب والصداقة. وتحثّ على استقبال العام الجديد بفرح ورجاء، لأن الله الذي عرفنا في أرحام أمهاتنا هو معنا.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم كليمانس حريقة
صلاة باللهجة اللبنانية مستوحاة من إنجيل الأحد بعد الميلاد (متى 2: 13-23). تتأمل يوسف الذي أطاع بلا تردد أمر أخذ الطفل وأمه والهرب إلى مصر ثم العودة. وتطلب أن نكون يوسف آخر للطفل الخائف وللإنسان المهجّر اليوم.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية
بقلم الأب أنطوان طنوس
يشرح أبونا أن الكنائس كلها تعيّد لعماد المسيح، ويسمّيه البيزنطيون «ظهور الله» والسريان «الدنح»، بينما يشير «الظهور» اللاتيني إلى نجم المجوس. ويميّز ظهورات عدة: ميلاد الكلمة بالجسد، والنجم، والعماد الذي يكشف الثالوث، ومجد يسوع في عرس قانا. ويتمنى أن يكون كل قداس إلهي في رعيتنا سنة 2020 كعرس ولقاء متجدد مع يسوع.
اقرأوا النص كاملاًالنص بالعربية